Hitstat

31 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 3 Selasa

Betapa Besar Kasih-Nya
1 Yohanes 3:1
"Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah. Karena itu dunia tidak mengenal kita, sebab dunia tidak mengenal Dia."

Satu Yohanes 2:29b mengatakan, “... setiap orang yang berbuat kebenaran, lahir dari Allah.” Di sini perihal kelahiran ilahi mulai disebut. Selanjutnya, 3:1 mengatakan, “Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah.” Mulai dari ayat ini sampai akhir pasal lima, perihal kelahiran ilahi disebut berulang kali (3:9; 4:7; 5:1, 4a, 18).
Mengatakan kita diciptakan oleh Allah adalah hal yang diakui secara umum. Tetapi mengatakan bahwa Allah adalah Bapa kita, kita dilahirkan oleh-Nya adalah suatu pernyataan yang besar. Percayakah kita bahwa kita dilahirkan oleh Allah? Dia Bapa kita, atau Dia adalah Bapa yang mengadopsi kita? Ayat-ayat dalam surat Yohanes menjelaskan dengan kuat bahwa kita benar-benar dilahirkan oleh Allah.
Rasul Yohanes ingin mengajak para pembaca suratnya untuk melihat kasih yang besar yang menjadikan kita anak-anak-Nya. Kasih-Nya bisa saja menyelamatkan kita tanpa menjadikan kita anak-anak Allah. Tetapi, cara Allah mengasihi kita sungguh luar biasa, bukan hanya dosa-dosa kita diampuni, bahkan kita dilahirkan kembali menjadi anak-anak Allah.
Dulu, kita begitu kasihan, orang dosa yang tidak berpengharapan. Tetapi, sekarang kita telah dilahirkan kembali, kita tidak lagi berada dalam kegelapan. Kita tidak lagi berada di bawah otoritas Satan. Karena itu, Yohanes mengatakan bahwa orang yang telah dilahirkan kembali berbuat kebenaran (1 Yoh. 2:29).

Dunia Tidak Mengenal Dia
1 Yoh. 3:1

Meskipun kita menyebut diri kita sebagai anak-anak Allah, tetapi dunia tidak mengenal kita, sebab dunia juga tidak mengenal Dia (1 Yoh. 3:1). Injil Yohanes 1:10 mengatakan, “Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya.” Dunia hanya mampu melihat penampilan fisik-Nya, tetapi dunia tidak mampu melihat realitas batini-Nya. Puji Tuhan, rasul Yohanes menguatkan kita, “Saudara-saudaraku yang kekasih, sekarang kita adalah anak-anak Allah, tetapi belum nyata apa keadaan kita kelak; akan tetapi kita tahu, bahwa apabila Kristus menyatakan diri-Nya, kita akan menjadi sama seperti Dia, sebab kita akan melihat Dia dalam keadaan-Nya yang sebenarnya” (1 Yoh. 3:2).
Jadi, janganlah mengharap dunia bisa mengerti Anda. Kelahiran kembali yang kita miliki adalah hal rohani dan fakta ilahi. Kelahiran kembali bukanlah suatu kepercayaan takhayul. Ketika kita percaya kepada Tuhan Yesus, kita telah menerima hayat (kehidupan) kekal (1 Yoh. 5:11), sehingga kita dilahirkan kembali sebagai anak-anak Allah. Menurut 1 Yohanes 2:29, kelahiran ilahi memiliki bukti, memiliki ekspresi, yaitu berbuat kebenaran. Namun, banyak anak-anak Allah kadang-kadang memang berbuat kebenaran, tetapi kadang-kadang juga tidak. Inilah yang membuat dunia tidak bisa mengerti kita, kita menyatakan diri sebagai anak-anak Allah, tetapi ekspresi kita tidak mendukung pernyataan kita.
Injil Yohanes 3:6 memberi kita jawabannya, “Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh.” Ketika kita dilahirkan kembali, bukan seluruh diri kita yang dilahirkan kembali. Hanya roh kita yang dilahirkan oleh Roh itu. Hanya roh kita yang memiliki hayat kekal, jiwa dan tubuh kita belum. Jadi, ketika kita hidup di dalam daging secara otomatis kita akan mengekspresikan daging, kita akan berbuat tidak benar. Karena itu, kita perlu hidup di dalam roh, hidup dipimpin oleh Roh itu, maka secara otomatis kita akan berbuat kebenaran (Rm. 8:4, 14, 16). Suatu hari nanti keadaan kita sebagai anak-anak Allah akan menjadi sempurna, dan seluruh dunia akan melihatnya. Sekarang, keperluan kita adalah berlatih hidup dipimpin oleh Roh dalam kehidupan kita sehari-hari.

Penerapan:Mungkin teman-teman kita di sekolah, di tempat kerja merasa heran akan tutur kata, sikap, dan tingkah laku kita yang berbeda dengan mereka. Seringkali dunia merasa asing, tidak mengenali kita karena gaya hidup kita sebagai anak-anak Allah yang menampilkan kebenaran berbeda dengan gaya hidup mereka.

Pokok Doa:"Tuhanku, ampuni aku yang seringkali tidak tahu diri. Ampuni aku seringkali melupakan posisiku yang luar biasa yang telah Engkau berikan. O, Tuhan, tolonglah aku agar tidak lagi hidup sembarangan. Tuhan Yesus, aku mau mempersembahkan seumur hidupku bagi-Mu karena Engkau layak mendapatkan segalaku."

30 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 3 Senin

Tinggal Di Dalam Dia (1)
1 Yohanes 2:28
"Maka sekarang, anak-anakku, tinggallah di dalam Kristus, supaya apabila Ia menyatakan diri-Nya, kita beroleh keberanian percaya dan tidak usah malu terhadap Dia pada hari kedatangan-Nya."

Panggilan “anak-anakku” di sini ditujukan kepada semua orang beriman (2:1). Dalam 2:28 – 3:24 ini, rasul Yohanes melanjutkan menguraikan kehidupan tinggal di dalam Tuhan yang telah ia sebut di ayat sebelumnya.
Dalam 2:27 Yohanes mengatakan bahwa tujuan pengajaran pengurapan di dalam kita adalah agar kita tetap tinggal di dalam Dia. Selanjutnya, di ayat 28 ia menekankan lagi agar kita tetap tinggal di dalam Dia, sehingga ketika Tuhan datang kembali kelak, kita memiliki keberanian dan tidak usah malu terhadap Dia, bahkan dilepaskan dari hukuman (Mat. 7:23; 22:13; 24:51).
Dalam 3:6 rasul Yohanes melanjutkan bahwa setiap orang yang berada di dalam Dia, tidak berbuat dosa lagi. Haleluya! Jika kita tinggal di dalam Dia, ada dalam persekutuan dengan Dia, kita dilepaskan dari berbuat dosa. Selanjutnya, dalam 3:24 Yohanes mengakhiri bahwa siapa yang menuruti segala perintah-Nya, diam di dalam Allah, dan Allah diam di dalam dirinya. Puji Tuhan!
Kita bukanlah orang sembarangan, Allah Tritunggal telah ada di dalam kita dan kita ada di dalam Allah Tritunggal, bisakah kita berbicara sembarangan kepada orang lain? Bisakah kita mencuri, merendahkan diri kita? Kita lebih tinggi daripada para malaikat. Bagaimana kita bisa menjadi hina dengan terus berbuat dosa? Apakah yang ditawarkan dunia bagi kita? Fakta rohani yang kita miliki sebenarnya memperlihatkan keberadaan kita yang tinggi.

Tinggal Di Dalam Dia (2)
Yoh. 14:10-11, 20

Jika kita tidak mengenal Alkitab sama sekali, dan seseorang datang kepada kita dan berkata, “Aku di dalam Allah, dan Allah ada di dalam aku,” kita mungkin mengira dia adalah orang gila. Tetapi, sekarang kita telah tahu ungkapan “tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu” (Yoh. 15:4). Perkataan ini merupakan fakta yang ajaib yang kita percayai dan yang bisa bisa alami.
Sebelum Injil Yohanes 14, Alkitab tidak pernah menyebutkan manusia tinggal di dalam Allah dan Allah tinggal di dalam manusia. Dalam Yohanes 14:10-11 Tuhan berkata, “Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku.” Kemudian Tuhan menjelaskan kepada murid-murid-Nya bahwa mereka belum bisa tinggal di dalam Bapa, bahwa Tuhan harus terlebih dulu membuka jalan agar murid-murid bisa tinggal di dalam Bapa. Kristus harus menyingkirkan semua hambatan, dosa-dosa, sifat dosa, manusia lama, Satan, dan dunia. Melalui mati di kayu salib, Ia telah membuka jalan yang baru agar para murid bisa tinggal dalam Persona ilahi. Dalam ayat 20 Tuhan mengatakan, “Pada hari itulah kamu akan tahu, bahwa Aku di dalam Bapa-Ku dan kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu.” Dia bermaksud memberitahu murid-murid-Nya bahwa pada hari kebangkitan-Nya setelah Tuhan merampungkan kematian di atas salib, mereka akan bersama Dia tinggal di dalam Bapa. Di mana Dia berada, kita juga berada.
Alkitab tidak memberitahu kita bagaimana caranya kita bisa tinggal di dalam Kristus. Tetapi, Alkitab memberitahu kita sebuah fakta bahwa kita sekarang telah tinggal di dalam Dia, “Demikianlah kita ketahui, bahwa kita berada di dalam Allah dan Dia di dalam kita, karena Ia telah mengaruniakan kita Roh-Nya” (TL, 1 Yoh. 4:13). Dalam kebangkitan-Nya Dia menjadi Roh (Yoh. 14:16 -- bandingkan dengan ayat 18, 1 Kor. 15:45b, 2 Kor. 3:17). Karena Dia adalah Roh, maka mudah bagi Dia untuk masuk ke dalam kita dan mudah bagi kita untuk berada di dalam Dia.
Ketika kita memanggil nama-Nya, “O, Tuhan Yesus!” dengan sungguh-sungguh, Dia sebagai Roh itu datang, masuk ke dalam kita, dan serta merta kita akan berada di dalam Dia. Haleluya! Di manakah Dia? Dia di dalam Anda, Di manakah kita? Kita di dalam Dia. Sungguh luar biasa! Haleluya!

Penerapan:
Dalam pergaulan masyarakat kadang-kadang kita mengeluarkan perkataan-perkataan lelucon agar suasana menjadi cair, tetapi kita sering kebablasan. Pada saat itu bagaimana perasaan kita? Menyesalkah kita atau bahkan membuatnya menjadi-jadi? Ingatlah bahwa kita lebih tinggi daripada para malaikat.

Pokok Doa:
Mari kita berdoa "O, Tuhanku, terima kasih karena Engkau telah melakukan begitu banyak hal agar Engkau bisa di dalam aku dan aku tinggal di dalam-Mu. Bukalah mataku untuk bisa melihat fakta yang ajaib ini. Ubahlah aku, ya Tuhan, agar aku bisa menghargai keberadaanku. Amin!"

