Hitstat

31 October 2013

Filipi - Minggu 10 Kamis



Pembacaan Alkitab: Flp. 3:8-9


Dalam ayat 9 kita melihat kedambaan Paulus yang sesungguhnya ialah agar ia ditemukan (didapatkan) di dalam Kristus. Paulus pernah menceburkan diri dalam agama Yahudi di bawah hukum Taurat dan selalu ditemukan orang lain dalam hukum Taurat. Tetapi ketika ia bertobat, ia telah dipindahkan dari hukum Taurat dan agamanya yang dulu ke dalam Kristus dan menjadi “seorang yang di dalam Kristus” (2 Kor. 12:2). Sekarang ia berharap ditemukan di dalam Kristus oleh semua yang mengenalnya — orang-orang Yahudi, para malaikat, dan roh-roh jahat. Hal ini menunjukkan bahwa ia bercita-cita agar seluruh dirinya tercelup dan dijenuhi oleh Kristus, sehingga semua yang mengamatinya akan menemukan dirinya sepenuhnya di dalam Kristus. Kita juga harus damba ditemukan orang lain di dalam Kristus. Ditemukan di dalam Kristus sebenarnya berarti diamati, dilihat, atau didapatkan oleh orang lain di dalam Kristus.

Sebelum Paulus berpaling kepada Kristus, ia hidup dalam hukum Taurat dan di bawah hukum Taurat. Kapan saja orang bertemu dengan Saulus, orang selalu menemukan dia di dalam hukum Taurat dan terkurung dalam hukum Taurat. Saulus dari Tarsus ini adalah seorang yang sepenuhnya terbungkus oleh hukum Taurat, dan tertutup oleh hukum Taurat. Dia hidup oleh hukum Taurat, bersama hukum Taurat, dan di bawah hukum Taurat. Tetapi pada suatu hari, ia telah dipindahkan dari bawah hukum Taurat ke dalam Kristus. Karena itu, setiap kali orang melihatnya, atau mengamatinya, mereka dapat mengatakan bahwa ia telah menjadi seorang yang berada di dalam Kristus. Paulus tidak berada di dalam budaya, filsafat, atau agama. Ia adalah seorang yang hidup dalam Kristus, dan kedambaan dan harapannya ialah supaya ia ditemukan orang di dalam Kristus. Paulus melepaskan segala sesuatu dan menganggapnya sampah untuk memperoleh Kristus di satu aspek, dan di aspek lainnya supaya ditemukan orang di dalam Kristus.

Sebelum Paulus diselamatkan, ia tidak mengetahui bahwa Kristus dapat menjadi kebenarannya. Kebenaran hukum Taurat adalah kebenaran yang berasal dari usaha manusia sendiri untuk memelihara hukum Taurat, seperti yang disebut dalam ayat 6. Dahulu, Paulus hidup di dalam kebenaran yang menuruti hukum Taurat. Orang lain selalu menemukannya terkurung di dalam kebenaran hukum Taurat. Tetapi sekarang Paulus ingin orang menemukannya sebagai orang yang hidup di dalam Kristus dan memiliki Kristus sebagai kebenarannya.

Kebenaran yang di dalamnya Paulus ingin ditemukan ialah kebenaran “karena kepercayaan kepada Kristus, yaitu kebenaran yang Allah anugerahkan berdasarkan kepercayaan.” Ungkapan “kepercayaan kepada Kristus” menyiratkan iman kita di dalam Kristus. Iman semacam ini dihasilkan dari pengenalan dan apresiasi kita terhadap Kristus. Kristus sendirilah yang diinfuskan ke dalam kita melalui apresiasi kita terhadap-Nya, yang menjadi iman kita — iman di dalam Dia. Karena itu, iman Kristuslah yang membawa kita ke dalam kesatuan organik dengan-Nya.


Sumber: Pelajaran-Hayat Filipi, Buku 1, Berita 20

30 October 2013

Filipi - Minggu 10 Rabu



Pembacaan Alkitab: Flp. 3:5-8; Kol. 3:11


Ketika Paulus masih dalam agama Yahudi, ia buta terhadap Kristus yang almuhit. Kristus ada sebagai Persona yang alwasi, tetapi Paulus sama sekali tidak mengenal Dia. Pada masa itu, Paulus memiliki pengetahuan yang sangat dalam dan unggul tentang hukum Taurat. Tetapi pada suatu hari, ketika ia dalam perjalanan menuju Damsyik, Kristus menampakkan diri kepadanya, memanggilnya, dan berkata, “Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku?” (Kis. 9:4). Meskipun Paulus tidak mengenal Kristus dan buta terhadap Kristus, ia dapat menganiaya-Nya. Setelah Tuhan mewahyukan diri-Nya kepadanya dan ia bertobat kepada Tuhan, selaput-selaput gugur dari matanya. Matanya telah tercelik, ia mulai nampak Kristus dan mengenal Dia. Semakin ia nampak Kristus, ia semakin menerima pengenalan akan Dia. Itulah sebabnya ia berkata dalam Filipi 3:8 tentang kemustikaan pengenalan akan Kristus Yesus Tuhannya.

Pengenalan akan Kristus benar-benar suatu perkara yang mustika. Jika Anda bersaksi bahwa Kristus ini unggul dan mustika, tetapi tanpa memiliki pengenalan akan Dia, Anda hanya mengatakannya menurut tradisi belaka.