28 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 2 Sabtu

Tujuan Pengurapan (1)
Matius 3:17
"Lalu terdengarlah suara dari sorga yang mengatakan: "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan."

Kita mudah sekali mencampur-adukkan pengurapan minyak dan kekuatan. Tidak salah, pengurapan minyak ada bersama kekuatan, karena Allah dengan Roh Kudus dan kekuatan telah mengurapi Yesus orang Nazaret. Tidak salah, Roh Kudus ada bersama kekuatan, karena Roh Kudus juga adalah kekuatan Allah. Tetapi kekuatan Roh Kudus atas seseorang adalah hasil dari pengurapan minyak. Kekuatan Roh Kudus atas seseorang bukanlah maksud Allah yang utama; juga bukan keinginan hati Allah sewaktu Allah mengurapi seseorang. Kita harus tahu, manusia mendapatkan pengurapan bukan untuk mendapatkan kekuatan untuk melakukan perkara-perkara yang aneh. Manusia mendapatkan pengurapan Allah adalah untuk dikuduskan di hadapan Allah, dikhususkan bagi Allah dan kepentingan-Nya.
Ketika Roh Kudus turun ke atas diri Tuhan Yesus, perkara pertama yang terjadi bukan Tuhan pergi bekerja, melainkan adanya pengakuan Allah — "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi." Inilah perkataan Allah (Mat. 3:17). Karena itu, pengurapan minyak menyatakan pelantikan oleh Allah. Di sini ada orang yang dapat diakui Allah sebagai milik-Nya, Allah dapat mengatakan bahwa ia adalah orang yang dapat diutus dan dipakai oleh Allah; dengan demikian, kekuatan akan muncul secara wajar. Hasilnya adalah Injil diberitakan kepada orang-orang miskin, orang buta dapat melihat, yang terikat dibebaskan, orang dapat mendengar tentang tahun rahmat Tuhan.

Tujuan Pengurapan (2)
Kel. 29:7, 21; 40:9-16; 34-35; Im. 8:10-12, 30; 1 Sam. 10:1; 16:12-13; 1 Raj. 1:39; 19:16; 2 Raj. 9:1-6; 11:12

Walaupun istilah "pengurapan" pertama kali disebutkan dalam 1 Yohanes, tetapi masalah pengurapan telah ada dalam Perjanjian Lama ketika bangsa Israel mendirikan tabernakel (kemah pertemuan). Ketika mereka mendirikan tabernakel di padang belantara, Allah memerintahkan bahwa mereka harus mengurapkan minyak urapan yang kudus ke atas tabernakel dan semua peralatan di dalamnya. Semua imam yang melayani dan juga imam besar harus diurapi dengan minyak urapan. Sekali orang-orang dan peralatan itu diurapi, mereka dipisahkan dan dikuduskan kepada Allah (Kel. 29:7, 21; 40:9-16; Im. 8:10-12, 30). Setelah itu, para raja dan nabi juga diurapi Allah untuk pelayanannya. (1 Sam. 10:1; 16:12-13; 1 Raj. 1:39; 19:16; 2 Raj. 9:1-6; 11:12). Jadi, pengurapan telah terjadi sangat awal dalam Alkitab.
Tujuan Allah mengurapi manusia dan benda-benda adalah supaya yang diurapi itu dapat dikuduskan. Apakah artinya dikuduskan? Pada masa lampau kita menyadari bahwa untuk dikuduskan berarti pemisahan orang yang telah diurapi dari yang umum, karenanya menyebabkan dia menjadi milik Allah. Tapi, ini adalah pengertian yang dangkal, karena hanya mengacu kepada posisi saja. Jika kita memiliki pengertian yang lebih dalam, kita akan melihat bahwa untuk dikuduskan tidak hanya merubah posisinya tetapi juga sifat yang diurapi itu. Karena pengurapan menandakan Roh Kudus, itu juga melambangkan Allah Tritunggal. Setiap kali urapan ini dicurahkan, ada diri Allah sendiri. Siapa saja yang menerima urapan minyak ini, di dalamnya komponen Allah akan bertambah. Ketika Musa mengurapi kemah, mezbah, dan imam-imam, kemah itu menjadi kemah Allah, mezbah itu menjadi mezbah Allah, dan imam-imam itu menjadi imam-imam Allah.
Karena pencurahan minyak urapan, Allah sang Pencipta berbaur dan bersatu dengan manusia dan benda-benda, ciptaan. Inilah sebabnya setelah kemah itu didirikan dan diurapi dengan minyak urapan, kemuliaan Allah memenuhi kemah itu (Kel. 40:2, 9, 34-35). Walaupun ada banyak kemah di antara orang Israel, hanya kemah ini yang memiliki kemuliaan dan kehadiran Allah.

27 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 2 Jumat

Pengajaran Pengurapan Minyak (1)
1 Yohanes 2:27
"Sebab di dalam diri kamu tetap ada pengurapan yang telah kamu terima dari pada-Nya. Karena itu tidak perlu kamu diajar oleh orang lain. Tetapi sebagaimana pengurapan-Nya mengajar kamu tentang segala sesuatu — dan pengajaran-Nya itu benar, tidak dusta — dan sebagaimana Ia dahulu telah mengajar kamu, demikianlah hendaknya kamu tetap tinggal di dalam Dia."

Pengajaran pengurapan minyak berasal dari pengurapan minyak dan merupakan hasil yang terjadi dengan sendirinya karena kita diurapi. Ketika minyak urapan bergerak di dalam kita, pada satu pihak, ia mengurapkan Allah kepada kita, dan di pihak lain, ia mewahyukan pikiran Allah kepada kita. Sekali kita memiliki perasaan pengurapan di dalam kita, pikiran kita mampu mengerti sebagian (sedikit) pikiran (maksud) Allah dalam perasaan pengurapan ini. Kita dapat mengetahui apa yang menyenangkan (diperkenan) oleh-Nya dan apa yang tidak disenangi-Nya. Pemahaman atau pengenalan ini adalah pengajaran yang kita dapatkan dari pengurapan. Oleh karena itu, pengajaran pengurapan memiliki dua aspek: pertama, melalui pengurapan, kita mendapatkan diri Allah sendiri lebih banyak; kedua, melalui pengajaran, kita mengenal pikiran (maksud)-Nya dan hidup di dalam-Nya. Ini sama seperti ilustrasi pengecatan. Ketika kita mengecat suatu perabot, baik cat maupun warnanya dioleskan. Penekanan kita adalah untuk mengoleskan cat itu, tetapi sekali kita mengoleskan cat itu, secara alamiah warnanya muncul. Mengecat adalah tujuan utamanya; mendapatkan warnanya itu sekunder. Demikian juga, ketika Roh Kudus mengurapi kita, tujuan utamanya adalah untuk mengecat-kan Allah ke dalam kita. Sekali Allah dicat­kan di dalam kita, secara spontan kita mengenal pikiran-Nya. Oleh karena itu, pengajaran pengurapan adalah salah satu dari fungsi pengurapan.

Pengajaran Pengurapan Minyak (2)
1 Yoh. 2:27

Pengajaran pengurapan mencakup tiga hal: minyak urapan, pengurapan, dan pengajaran. Minyak urapan adalah Roh Kudus, pengurapan adalah pergerakan Roh Kudus, dan pengajaran adalah pemahaman pikiran kita terhadap pergerakan ini.
Pengertian kita yang dahulu mengenai pengajaran pengurapan adalah hanya untuk menemukan pengajaran itu sendiri. Dengan kata lain, kita hanya memperhatikan apa yang boleh kita lakukan dan apa yang tidak boleh kita lakukan; jika kita mematuhi, kita akan merasa damai; jika tidak, kita akan merasa tidak damai. Dalam pengajaran ini, kita dan Roh Kudus tetap merupakan dua entitas yang terpisah, tidak memiliki hubungan atau perbauran apapun. Pengenalan semacam ini tidak cukup dan tidak sesuai dengan prinsip Perjanjian Baru.
Dalam Perjanjian Lama, Allah mewahyukan kehendak-Nya kepada manusia terpisah dari diri-Nya sendiri. Manusia hanya dapat mengenal kehendak Allah, tapi tidak dapat memperoleh diri Allah sendiri. Tetapi, dalam wahyu Perjanjian Baru, Allah dan kehendak-Nya tidak terpisahkan. Dalam Perjanjian Baru, Allah mewahyukan kehendak-Nya kepada manusia dalam diri-Nya sendiri. Untuk mengenal kehendak Allah, pertama-tama manusia harus memiliki diri Allah sendiri. Oleh karena itu, ini bukan hanya sekedar masalah pengetahuan kita, tetapi juga masalah perbauran Roh Kudus dengan kita.
Jika Roh Kudus hanya memberi kita pengajaran-Nya, kita dapat mematuhi atau tidak mematuhi. Jika kita mematuhinya, kita mendapat pengajaran-­Nya; jika tidak, kita tidak mendapatkannya. Tetapi jika Roh Kudus sebagai minyak urapan mengurapi kita untuk mengajar kita, kepatuhan kita tidak penting untuk-Nya. Ia telah mengurapi kita dengan sesuatu entah kita mematuhi pengurapan-Nya atau tidak. Jika kita patuh, Ia telah mengurapi kita; jika kita tidak patuh, Ia tetap telah mengurapi kita. Kita mungkin tidak menaati pengajaran pengurapan, tetapi kita tidak bisa menghilangkan (menghapus) pengurapan itu. Kita mungkin tidak menaati pengajaran itu, tetapi elemen yang telah diurapkan ke dalam kita tetap ada, bahkan aktif, sampai kita bisa menaati-Nya.

26 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 2 Kamis


Menaati Pengajaran Pengurapan (1)

1 Yohanes 2:27
"Sebab di dalam diri kamu tetap ada pengurapan yang telah kamu terima dari pada-Nya. Karena itu tidak perlu kamu diajar oleh orang lain. Tetapi sebagaimana pengurapan-Nya mengajar kamu tentang segala sesuatu — dan pengajaran-Nya itu benar, tidak dusta — dan sebagaimana Ia dahulu telah mengajar kamu, demikianlah hendaknya kamu tetap tinggal di dalam Dia."

Istilah "pengurapan" (pengurapan minyak --anointing) dalam 1 Yoh 2:27, berkaitan dengan semacam pergerakan. Ini bukanlah suatu urapan yang ada dalam kondisi berhenti, tidak aktif, dan tidak bergerak; melainkan adalah suatu urapan dalam keadaan bergerak dan aktif, melibatkan gerakan pengurapan. Ketika Tuhan Yesus menerima Roh Kudus pada saat Ia dibaptis, Ia berkata dengan jelas bahwa "Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku" (Luk 4:18). Jadi, pengurapan yang kita terima dari Tuhan tidak diragukan lagi menunjuk kepada Roh Kudus yang telah kita terima dari-Nya. Roh Kudus ini tidak diam saja di dalam kita, tetapi selalu aktif dan bergerak. Gerakan ini memberi kita perasaan batiniah yang sangat halus dan menyejukkan. Inilah sebabnya pergerakan Roh Kudus ini disebut Alkitab sebagai "pengurapan minyak".
Menaati pengajaran pengurapan minyak adalah pengalaman yang sangat penting dan merupakan inti dari kehidupan rohani kita. Ketaatan terhadap pengajaran pengurapan, menghasilkan persekutuan yang terus-menerus dengan Tuhan secara alami; inilah hidup dalam persekutuan. Tidak peduli penanggulangan macam apa yang kita alami dalam segi negatif ataupun berapa banyak pembangunan yang ada dalam segi positif, kita tidak dapat terpisah dari pelajaran ini. Pelajaran ini dapat membawa kita memasuki pengalaman hayat yang lebih dalam. Ketaatan kita kepada pengajaran pengurapan minyak adalah rahasia pertumbuhan hayat kita.

Menaati Pengajaran Pengurapan (2)
1 Yoh. 1:3,4; Yoh. 15:11

Jika kita menaati pengajaran pengurapan minyak, maka berarti kita tinggal di dalam Dia dan memiliki persekutuan yang terus menerus dengan Bapa dan dengan Anak-Nya, Yesus Kristus. Dengan demikian, kita akan mengalami "sukacita-Ku ada di dalam kamu dan sukacitamu menjadi penuh (Yoh 15:11)." Satu Yohanes 1:3-4 juga mengatakan, "..., supaya kamu pun beroleh persekutuan dengan kami (para rasul). Dan persekutuan kami adalah persekutuan dengan Bapa dan dengan Anak-Nya, Yesus Kristus. Dan semuanya ini kami tuliskan kepada kamu, supaya sukacita kami menjadi sempurna."
Mengenai pengajaran pengurapan, di aspek Roh Kudus, titik beratnya adalah pengurapan; di aspek kita, titik beratnya adalah ketaatan.
1. Menaati Pengajaran Pengurapan dan Hidup Menurut Roh.
Kita telah melihat bahwa pengajaran pengurapan adalah perasaan yang dihasilkan oleh pergerakan Roh kudus di dalam kita. Karena itu, jika kita ingin hidup menurut roh, kita perlu menaati dan hidup dalam pengajaran pengurapan. Jika dalam kehidupan sehari-hari kita bisa menaati pengajaran pengurapan, maka kita juga bisa hidup dan berjalan menurut roh.
2. Menaati Pengajaran Pengurapan dan Hidup dalam Persekutuan.
Setiap pengurapan dari minyak urapan berarti mengurapkan Tuhan ke dalam kita dan mengurapkan kita ke dalam Tuhan; dengan demikian ada aliran hayat di antara Tuhan dengan kita. Karena itu, begitu kita mendapatkan pengurapan, juga berarti memiliki persekutuan hayat.
Jika persekutuan kita dengan Tuhan dibatasi hanya pada waktu kita berdoa atau doa pagi secara pribadi, itu tidak cukup. Kita perlu hidup dalam persekutuan setiap saat dan berada dalam kontak yang akrab dengan Tuhan, bahkan pada saat kita paling sibuk, tetap dapat hidup dalam persekutuan. Persekutuan yang sedemikian barulah persekutuan yang mendalam. Jika kita senantiasa menaati pengajaran pengurapan dan hidup dalam persekutuan, kita dapat senantiasa mengalami pengurapan dan hidup dalam persekutuan.

25 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 2 Rabu

Mengakui Anak, Memiliki Bapa
1 Yohanes 2:22-23
"Siapakah pendusta itu? Bukankah dia yang menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus? Dia itu adalah antikristus, yaitu dia yang menyangkal baik Bapa maupun Anak. Sebab barangsiapa menyangkal Anak, ia juga tidak memiliki Bapa. Barangsiapa mengaku Anak, ia juga memiliki Bapa."

Dengan cermat Yohanes menunjukkan bahwa menyangkal keilahian Tuhan Yesus berarti menyangkal Bapa juga. Mengakui Yesus adalah Kristus berarti mengakui Dia adalah Anak Allah (Mat. 16:16; Yoh. 20:31).
Karena itu, menyangkal Yesus adalah Kristus berarti menyangkal Bapa dan Anak. Barangsiapa menyangkal persona ilahi Kristus seperti itu adalah antikristus (1 Yoh. 2:22).
Tetapi puji syukur pada Tuhan untuk pengurapan yang kita terima. Pengurapan di sini bukan hanya terjadi secara obyektif, tetapi juga secara subyektif.
Pengurapan yang subyektif ini adalah Allah Tritunggal yang dapat kita alami, juga pengurapan yang mengajarkan kepada kita mengenai Allah Tritunggal yang melewati proses. Jika seseorang mengatakan bahwa Kristus tidak berada di dalam kita, kita akan menjawab, "Dari pengalamanku tentang pengurapan, aku tahu bahwa Kristus ada di dalamku." Atau, jika seseorang mengajar Anda bahwa Bapa, Putra, dan Roh itu adalah tiga Persona yang terpisah, Anda dapat mengatakan, "Aku tidak memiliki tiga Persona yang terpisah di dalamku. Dari pengalamanku tentang pengurapan, aku tahu bahwa aku hanya memiliki Seorang di dalamku, dan Seorang ini adalah Bapa, Putra, dan Roh itu." Syukur kepada Tuhan untuk pengurapan-Nya yang membuat kita makin mengenal kebenaran, dan tidak menyangkal Bapa ataupun Anak.

Tetap Tinggal Di Dalam Anak Dan Di Dalam Bapa
1 Yoh. 2:24-26; Yoh. 15:4; 2:24

Anak dan Bapa adalah satu (Yoh. 10:20; Yes. 9:5), maka menyangkal Anak berarti tidak memiliki Bapa, dan mengakui Anak berarti memiliki Bapa. Menyangkal Anak adalah menyangkal ke-Allahan Kristus. Ini adalah bidah paling besar. Karena Yohanes 14:7a mengatakan, "Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku." Kemudian Yohanes 14:10-11a mengatakan, "Tidak percayakah engkau, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku? Apa yang Aku katakan kepadamu, tidak Aku katakan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang diam di dalam Aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-Nya. Percayalah kepada-Ku, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku." Sedangkan Yohanes 15:23 mengatakan, "Barangsiapa membenci Aku, ia membenci juga Bapa-Ku."
Satu Yohanes 2:24 mengatakan, ".... Jika apa yang telah kamu dengar dari mulanya itu tetap tinggal di dalam kamu, maka kamu akan tetap tinggal di dalam Anak dan di dalam Bapa." Perlindungan bagi kaum beriman muda terhadap guru-guru palsu adalah membiarkan apa yang telah kita dengar dari mulanya itu tetap tinggal di dalam kita. Ini mengacu kepada ajaran Tuhan Yesus dan semua rasul-Nya. Jadi, pertolongan kita yang terbesar adalah tetap mendekati firman Allah. Kita seharusnya menguji segala sesuatu dengan bertanya, "Apakah yang dikatakan oleh Alkitab?" Jika suatu ajaran tidak sesuai dengan Alkitab, maka kita juga harus menolaknya.
Dalam Yohanes 15:4 Tuhan Yesus berkata, "Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu." Ayat ini membicarakan tentang saling tinggal: kita tinggal di dalam Tuhan, dan Tuhan tinggal di dalam kita. Tetapi dari satu Yohanes 2:24, kita tahu bahwa jika kita membiarkan apa yang telah kita dengar dari mulanya, yaitu Firman hayat, tetap tinggal di dalam kita, kita akan tetap tinggal di dalam Putra dan di dalam Bapa. Ini menyatakan bahwa Firman hayat sebenarnya adalah Putra dan Bapa. Ketika kita tinggal di dalam firman-Nya, menikmati firman hayat-Nya, kita makin dijenuhi, diresapi, dan makin berbaur dengan Allah Tritunggal. Oh ! alangkah luar biasanya.

24 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 2 Selasa

Mengetahui Kebenaran
1 Yohanes 2:21
"Aku menulis kepadamu, bukan karena kamu tidak mengetahui kebenaran, tetapi justru karena kamu mengetahuinya dan karena kamu juga mengetahui, bahwa tidak ada dusta yang berasal dari kebenaran."

Satu Yohanes 2:14 mengatakan bahwa orang-orang muda itu kuat karena firman Allah tinggal di dalam mereka. Seorang yang memelihara firman-Nya akan memiliki dan mengenal kebenaran karena Yohanes 17:17 mengatakan, "Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; firman-Mu adalah kebenaran", sebaliknya satu Yohanes 2:4 mengatakan bahwa, "Barangsiapa berkata: Aku mengenal Dia, tetapi ia tidak menuruti perintah-Nya, ia adalah seorang pendusta dan di dalamnya tidak ada kebenaran."
Pengetahuan atau pengenalan ini adalah berdasarkan pengurapan Roh Kudus yang berhuni di dalam kita. Jadi, istilah "mengetahui kebenaran" ini adalah pengenalan di bawah terang ilahi, suatu pengetahuan batini.
Pengurapan Roh itu di dalam kita memampukan kita untuk membedakan kebenaran dan dusta. Tentu saja yang dimaksud "mengetahui kebenaran" di sini bukanlah memiliki pengetahuan yang sempurna atau menguasai seluruh Alkitab, tetapi memiliki kapasitas untuk mengenali manakah yang benar dan yang tidak benar. Setiap orang beriman, bahkan yang paling muda, memiliki kapasitas ini, yaitu daya pembeda (pembedaan dalam hal-hal ilahi) yang tidak dimiliki oleh filsuf mana pun yang belum menerima Tuhan (lahir baru). Orang Kristen bisa memiliki daya pembeda yang lebih kuat melalui lebih banyak berlutut, berdoa, dan membaca firman-Nya.