Memperoleh kemustikaan pengenalan akan Kristus boleh diibaratkan dengan pengalaman para turis yang berbelanja di Hongkong. Pedagang-pedagang di sana tahu bagaimana memamerkan produk-produk mereka, terutama batu giok, untuk menarik para turis. Sering kali bila para turis melihat barang-barang permata yang berharga dalam pameran, mereka sangat senang. Lagi pula mereka beroleh pengenalan akan kemustikaan barang-barang tersebut. Sebelum mereka masuk ke toko, mereka sama sekali tidak mengenal kemustikaan benda-benda yang berharga itu. Tetapi begitu mereka melihat barang-barang tersebut dan beroleh pengenalan terhadap kemustikaan-Nya, mereka rela membayar harga untuk memiliki barang-barang tersebut. Demikian pula, kita perlu satu wahyu tentang kemustikaan Kristus, tentang kemustikaan-Nya yang tinggi tak terbatas.

Beban saya dalam berita ini tidak berkaitan dengan doktrin; beban saya ialah agar kita nampak satu visi dan menerima satu wahyu tentang kemustikaan Kristus. Jika kita memiliki wahyu tentang kemustikaan Kristus, kita akan otomatis memiliki kemustikaan pengenalan akan Kristus.

Kemustikaan pengenalan akan Kristus tercantum dalam 3:8, sedang pengalaman akan Kristus yang sesungguhnya tercantum dalam 3:10. Akan tetapi, pengenalan akan Kristus merupakan dasar. Pengenalan yang kita maksud sebenarnya ialah suatu wahyu, visi tentang Kristus dan kemustikaan-Nya. Ketika Paulus masih buta dan dalam agama, ia tidak dapat melihat Kristus; ia hanya dapat melihat hukum Taurat. Jadi, ia memiliki kemustikaan pengenalan akan hukum Taurat. Tetapi setelah Kristus diwahyukan kepadanya, ia mulai memiliki kemustikaan pengenalan akan Kristus. Dia telah tertawan oleh kemustikaan pengenalan akan Kristus, dan karena pengenalan ini ia rela melepaskan segala sesuatu dan menganggap semuanya rugi.


Sumber: Pelajaran-Hayat Filipi, Buku 1, Berita 19

29 October 2013

Filipi - Minggu 10 Selasa



Pembacaan Alkitab: Flp. 3:5-8; Kol. 2:17


Kemustikaan pengenalan akan Kristus berasal dari kemustikaan persona-Nya. Orang-orang Yahudi menganggap hukum Allah yang diberikan melalui Musa sebagai sesuatu yang paling mustika dalam sejarah manusia. Karena itu mereka sangat bergairah bagi hukum Taurat. Sebelumnya, Paulus juga berbagian dalam kegairahan itu. Tetapi ketika Allah mewahyukan Kristus kepadanya (Gal. 1:15-16), ia nampak keunggulan, keutamaan, kemustikaan, keadian Kristus jauh melebihi kemustikaan hukum Taurat. Pengenalannya akan Kristus menghasilkan kemustikaan pengenalan akan Kristus. Inilah sebabnya, ia bukan hanya menganggap hukum Taurat dan agama yang didirikan berdasarkan hukum Taurat itu sebagai kerugian, tetapi juga segala hal lainnya.

Di sini Paulus tidak langsung mengatakan tentang kemustikaan Kristus, melainkan kemustikaan pengenalan akan Kristus. Pengenalan dalam 3:8 ini bukan pengenalan yang dimiliki Kristus, atau pengenalan yang Kristus sendiri miliki; melainkan pengenalan kita yang subyektif akan Kristus itu. Manakah yang Anda anggap lebih mustika: persona Kristus atau pengenalan Anda terhadap Kristus? Menurut doktrin atau opini Anda, mungkin Anda mengatakan persona Kristus lebih mustika daripada pengenalan akan Kristus. Tetapi Paulus berkata dari pengalamannya bahwa pengenalan akan Kristuslah yang lebih mustika.

Kita telah menunjukkan bahwa kemustikaan pengenalan akan Kristus berasal dari kemustikaan persona-Nya. Tentu saja, diri Kristus sendiri adalah mustika. Tetapi jika kita tidak memiliki pengenalan akan Kristus, bagaimanakah kita mengenal kemustikaan-Nya? Jika kita kekurangan pengenalan akan kemustikaan Kristus, kemustikaan-Nya akan tidak berarti apa-apa bagi kita.

Sudah tentu, kemustikaan ini terdapat di dalam persona Kristus sendiri. Tetapi bagi pengalaman kita, yaitu pemahaman kita terhadap kemustikaan ini tergantung pada pengenalan kita. Kalau kita kekurangan pengenalan, kita tidak bisa memahami betapa mustikanya Persona ini. Hanya bila kita telah mengenal kemustikaan-Nya, barulah kita memiliki kemustikaan pengenalan akan Kristus. Alangkah berharganya kemustikaan pengenalan akan Kristus ini!

Berapakah tingkat pengenalan Anda akan Kristus sebelum Kitab-kitab Galatia, Efesus, Filipi, dan Kolose terbuka kepada Anda dalam pemulihan Tuhan? Mungkin Anda hanya mengenal Kristus sebagai Anak Allah yang diutus oleh Bapa dalam rahmat-Nya untuk mati di atas salib bagi keselamatan orang-orang berdosa. Anda tahu bahwa Dia dilahirkan dari seorang anak dara, Dia telah mati di atas salib, Dia telah bangkit dari antara orang mati, dan Dia telah ditinggikan ke surga. Anda telah percaya kepada-Nya sebagai Penebus dan Juruselamat yang terkasih, dan dengan cara ini Anda telah diselamatkan. Kemudian Anda menyadari bahwa Anda membutuhkan Dia membantu Anda menempuh suatu hidup demi memuliakan Bapa. Mengenal Kristus sedemikian ini memang baik, tetapi pengenalan yang demikian akan Dia terlampau terbatas sekali.


Sumber: Pelajaran-Hayat Filipi, Buku 1, Berita 19