Mengetahui Kebenaran, Pengurapan, Dan Persekutuan Ilahi
1 Yoh. 1:2-4; 2:21; 4:8, 16; Yoh. 1:14, 17; 14:9; 10:30

Dalam kitab Injil, Yohanes membicarakan Allah datang kepada manusia, sementara dalam surat-surat kirimannya, Yohanes membicarakan manusia datang kepada Allah. Injil Yohanes menunjukkan bahwa pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu adalah Allah. Dalam surat kirimannya Yohanes mewahyukan bahwa Allah yang sedemikian, datang ke tengah-tengah kita, dan masuk ke dalam kita, sebagai hayat yang kekal. Sekali hayat ini diberitakan kepada kita dan diterima oleh kita, ia membawa kita kembali kepada persekutuan dengan Bapa dan dengan Anak-Nya, Yesus Kristus (I Yoh. 1:2-3). Inilah manusia datang kepada Allah.
Ketika Allah datang kepada manusia, Ia membawa serta kasih karunia dan kebenaran: "Firman itu telah menjadi manusia, ... penuh kasih karunia dan kebenaran" (Yoh. 1:14), "kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus" (Yoh 1:17). Ketika kita menerima kasih karunia dan melihat kebenaran, kita kembali kepada Allah dan bertemu dengan kasih dan terang. Oleh karena itu, satu Yohanes mengatakan, "Allah adalah kasih" (4:8, 16) dan "Allah adalah terang" (1:5). Yang tersembunyi dari Allah adalah kasih, dan ketika kasih ini muncul dari Allah kepada kita, itulah kasih karunia. Demikian juga, yang tersembunyi dari Allah adalah terang, dan ketika terang ini datang dari Allah kepada kita, itulah kebenaran. Oleh karena itu, ketika Allah datang kepada manusia, Ia membawa kasih karunia dan kebenaran, dan ketika kita pergi kepada Allah, kita menjamah kasih dan terang.
Cerita mengenai Allah datang kepada kita untuk membagikan kasih karunia dan kebenaran dan kembalinya kita kepada-Nya untuk menemui kasih dan terang ini adalah cerita mengenai persekutuan ilahi dan fungsi pengurapan. Oleh karena itu, pengurapan dan persekutuan ilahi tidak dapat dipisahkan. Jika pekerjaan pengurapan di dalam kita itu dangkal, persekutuan kita dengan Tuhan akan dangkal; jika pekerjaan pengurapan di dalam kita dalam, maka persekutuan kita dengan Tuhan juga akan dalam. Semakin kita bersekutu dengan Tuhan dan beroleh pengurapan, semakin kita mengalami kasih dan terang, beroleh kasih karunia dan kebenaran.

23 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 2 Senin

Pengurapan Dari Yang Kudus
1 Yohanes 2:20
"Tetapi kamu telah beroleh pengurapan dari Yang Kudus, dan dengan demikian kamu semua mengetahuinya."

Salaupun ada banyak antikristus, Yohanes tidak begitu khawatir saat ia mengingat bahwa para pembacanya telah menerima pengurapan dari Yang Kudus, yaitu gerakan dan pekerjaan Roh Kudus yang berhuni di dalam setiap orang yang percaya. Roh Kudus masuk ke dalam kita pada saat kita dilahirkan kembali, Ia tidak akan pernah pergi (1Yoh. 2:27). Berdasarkan pengurapan inilah, kita dapat mengenal Bapa (ay. 13) dan mengenal kebenaran (ay. 21). Yang perlu kita lakukan hanyalah terus tinggal di dalam Dia (1Yoh. 2:27).
Saat Tuhan Yesus akan disalibkan, Ia menjanjikan seorang Penolong atau Penghibur yang akan menyertai kita selama-lamanya. Penolong ini adalah Roh Kebenaran atau Roh Kudus, yang mengajar kita segala sesuatu dan yang memimpin kita ke dalam seluruh kebenaran. Yohanes 14:16-17a," Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, yaitu Roh Kebenaran." Yohanes 14:26, "Tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, ... Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu ...." Yohanes 16:13a, "Tetapi apabila Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran."
Haleluya, kita memiliki firman Allah di tangan kita dan Roh Kudus di dalam kita yang terus mengurapi kita. Firman Allah ibarat rel kereta api dan Roh Kudus ibarat lokomotif, keduanya akan memimpin kita ke dalam seluruh kebenaran.

Minyak Urapan
Kel. 30:23-25

Roh Kudus dilambangkan dengan minyak urapan yang kudus, yaitu campuran rempah-rempah, dalam Keluaran 30:23-25, karena itu kami menggunakan istilah Roh Majemuk.
Untuk menikmati segala kelimpahan Roh Majemuk, kita perlu datang kepada firman karena Firman tak lain adalah Roh itu (Yoh. 6:63) dan Roh itu juga adalah Firman (Ef. 6:17). Melalui Roh Majemuk, Firman masuk ke dalam mulut dan hati kita (Rm. 10:8). Karena itu, kita harus datang kepada Firman dengan doa. Selain Roh Majemuk, kita juga harus menitikberatkan roh manusia karena roh manusia adalah alat bagi kita untuk menerima Roh majemuk yang begitu kaya sehingga kita dapat menikmati segala kekayaan Allah Tritunggal dan mengalami Dia setiap saat.

Tabel:
Elemen: Minyak Zaitun - Ukuran: 1 Hin - Makna: Roh Allah
Elemen: Mur - Ukuran: 500 syikal - Makna: Kematian Kristus
Elemen: Kayu Manis - Ukuran: 250 syikal - Makna: Kemanisan khasiat kematian Kristus
Elemen: Tebu (buluh yang tumbuh menjulang ke udara di tanah berlumpur) - Ukuran: 250 syikal - Makna: Kebangkitan Kristus
Elemen: Kayu Teja (penangkal serangga, khususnya ular) - Ukuran: 500 syikal - Makna: Kuat kuasa kebangkitan Kristus yang menang atas Iblis.

Jadi, berdasarkan tabel di atas, elemen penyusun Roh Majemuk ini sangat kaya. Itulah sebabnya ketika Roh itu mengurapi kita, Ia mengurapkan unsur Allah ke dalam kita, beserta segala proses yang telah dilalui Kristus, segala pencapaian-Nya, dan segala kemenangan-Nya menjadi pengalaman dan kenikmatan kita. Melalui pengurapan sedemikian, maka setiap hari kita bisa mengalami kemenangan dan juga semakin diubah serupa dengan gambar-Nya dalam kemuliaan yang semakin besar.

21 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 1 Sabtu

Antikristus
1 Yohanes 2:18
"Anak-anakku, waktu ini adalah waktu yang terakhir, dan seperti yang telah kamu dengar, seorang antikristus akan datang, sekarang telah bangkit banyak antikristus. Itulah tandanya, bahwa waktu ini benar-benar adalah waktu yang terakhir."

Seperti yang telah kita bahas, bagi barangsiapa yang mengasihi hal-hal material menurut keinginan nafsu mereka, Satan akan muncul mengenakan kedok dunia. Tetapi barangsiapa yang memelihara hal-hal agamawi, filsafat, atau doktrin, Satan akan datang dengan kedok yang lain - kedok antikristus dengan ajaran-ajaran bidahnya.
Menurut satu Yohanes, antikristus adalah mereka yang anti terhadap Kristus, yaitu Dia yang diurapi sebagai Putra Allah. Sebenarnya dalam Perjanjian Baru orang yang melanggar hukum tidak disebut antikristus. Sebutan ini hanya ditemukan di dalam 1 dan 2 Yohanes, yang digunakan untuk menunjukkan orang yang menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus, yakni orang yang menyangkal bahwa Yesus adalah Yang Diurapi sebagai Putra Allah. Menurut satu Yohanes pasal 2, siapa pun yang menyangkal Kristus sedemikian adalah seorang antikristus. "Antikristus", dalam ayat 18 menyatakan kategori, bukan satu antikristus yang khusus. Sebab itu, "banyak antikristus" disebutkan dalam klausa berikutnya.
Pertama-tama Kristus adalah Orang Yang Diurapi lalu menjadi Orang Yang Mengurapi yang berhuni di dalam kita untuk mengurapi kita. Apabila kita mengabaikan pengurapan ini, berdasarkan satu Yohanes, maka di aspek ini kita bisa dianggap sebagai antikristus (anti pengurapan).
Kita perlu mohon belas kasih Tuhan, agar kita bisa mengalami dan menikmati pengurapan yang ajaib dari Roh yang ajaib di dalam kita setiap hari.

Christos Dan Chrisma
1 Yoh. 2:19

Antikristus atau guru-guru palsu ini adalah orang-orang yang pernah bersama-sama dengan para rasul, namun, dalam hati mereka tidak benar-benar bersatu dengan kaum beriman sejati dan mereka menunjukkannya dengan cara meninggalkan persekutuan. Jika mereka sungguh-sungguh termasuk dari kita, mereka niscaya tetap bersama-sama dengan kita. Di sini kita belajar bahwa iman yang sejati selalu memiliki kualitas yang abadi (permanen). Jika seseorang benar-benar telah dilahirkan kembali, ia akan mengejar Tuhan. Ini tidak berarti bahwa kita diselamatkan dengan bertahan sampai akhir, sebaliknya orang yang bertahan sampai akhir benar-benar diselamatkan. Guru-guru palsu meninggalkan persekutuan, supaya menjadi nyata bahwa mereka tidak termasuk dari kita.
Seorang antikristus berbeda dengan Kristus palsu (Mat.24:5,24). Seorang Kristus palsu adalah seorang yang menganggap dirinya menjadi Kristus dengan cara penipuan, sedangkan seorang antikristus adalah seorang yang menyangkal keilahian Kristus, menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus, yaitu menyangkal Bapa dan Putra dengan menyangkal bahwa Yesus adalah Putra Allah (ay.22-23), tidak mengakui bahwa Dia telah datang di dalam daging melalui kandungan ilahi dari Roh Kudus (4:2-3). Menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus adalah berhubungan dengan menyangkal pengurapan.
Kata bahasa Yunani untuk Kristus adalah Christos, yang berarti orang yang diurapi, dan untuk pengurapan adalah chrisma. Menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus adalah menyangkal bahwa Yesus adalah Orang yang diurapi. Selain itu, menyangkal Orang yang diurapi berarti menyangkal pengurapan. Oleh karena itu, menyangkal Christos adalah menyangkal chrisma.
Jika kita menyangkal pengurapan di dalam kita, berarti kita menyangkal bahwa Ia ada di dalam kita. Ini adalah masalah yang serius. Jika Roh itu tidak berhuni di dalam kita dan tidak mengurapkan unsur Allah ke dalam kita, bagaimanakah kita bisa menjadi serupa dengan Dia

20 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 1 Jumat

Dunia Sedang Lenyap
1 Yohanes 2:17
"Dan dunia ini sedang lenyap dengan keinginannya, tetapi orang yang melakukan kehendak Allah tetap hidup selama-lamanya."

Dunia ini sedang lenyap dengan keinginannya. Ketika suatu bank sedang menuju kebangkrutan, siapa pun tidak akan mau menaruh deposito di dalamnya. Memusatkan perhatian pada dunia ini adalah seperti menyusun ulang kursi-kursi geladak di kapal Titanic yang sedang tenggelam. Orang yang bijaksana tidak hidup bagi dunia yang sedang lenyap.
Tetapi dia yang melakukan kehendak Allah tetap hidup selama-selamanya. Dunia berlawanan dengan Allah Bapa, maka hal-hal di dalam dunia (ay 15), yang adalah hawa nafsunya, berlawanan dengan kehendak Allah. Pada pihak positifnya, kita memiliki Bapa dan kehendak-Nya. Pada pihak negatifnya, kita memiliki dunia dan segala hal yang di dalam dunia. Dunia berlawanan dengan Bapa, dan hal-hal di dalam dunia berlawanan dengan kehendak Bapa.
Melakukan kehendak Allah adalah melakukannya secara kebiasaan dan berkesinambungan, tidak hanya kadang-kadang. Dunia, hawa nafsunya, dan mereka yang mengasihi dunia sedang hilang lenyap. Tetapi Allah, kehendak-Nya, dan mereka yang melakukan kehendak-Nya akan tinggal selamanya.
Setelah menjadi orang Kristen, kita harus belajar menerima kehendak Allah, membiarkan kehendak Allah mengatur segala kita. Jika seseorang dapat melunakkan diri dan tunduk di bawah kehendak Allah, niscaya ia tidak akan banyak menempuh jalan yang sia-sia. Banyak orang yang mengalami kegagalan, banyak pula orang yang hayat rohaninya tidak bertumbuh, justru karena mereka selalu bertindak menurut kemauan diri sendiri.

Hidup Selama-lamanya
1 Yoh. 2:17

Orang-orang Kristen, tidak seharusnya mengasihi dunia, sebaliknya mereka harus mengasihi Allah dan melakukan kehendak-Nya. Sebagaimana kasih Allah memenuhi mereka dan kehendak Allah memotivasi mereka, mereka tidak boleh memfokuskan dirinya untuk dunia.
Allah adalah kekal dan segala sesuatu yang kekal pasti tidak terbatas. Saudara saudari yang terkasih, apakah kita benar-benar mengerti apa yang dimaksud dengan "kekal" itu? Karena di seluruh alam semesta ini, selain Allah, tidak ada sesuatu pun yang kekal. Bahkan matahari juga menjadi tua. Walaupun matahari masih mampu untuk memanasi bumi sampai bermilyar-milyar tahun lagi, tetapi tetap saja ia akan menjadi tua. Bumi pun telah menjadi tua.
Kata kekal benar-benar di luar jangkauan pikiran kita untuk mengerti karena kita memang tidak pernah melihat apa pun yang tidak akan pudar. Rumah baru menjadi tua, orang muda menjadi tua, dan segala yang kita beli, yang tadinya begitu segar dan indah, dengan cepat menjadi tua. Kita semua tentu saja tidak mau menjadi barang antik, kita selalu ingin tetap muda dan segar. Tetapi kita hidup di dalam sesuatu yang dapat menjadi tua dan usang, kita sendiri menjadi tua dan segala sesuatu yang kita sentuh juga menjadi tua. Tetapi haleluya, kita memiliki Allah. Allah kita adalah kekal. Dia tidak berubah, dulu, sekarang, bahkan sampai kekal, karena itu Dia selalu segar. Jika kita melakukan kehendak-Nya, kita juga akan menikmati Dia, Sang kekal yang selalu segar, baru bagi kita.
Lagu di bawah ini menceritakan kesegaran Allah:

Bapa, Dikaulah Sang Segar, tanpa Kau usanglah;
Zaman boleh saja tua, ada Kau segarlah.
Pada kami, s’mua berkat-Mu, barulah melulu,
Janji baru, jalan baru, selamanya baru.
Kami ciptaan baru-Mu, orang, hati dan roh;
Hari-hari kian baru, penuh ragam baru.
Koor: Bapa Kau Allah Sang Segar, tiada kenal usang!
Laksaan tahun berselang, Kau segar tak ubah!

19 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 1 Kamis

Yang Ada Di Dalam Dunia
1 Yohanes 2:16
"Sebab semua yang ada di dalam dunia, yaitu keinginan daging dan keinginan mata serta keangkuhan hidup, bukanlah berasal dari Bapa, melainkan dari dunia."

Komponen dunia, adalah keinginan (hawa nafsu) daging, keinginan (hawa nafsu) mata, dan keangkuhan hidup (1 Yoh. 2:16).
Keinginan daging adalah hawa nafsu daging, keinginan penuh nafsu dari tubuh. Karena Adam dan Hawa makan buah pohon pengetahuan baik dan jahat, maka ada elemen jahat masuk ke dalam manusia. Elemen ini bukan hanya merusak tubuh fisik kita tetapi juga berhuni di dalam sifat kita.
Keinginan mata atau hawa nafsu mata adalah keinginan yang penuh nafsu dari jiwa melalui mata (Ams. 27:20). Jiwa yang telah jatuh dan tubuh daging saling mempengaruhi dan bekerja sama dalam melakukan suatu hal yang berdosa. Karena itulah sulit untuk mengatakan tubuh daging atau jiwa yang mengambil inisiatif untuk melakukan dosa.
Keangkuhan hidup meliputi kebanggaan, kesombongan, kemuliaan sia-sia, dan pameran yang kosong tentang hal-hal material dari gaya hidup modern ini. Orang-orang jaman ini menganut gaya hidup 5 "C": career (jenjang karier), condominium (hunian yang nyaman), clubs (kumpulan untuk kesenangan), credit cards (kartu kredit), and cars (mobil). Jika kelima hal itu menjadi sasaran hidup kita, maka ini dapat menjadi celah bagi keangkuhan hidup terbentuk di dalam kita. Kita harus ingat bahwa penghulu malaikat itu jatuh hingga menjadi Iblis karena ingin meninggikan dirinya. Sebaliknya Tuhan kita mendapatkan nama di atas segala nama karena Ia telah merendahkan diri-Nya (Flp. 2:5-11).

Isi Sistem Dunia
1 Yoh. 2:13-16

Allah menciptakan manusia untuk hidup di atas bumi guna memenuhi tujuan-Nya. Tetapi Satan sebagai musuh Allah, telah membentuk satu sistem dunia yang anti Allah di atas bumi, agar dapat merebut ciptaan Allah.
Kita telah melihat bahwa dunia dalam satu Yohanes 2:15 menunjukkan satu sistem yang jahat, setani, anti Allah, yang disusun oleh Satan dengan menggunakan benda-benda yang diciptakan oleh Allah. Sistem ini terdiri dari hawa nafsu daging, hawa nafsu mata, dan keangkuhan hidup. Contohnya, Allah telah menciptakan berbagai jenis makanan agar manusia dapat mempertahankan dirinya. Satan memakai makanan untuk membentuk satu sistem dunia. Banyak jenis makanan yang hanya dapat dibeli dan dimakan oleh orang-orang berduit. Bahkan banyak tempat-tempat makan yang hanya dapat dikunjungi oleh orang-orang tertentu. Inilah sistem dunia. Akan tetapi, ini tidak berarti makanan itu adalah bagian dari sistem dunia. Lalu, apakah isi sistem dunia itu? Isinya adalah hawa nafsu daging, hawa nafsu mata, dan keangkuhan hidup.
Tidaklah mudah untuk membedakan antara hal-hal, masalah-masalah, dan orang-orang yang dipakai oleh Satan untuk menyusun sistem jahatnya dengan isi sebenarnya dari sistem dunia ini. Mobil dan rumah kita mungkin dipakai oleh Satan untuk menyusun dunia anti Allah. Tetapi baik mobil maupun rumah kita bukanlah bagian dari isi sistem jahat Satan.
Sebuah mobil dapat dimanfaatkan oleh musuh Allah untuk membentuk sistem jahatnya, contoh apabila orang membeli mobil mahal untuk pamer. Dalam hal ini, mobil itu digunakan untuk keangkuhan. Jadi masalahnya adalah pada hawa nafsu daging, hawa nafsu mata, dan keangkuhan hidup.
Dalam ayat 13 dan 14 Yohanes juga menyebut si jahat. Akan tetapi, si jahat ini, Satan, Iblis, tidak muncul secara langsung di sini. Sebaliknya, dia memakai kedok-kedok dunia dan antikristus. Tidak seorang pun ingin mengasihi Iblis jika dia muncul secara langsung. Tetapi setiap orang mengasihi dunia. Dunia adalah kedok Iblis yang dia gunakan untuk mendustai dan menipu kita. Jadi, dalam bagian satu Yohanes ini, masalahnya bukan dengan Iblis; tetapi dengan dunia sebagai kedok Iblis.

18 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 1 Rabu

Dihimpit Semak Duri
Matius 13:22
"Yang ditaburkan di tengah semak duri ialah orang yang mendengar firman itu, lalu kekuatiran dunia ini dan tipu daya kekayaan menghimpit firman itu sehingga tidak berbuah."

Semak duri melambangkan dua hal: kekuatiran dunia dan tipu daya kekayaan. Kekuatiran dunia ini ditujukan kepada sesuatu yang wajar, legal, dan yang kita butuhkan untuk hidup. Hal-hal yang wajar dapat menjadi semak duri ketika hal-hal itu menduduki kita. Itulah sebabnya mengapa Tuhan memberitahu kita untuk tidak kuatir terhadap perkara-perkara seperti makanan dan pakaian (Mat. 6:31). Tuhan mengetahui kebutuhan kita dan memperhatikan kita.
Setelah hal-hal yang wajar terpenuhi, akan ada tuntutan lagi, yaitu tipu daya kekayaan. Setiap orang ingin meningkatkan kualitas hidupnya, namun orang yang ingin kaya, jatuh ke dalam berbagai pencobaan (1 Tim. 6:9). Setelah kita memiliki sesuatu yang kita butuhkan, kita sering menginginkan sesuatu yang lebih baik, untuk meningkatkan prestise kita. Kita tidak sadar bahwa dibaliknya ada jebakan tipu daya kekayaan. Begitu kita terjebak, maka firman di dalam kita tidak dapat bertumbuh. Mereka seperti semak duri yang akan menghimpit pertumbuhan kita.
Kita harus belajar hidup di hadapan Tuhan, "Saya memiliki Kristus, karena itu meskipun saya bekerja untuk kebutuhan hidup saya, namun saya bekerja dengan Kristus, dan saya menikmati penyertaan Tuhan. Ke mana pun saya pergi, dan apa pun yang saya miliki, saya sepenuhnya puas." Berlatih hidup sedemikian di hadapan Tuhan akan menanggulangi segala semak duri. Hal ini akan menyebabkan kita memiliki hati yang baik, yang akan berbuah berkali-kali lipat.

Ingin Bertumbuh Normal
Mat. 13:3-23; 6:31

Semak duri mengacu kepada kutukan, karena muncul setelah Allah mengutuk tanah (Kej. 3:17-18).
Jadi hati yang penuh semak duri adalah hati yang diduduki dengan kutukan. Ini berarti bahwa segala sesuatu yang kita suka, dan segala sesuatu yang kita kejar, sesungguhnya dapat menjadi sebuah kutukan bagi kita.
Apakah yang menentukan sesuatu itu kutukan atau bukan? Sangat bergantung pada apakah kita diduduki olehnya atau tidak. Apakah hal itu mendatangkan damai sejahtera atau kekuatiran. Semua pemberian Tuhan pasti tidak mengandung kekuatiran. Sebuah pekerjaan, contohnya, bukanlah sebuah kutukan. Tuhan dapat memberi kita pekerjaan sebagai berkat. Tetapi ketika pekerjaan itu mulai menduduki kita, maka ia berubah menjadi kutuk. Apa saja yang menduduki kita menjadi kutuk bagi kita.
Dalam kehidupan, kita memang memerlukan keluarga, rumah, kendaraan, pekerjaan, tabungan, dan lain-lain. Bagi manusia, semuanya ini normal. Kita memang boleh memiliki dan menikmatinya. Tetapi apabila hati kita diduduki olehnya, mereka menjadi kutuk. Hal ini membuat kita tidak dapat bertumbuh normal di hadapan Tuhan.
Kita perlu menyadari bahwa hidup orang Kristen adalah hidup yang bersatu dengan Kristus. "Tetapi siapa yang mengikatkan dirinya pada Tuhan, menjadi satu roh dengan Dia" (1 Kor. 6:17). Hidup kita adalah sebuah kehidupan di dalam roh. Tuhan memimpin kita, menguatkan kita, menghibur kita, dan berdiri bersama kita di dalam roh kita. Di dalam roh, ada perhentian, ada damai sejahtera, dan ada sukacita. Kita tidak seharusnya diduduki oleh apa pun. Ketika kita memiliki perhentian di dalam Tuhan, maka semak duri tidak akan bertumbuh, karena kita tidak diduduki oleh apa pun.
Semak duri kelihatannya tidak berbahaya. Tetapi ketika bertumbuh, ia dengan cepat menusuk apa pun yang ada di dekatnya. Segala sesuatu yang seharusnya bertumbuh tidak dapat bertumbuh karena ada semak duri. Segala sesuatu yang dapat menduduki kita, tidak peduli apakah hal itu kelihatannya normal, akan menusuk proses pertumbuhan hayat Tuhan di dalam kita.

17 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 1 Selasa

Janganlah Mengasihi Dunia
1 Yohanes 2:15
"Janganlah kamu mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya. Jikalau orang mengasihi dunia, maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang itu."

Dalam ayat 15-17 terdapat peringatan yang keras terhadap dunia dan segala daya tariknya. Peringatan ini berlaku untuk semua anak Allah, bukan hanya orang- orang muda. Dunia terus datang mencari kita. Hari ini, urusan uang, posisi, kekuasaan, sandang pangan, papan dan lain-lain jauh lebih banyak dibandingkan masa lampau. Bahkan di tengah orang Kristen, yang dibicarakan adalah hal-hal dunia.
Dunia yang dimaksud di sini bukan bumi, tetapi adalah sistem yang dibangun manusia dengan tujuan untuk membuat diri mereka bergembira tanpa Kristus, bisa mencakup dunia budaya, seni, pendidikan, dll. Dunia adalah apa saja yang di dalamnya Tuhan Yesus tidak diterima dan tidak dikasihi.
Mengasihi dunia sedikit saja akan memberi si jahat satu dasar untuk menaklukkan dan menduduki kita. Rahasia mengalahkan dunia adalah mengasihi Allah melalui menuruti firman-Nya. Yoh.14:15 mengatakan, "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku", dan Yoh.14:23 mengatakan, "Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku dan Bapa-Ku akan mengasihi dia". Sedangkan 1Yoh. 2:5 mengatakan, "Tetapi barangsiapa menuruti firman-Nya, di dalam orang itu sungguh sudah sempurna kasih Allah; dengan itulah kita ketahui, bahwa kita ada di dalam Dia." Ayat-ayat di atas menegaskan bahwa mengasihi Tuhan membuat kita menuruti firman-Nya. Seorang yang demikian pasti akan mengalahkan yang jahat. Tetapi jika kita mengasihi dunia maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam kita.

Dunia Yang Jahat
1 Yoh. 2:5, 15; Mat. 6:24; Yak. 4:4

Dalam pandangan Allah, dunia sangat jahat, karena dunia merebut manusia dan membuatnya tidak berguna bagi Allah. Kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang yang mengasihi dunia (2:15), bahkan dia menjadi musuh Allah (Yak. 4:4).
Ketika menjamah perkara dunia, kita harus selalu bertanya, "Apa pengaruh perkara ini terhadap hubunganku dengan Bapa?" Kita mudah melihat akibat rohani yang ditimbulkan oleh dosa, tetapi jarang sekali menyadari bahwa akibat rohani yang ditimbulkan dunia bahkan lebih berat. Itulah sebabnya Yohanes menyebut dunia sebagai ‘yang jahat’.
Mustahil bagi seseorang, mengasihi Allah dan melayani Allah bersamaan dengan mengasihi apa yang Dia benci dan yang ditentang-Nya. Seperti yang Tuhan Yesus katakan dalam Matius 6:24, "Tak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan. Karena jika demikian, ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain, atau ia akan setia kepada yang seorang dan tidak mengindahkan yang lain. Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon."
Politik, pendidikan, ilmu pengetahuan, sastra, kesenian, hukum, bisnis, musik – inilah yang membentuk kosmos, sistem dunia yang tersusun rapi. Di belakang dunia ada kuasa rohani yang berusaha menjerumuskan orang ke dalam sistem ini, yang menyimpangkan orang dari Tuhan.
Allah sedang membangun gereja-Nya untuk mencapai sasaran terakhir-Nya, yaitu pemerintahan Kristus atas alam semesta. Namun, musuh-Nya juga sedang membangun sistem dunia ini untuk mencapai puncak kesia-sian, yakni pemerintahan antikristus. Kita sangat perlu berjaga-jaga, supaya jangan malah membantu Iblis membangun kerajaan yang ditentukan untuk binasa. Saat menghadapi suatu pengambilan keputusan, suatu pilihan, persoalannya bukan: baik atau jahat? Berguna atau tidak berguna? Bukan! Tetapi, kita harus bertanya: Ini milik dunia atau milik Allah?

Ket: Untuk pembahasan mengenai dunia lebih menyeluruh, bacalah Arus Hayat Surat Yakobus Volume 2 Minggu 1 (Senin sampai Kamis

16 May 2005

1 Yohanes Volume 2 - Minggu 1 Senin

Anak-anak
1 Yohanes 2:12
"Aku menulis kepada kamu, hai anak-anak, sebab dosamu telah diampuni
oleh karena nama-Nya."

Panggilan "anak-anak" di sini menunjukkan bahwa Yohanes menganggap kaum beriman adalah anak-anaknya, bukan murid-muridnya atau pengikut-pengikutnya. Menjadi murid adalah masalah pengetahuan, dan menjadi pengikut adalah masalah pengambilan bagian dalam satu aktivitas tertentu. Tetapi panggilan "anak-anak" menyatakan adanya hubungan hayat (kehidupan).
Selain itu, panggilan ini juga mencakup seluruh anggota keluarga Allah. Yohanes sedang berbicara kepada semua orang yang adalah milik Tuhan, yaitu orang-orang yang dosanya telah diampuni oleh karena nama Tuhan. Adalah hal yang indah bagi kita orang Kristen kalau kita bisa mengenal pengampunan yang sempurna atas dosa kita.
Yohanes menyadari bahwa pengampunan dosa-dosa adalah faktor dasar bagi kita untuk menjadi anak-anak Allah. Pengampunan dosa-dosa adalah elemen dasar yang pertama dalam Injil. Pada saat kita percaya di dalam nama Tuhan, berkat pertama yang kita terima adalah pengampunan dosa-dosa. Melalui pengampunan, kita dibenarkan dan menjadi anak-anak Allah sampai selamanya.
Rasul Petrus dalam Kis. 10:43 juga mengatakan, "Tentang Dialah semua nabi bersaksi, bahwa barangsiapa percaya kepada-Nya, ia akan mendapat pengampunan dosa oleh karena nama-Nya." Saudara saudari, kita memiliki kesaksian yang kuat baik dari para nabi maupun para rasul bahwa dosa kita telah diampuni! Kita telah selamat! Haleluya!

Bapa-Bapa, Orang-Orang Muda, Anak-Anak
1 Yoh. 2:13-14

Yohanes membagi orang beriman menjadi tiga golongan berdasarkan usia rohani mereka, yaitu berdasarkan tingkat pertumbuhan hayat (kehidupan ilahi): golongan bapa-bapa, golongan orang-orang muda, dan golongan anak-anak.
Dalam 2:14b, Yohanes mengatakan bahwa bapa-bapa mengenal Dia, yang ada dari mulanya. Ini menyiratkan pengalaman rohani seumur hidup atas diri Tuhan yang semakin lama semakin dalam. Mereka telah mengalami kesetiaan-Nya yang tidak pernah berubah, keandalan-Nya, dan hikmat-Nya. Mereka mengenal sang Kekal itu, yang sepenuhnya dapat percaya dan diandalkan. Mereka adalah orang-orang yang matang, memiliki persekutuan yang manis dengan Bapa dan dengan anak-Nya, Yesus Kristus, dan telah dipuaskan oleh-Nya.
Orang-orang muda dalam keluarga rohani memiliki kekuatan dan kesiapan bertempur melawan Iblis, dunia, dan hawa nafsunya (2:14b-17). Mereka telah mengalahkan yang jahat karena menuruti perintah-perintah Allah (2:3). Mereka diberi makan, dikuatkan, dan ditopang oleh firman Allah yang tinggal dan beroperasi di dalam mereka, seperti yang dikatakan dalam Mazmur 119:9, "Dengan apakah seorang muda mempertahankan kelakuannya bersih? Dengan menjaganya sesuai dengan firman-Mu." Paulus dalam Efesus 6:17 juga mengatakan bahwa firman Allah adalah senjata untuk mengalahkan si jahat. Bahkan Tuhan Yesus mengalahkan pencobaan di padang gurun, juga dengan firman. Ini menunjukkan betapa pentingnya untuk senantiasa menikmati firman Tuhan sehingga kita siap untuk menangkis serangan Iblis.
Sebutan "anak-anak" dalam 1 Yohanes 2:14a, ditujukan kepada yang baru saja dilahirkan kembali. Mereka mengenal Bapa sebagai sumber mereka dan mereka bisa menyebutnya, "Ya Abba, ya Bapa! (Rm. 8:15-16).
Saudara saudari, pengalaman kita tidak boleh berhenti hanya sebagai anak-anak. Kita harus bertumbuh menjadi orang-orang muda yang memiliki sikap berperang dan mengalahkan yang jahat. Bila kita senantiasa bertekun dalam peperangan rohani ini, maka kita akan bertumbuh hingga menjadi golongan bapa-bapa yang mengenal Dia, yang ada dari mulanya.

14 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 4 Sabtu

Terang Menyingkirkan Gelap
1 Yohanes 2:9
"Barangsiapa berkata, bahwa ia berada di dalam terang, tetapi ia membenci saudaranya, ia berada di dalam kegelapan sampai sekarang."

Terang adalah penampilan dari esensi Allah dan sumber kebenaran. Kasih berhubungan dengan terang. Kasih berlawanan dengan kebencian yang berhubungan dengan kegelapan. Membenci saudara seiman adalah satu tanda dari orang yang berada dalam kegelapan (ay. 11). Demikian juga, mengasihi saudara seiman adalah tanda bahwa kita tinggal di dalam terang (ay. 10). Di dalam ayat 10 Yohanes berkata, "Barangsiapa mengasihi saudaranya, ia tetap berada di dalam terang, dan di dalam dia tidak ada penyesatan."
Iblis tidak perlu menyuruh kita bertengkar, asal saja kita menebar kasih alamiah—hal-hal yang tidak berkaitan dengan hayat Allah, itu cukup membuat kita tercerai-berai. Perhatikanlah orang yang membuat campuran beton, jika di dalamnya ada sedikit saja tanah, beton itu tidak akan kokoh. Untuk merusak kesatuan, Iblis cukup menebarkan sedikit "tanah" — perkara yang tidak bisa berbaur dengan hayat Allah — ke dalam kita, maka datanglah kegelapan, hasilnya pasti tidak harmonis. Kita mungkin tetap bersama-sama dalam gereja, tetapi kasih persaudaraan itu telah lenyap.
Tinggal di dalam Tuhan berarti tinggal di dalam terang, yang menghasilkan kasih dan persekutuan dengan saudara saudara seiman. Tinggal di dalam terang juga membuat kita diselamatkan dari kegelapan maut yang membutakan. Kita perlu segera mengakui dosa-dosa kita di depan Tuhan, sehingga kita mengalami pengampunan serta pembersihan Allah, dan segera berada dalam terang.

Menghindari Perpecahan - Mengasihi Saudara
Kol. 3:4; 2 Kor. 5:17; Ef. 4:22-24; Gal. 2:20

Orang yang nampak Tubuh Kristus, yang mempunyai perasaan Tubuh, pasti tidak akan membenarkan adanya perpecahan di antara anak-anak Allah, karena ia mengasihi semua orang milik Allah.
Di dalam Tubuh, perasaan kasih timbul dengan sendirinya; di dalam Tubuh, perpecahan itu tidaklah wajar.
Kita mempunyai dua tangan. Apabila tangan kanan mempunyai alasan untuk mencela tangan kiri, ia tidak akan dapat memisahkannya dari tubuh; pemisahan itu adalah hal yang tidak mungkin. Demikian juga, Tubuh Kristus akan menyelamatkan kita dari segala perpecahan, juga akan menyelamatkan kita dari sikap individualistis.
Banyak orang yang hidupnya berdasarkan diri sendiri, tidak berdasarkan Tubuh. Misalnya, dalam hal berdoa. Ada orang yang tidak dapat berdoa bersama saudara lainnya. Orangnya berlutut bersama, tetapi hatinya tetap sendiri saja. Suara doanya dapat didengar oleh yang lain, tetapi doa orang lain tidak didengarnya. Hal ini disebabkan perasaannya tidak dapat dipadukan dengan perasaan orang lain. Inilah yang dimaksud dengan sikap individualistis, karena ia tidak nampak Tubuh.
Di dalam gereja, kita bisa menemukan beberapa orang yang suka berkumpul di dalam satu kelompok kecil. Hanya dengan orang-orang dalam kelompok kecil itu saja mereka dapat bergaul dan saling mengasihi, tetapi dengan orang lain mereka tidak dapat bergaul. Ini menunjukkan bahwa mereka belum nampak Tubuh Kristus.
Jika seseorang nampak Tubuh Kristus, niscaya ia tidak berani membentuk "golongan" macam apa pun, dan perasaannya akan menyalahkan segala perlakuan tersebut. Hayat ilahi di dalam kita menuntut penghidupan bersama (korporat) dan saling mengasihi. Jika kita mematuhi perasaan hayat ini untuk memelihara kasih persaudaraan dalam Tuhan, maka perpecahan atau golong-golongan yang akan merusak Tubuh Kristus dapat dihindari. Janganlah kita seperti orang-orang di Korintus, mereka mengatakan, "Aku dari golongan Paulus. Atau aku dari golongan Apolos. Atau aku dari golongan Kefas. Atau aku dari golongan Kristus" (1 Kor. 1:12).

13 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 4 Jumat

Perintah Lama
1 Yohanes 2:7
"Saudara-saudara yang kekasih, bukan perintah baru yang kutuliskan kepada kamu, melainkan perintah lama yang telah ada padamu dari mulanya. Perintah lama itu ialah firman yang telah kamu dengar."

Perintah lama di sini mengacu kepada perintah yang diberikan oleh Tuhan di dalam Yohanes 13:34, " Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi." Perintah ini adalah firman yang telah didengar dan dimiliki dari mulanya oleh kaum beriman, yaitu dari waktu Tuhan Yesus di atas bumi dan memberikan perintah kepada murid-murid untuk saling mengasihi. Jadi, boleh dikatakan bahwa perintah ini adalah perintah yang sudah lama.
Ada yang bertanya kepada seorang ayah baru, "Sekarang Anda telah menjadi seorang ayah, apakah Anda sudah bisa mengasihi anak Anda?" Saudara itu menjawab, "Seminggu sebelum menjadi ayah, aku selalu berpikir bagaimana aku dapat mengasihi anak itu? Tetapi setelah anak itu lahir dan aku melihatnya, secara otomatis hatiku seolah-olah ingin berlari merangkulnya. Demikianlah aku mengasihinya."
Kasih ialah suatu perasaan yang timbul dari dalam batin, bukan diperoleh dari pelajaran di luar. Demikian juga, setiap orang yang telah dibeli dengan darah Tuhan, telah memperoleh hayat-Nya dan dibaptis masuk ke dalam Tubuh Kristus, tidak dapat tidak mengasihi orang-orang yang sama-sama menjadi anggota Tubuh Kristus. Kasih ini timbul karena perasaan hayat. Asal kita berada di dalam Tubuh, pasti mempunyai perasaan kasih. Inilah perintah lama itu, yaitu firman yang telah kamu dengar.

Perintah Baru
1 Yoh. 2:8-9; Yoh. 13:34

Satu Yohanes 2:8 mengatakan, "Namun perintah baru juga yang kutuliskan kepada kamu, telah ternyata benar di dalam Dia dan di dalam kamu; sebab kegelapan sedang lenyap dan terang yang benar telah bercahaya." Perintah tentang kasih persaudaraan adalah perkara lama dan baru. Lama, karena kita telah memilikinya sejak dilahirkan kembali; baru, karena kehidupan kristiani kita diperbarui dari sehari ke sehari.
Perintah lama tentang kasih persaudaraan adalah baru di dalam kehidupan kristiani kita. Tetapi bagaimana satu perintah lama dapat menjadi baru? Yohanes menyatakan bahwa perintah Tuhan adalah firman-Nya yang hidup, ia bersinar seperti matahari yang menyingsing dan menelan kegelapan. Dalam Yohanes 13:34, Tuhan Yesus memerintahkan kepada kita untuk saling mengasihi. Perintah ini sudah lama, tetapi sering kali, perintah ini menjadi baru dan segar di dalam kehidupan kristiani kita. Kapan saja kita berkontak dengan Tuhan maka perintah lama-Nya menyingsing di dalam kegelapan kita, bersinar terang memberi kebaruan. Penyinaran ini membuat perintah lama menjadi baru dan segar dalam pengalaman kita.
Ada seorang Kristen, ayahnya dibunuh oleh seseorang. Dia berniat membalas dendam. Pada suatu hari minggu, dia pergi berhimpun dengan jemaat Tuhan untuk memperingati hari Tuhan melalui Perjamuan Kudus. Kebetulan sekali, ia duduk berdampingan dengan pembunuh ayahnya yang sudah bertobat . Dia segera bangkit dan meninggalkan perhimpunan dengan pergumulan batin yang hebat: balas dendam atau duduk bersamanya menikmati Perjamuan Kudus? Dia berdoa, dan pada saat itulah firman Tuhan menyinari hatinya yang gelap, kasih Allah memenuhi hatinya. Ia menangis dengan sangat hebat. Kemudian, sambil menyeka air matanya, ia masuk kembali dan duduk bersama pembunuh ayahnya itu. Dia tidak lagi memandangnya sebagai musuh, melainkan sebagai seorang saudara dalam Tuhan. Ini adalah pengalaman yang luar biasa. Bila kita benar-benar memiliki kasih Allah, kita pasti dapat mengasihi orang yang tidak layak kita kasihi, karena kasih itu menutupi segala sesuatu dan sabar menanggung segala sesuatu (1 Kor. 13:7).

12 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 4 Kamis

Kasih Yang Alamiah
Yohanes 21:16
"Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?" Jawab Petrus kepada-Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau."

Petrus mengasihi Tuhan, tetapi dengan kekuatan alamiahnya. Hal ini membuat Tuhan menanggulanginya, mengatur situasi sehingga Petrus jatuh dan menyangkal Tuhan. Setelah peristiwa itu dan sebelum kenaikan-Nya, Tuhan Yesus menjumpai Petrus dan berkata, "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi (agape – kasih ilahi) Aku lebih dari pada mereka ini?" Jawab Petrus kepada-Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi (phileo - kasih insani) Engkau" (Yoh. 21:15).
Tuhan menyebutnya "Simon", karena nama ini menggambarkan manusia alamiahnya. Tuhan meminta Petrus mengasihi Dia dengan kasih Allah (agape), namun Petrus mengasihi Tuhan dengan kasih insaninya (phileo). Petrus tak berdaya menjawab Tuhan dengan tegas. Ia tidak bisa mengatakan, "Tuhan, aku mengasihi-Mu dengan kasih ilahi." Ia juga tidak bisa mengatakan, "Tuhan, aku tidak mengasihi-Mu." Bila Anda menjadi Petrus, bagaimana Anda menjawab Tuhan? Dapatkah Anda mengatakan, "Aku mengasihi-Mu lebih daripada mereka ini?" Atau dapatkah Anda mengatakan, "Tuhan, maaf, aku tidak mengasihi-Mu, sebab kasihku begitu alamiah?"
Sampai tiga kali Tuhan harus bertanya kepada Petrus agar dia dapat menjawab bahwa dia mengasihi Tuhan dengan kasih ilahi, bukan kasih insani. Perlu berapa kali Tuhan harus bertanya kepada Anda sampai Anda dapat menjawab, "Tuhan, aku mengasihi (agapao) Engkau?"

Kasih Yang Ilahi
Yoh. 14:15, 21, 23; 15:9, 12

Bagaimana kasih kita terhadap Tuhan dan saudara saudari dapat disebut sebagai kasih yang ilahi (agape)? Inilah kasih Allah yang menjadi kasih kita melalui pengalaman dan kenikmatan kita atas Dia.
Ada perbedaan antara kasih insani (phileo) dengan kasih Allah (agape), yaitu bahwa kasih insani sangat mudah tersinggung.
Banyak kasus yang sering terjadi, yaitu orang-orang yang kita kasihi secara alamiah akhirnya menjadi musuh-musuh kita. Inilah akibat dari kasih alamiah. Itulah sebabnya orang yang bijaksana selalu lamban dan berhati-hati dalam hal mengasihi orang lain. Mereka menyadari bahwa jika kita mengasihi orang lain secara membabi buta, cepat atau lambat kasih itu akan menyebabkan masalah. Banyak perceraian dan perpisahan adalah akibat dari kasih alamiah yang bodoh, yang dengan mudah saling menyakiti dan memimpin kepada permusuhan. Contohnya, seorang laki-laki dan wanita dapat saling mengenal hanya dalam waktu singkat. Pada mulanya mereka saling mengasihi dan berencana segera menikah. Tetapi tidak lama setelah menikah, mereka menjadi musuh dan memutuskan segera bercerai. Kalau toh tidak bercerai, mereka akan menempuh hidup yang menderita. Inilah akibat dari kasih alamiah.
Kasih alamiah kita harus diletakkan di atas salib. Kita perlu mengasihi orang lain dengan kasih Allah (agape) yang telah kita alami dan nikmati. Jika kita mengalami kasih Allah, kita akan mengasihi Allah dengan kasih ini. Kita juga akan mengasihi saudara-saudara dengan kasih yang sama ini. Kasih semacam ini tidak menyebabkan masalah. Satu Korintus 13:4-8 mengatakan, "Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong. Ia tidak melakukan yang tidak sopan dan tidak mencari keuntungan diri sendiri. Ia tidak pemarah dan tidak menyimpan kesalahan orang lain. Ia tidak bersukacita karena ketidakadilan, tetapi karena kebenaran. Ia menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu. Kasih tidak berkesudahan."

11 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 4 Rabu

Di Dalam Tuhan
1 Yohanes 2:5b
"... dengan itulah kita ketahui, bahwa kita ada di dalam Dia."

Frase "di dalam Dia" (2:5) pararel dengan "persekutuan dengan Bapa dan dengan Anak-Nya, Yesus Kristus" (1:3); "hidup di dalam terang sama seperti Dia ada di dalam terang" (1:7); dan "mengenal Allah" (2:3,4). Frase "di dalam Dia" mengacu pada diri kita yang hidup di dalam dan bersatu dengan Tuhan Yesus Kristus. Apakah tandanya bahwa kita tinggal di dalam Tuhan? Tanda pertama adalah kita mengenal Allah melalui pengalaman dalam hidup sehari-hari.
Kita memang mengenal bahwa Allah adalah Mahakuasa, sang Pencipta langit dan bumi. Namun, kita perlu juga mengenal Allah dalam pengalaman hidup kita sehari-hari. Orang lain mungkin heran mengapa kita tidak berbagian dalam berbagai macam kesenangan dunia. Alasannya karena kita mengenal sifat Allah yang kudus, yang tidak mengijinkan kita untuk berbagian dalam kesenangan itu; yang mempengaruhi cara kita berbelanja; yang membuat hubungan kita dengan orang lain tidak munafik, tetapi tulus hati.
Bila sesuatu yang pahit diletakkan di dalam mulut seorang bayi, pasti segera dimuntahkannya. Ia tidak perlu diajar bagaimana menolak sesuatu yang pahit, karena di dalam hayat bayi itu ada satu sifat yang menolak benda-benda bercitarasa pahit. Demikian juga, di dalam hayat ilahi ada satu citarasa khusus yang menyebabkan kita menolak hal-hal yang bertentangan dengannya. Dari kombinasi perasaan hayat yang menolak atau menyetujui tindak tanduk kita itulah, maka kita mengenal Dia dalam hidup sehari-hari.

Wajib Hidup Seperti Kristus Hidup
1 Kor. 1:30; 11:1;
1 Ptr. 2:21

Satu Yohanes 2:6, "Barangsiapa mengatakan, bahwa ia ada di dalam Dia, ia wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup." Berada di dalam Kristus adalah permulaan hidup orang Kristen; Allah yang melakukan hal ini, sekali untuk selamanya (1 Kor. 1:30). Tinggal di dalam Dia adalah kelanjutan hidup orang Kristen.
Selain mengenal Dia dalam hidup sehari-hari, tanda bahwa kita tinggal di dalam Dia adalah menempuh hidup seperti Kristus.
Tuhan telah membentangkan kehidupan-Nya yang menderita di depan kita, sehingga kita dapat mengikuti jejak-Nya. Ini tentu bukan sekadar meniru Dia dan hidup-Nya, melainkan lebih ditujukan kepada perlunya kita menikmati Dia sebagai kasih karunia dalam penderitaan kita. Semakin kita menikmati Dia sebagai kasih karunia, maka Ia sebagai Roh yang berhuni di batin kita dengan segala kekayaan hayat-Nya akan semakin mengembangbiakan (mereproduksikan) diri-Nya sendiri di dalam kita. Kita menjadi reproduksi (salinan) asli, bukan sekadar tiruan.
Orang Yahudi mengenal Allah secara obyektif, Ini berarti mereka tidak mempunyai pengalaman batiniah terhadap Allah. Tetapi sebagai orang yang telah dilahirkan dari Allah dan yang memiliki hayat Allah, kita mengenal Dia bukan hanya secara obyektif, tetapi juga secara subjektif (pengalaman).
Tindak tanduk maupun cara kita berbicara, harus mengemban satu tanda, yaitu tanda bahwa kita adalah orang-orang yang tinggal di dalam Allah. Kita jangan berbicara seperti orang-orang yang tidak percaya. Jika suami atau istri, anak-anak, tetangga, teman-teman sekelas, atau teman sekantor kita tidak dapat melihat tanda tersebut, maka perlu dipertanyakan apakah kita benar-benar tinggal di dalam Tuhan atau tidak? Tanda ini adalah satu petunjuk bahwa kita mengenal Tuhan bukan hanya secara teori tetapi benar-benar mengalami-Nya. Dengan demikianlah, orang akan melihat bahwa kita menempuh hidup sama seperti Kristus. Seperti yang dikatakan Paulus dalam Galatia 6:17, "Selanjutnya janganlah ada orang yang menyusahkan aku, karena pada tubuhku ada tanda-tanda milik Yesus."

10 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 4 Selasa

Kasih Allah, Kasih Kita
1 Yohanes 2:5a
"Tetapi barangsiapa menuruti firman-Nya, di dalam orang itu sungguh sudah sempurna kasih Allah."

Di dalam seseorang yang memelihara/menuruti firman Tuhan, kasih Allah (agapao - Yunani) telah disempurnakan.
Frase "kasih Allah" di sini menjelaskan kasih kita terhadap Allah, yang dihasilkan oleh kasih-Nya di dalam kita. Pertama-tama kita menikmati kasih Allah (agape), kemudian kasih ini memproduksi di dalam kita satu kasih yang dengannya kita dapat mengasihi Allah dan saudara saudara seiman dengan kasih agape juga, bukan dengan kasih alamiah kita. Kasih datang dari Allah, ia melewati kita, dan ia kembali kepada Allah. Betapa ajaibnya pengalaman kasih ini! Kita sendiri sejak semula tidak memiliki kasih. Namun, Allah telah lebih dulu datang dengan kasih-Nya kepada kita.
Alkitab menunjukkan bahwa untuk mendapatkan hidup yang kekal, kita harus percaya kepada Tuhan, menerima-Nya sebagai Juruselamat. Alkitab tidak pernah menggunakan istilah percaya dengan segenap hati, segenap jiwa, dan segenap akal budi. Tetapi tidaklah demikian dalam hal mengasihi Allah. Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa kita haruslah mengasihi dengan segenap hati, segenap jiwa, dan segenap akal budi. Bahkan selanjutnya dikatakan, "ltulah hukum yang terutama dan yang pertama" (Mat. 22:38). Hal ini tidaklah mustahil, karena semakin kita menikmati kasih Allah, semakin kita dapat mengasihi Allah dan menuruti perintah-perintah-Nya, termasuk mengasihi saudara saudari seiman.

Kasih Allah Di Dalam Kita Perlu Disempurnakan
1 Yoh. 2:5; 4:9-10

Bila kita menuruti firman Tuhan, maka kasih ilahi (agape) disempurnakan di dalam kita. Mengenal Allah dalam ayat 3 dan 4 sebenarnya adalah mengalami kasih agape ini. Pengenalan semacam ini atau pengalaman terhadap kasih yang demikian, pasti terlihat dalam hidup kita, yaitu menuruti perintah-perintah-Nya.
Dalam 1 Yohanes 2:5, bahasa Yunani untuk kata "disempurnakan" adalah teleioo, berarti melengkapi, menyempurnakan, menyelesaikan. Di dalam diri-Nya sendiri, kasih Allah sudah sempurna dan lengkap. Namun, di dalam diri kita, wujud kasih ini perlu disempurnakan dan dilengkapkan. Kasih Allah (agape) sendiri telah diwujudkan kepada kita. Satu Yohanes 4:9-10 mengatakan, "Dalam hal inilah kasih Allah dinyatakan di tengah-tengah kita, yaitu bahwa Allah telah mengutus Anak-Nya yang tunggal ke dalam dunia, … sebagai pendamaian bagi dosa-dosa kita."
Kasih Allah yang kita nikmati ini menghasilkan satu kasih yang olehnya kita dapat mengasihi Allah dan orang lain. Semakin kita berada dalam persekutuan hayat, semakin kita hidup dalam terang, semakin kita mengalami kasih agapenya, dan semakin kita mengasihi Tuhan dan manusia. Demikianlah kasih ini menjadi sempurna di dalam diri kita.
Sewaktu kita dilahirkan kembali, kita mendapatkan hayat Allah, menjadi anak-anak-Nya. Fakta ini harus sering kita akui. Tetapi ini bukanlah yang harus selalu kita rasakan. Jika kita selalu merasakan bahwa kita sungguh-sungguh adalah anak-anak Allah, hal ini tentu kurang wajar. Sebab dalam keadaan normal, tidak ada seorang anak yang selalu merasakan bahwa hayat orang tuanya ada di dalam dirinya; kalau demikian, kemungkinan besar anak tersebut kurang beres. Tetapi, seorang anak akan selalu merasakan bahwa orang tuanya itu berharga dan patut disayangi, karena ia hidup dalam ruang lingkup kasih orang tuanya. Demikian juga, begitu kita menjadi anak Allah, dalam keadaan yang normal, seharusnya kita selalu merasakan bahwa Allah itu sangat berharga (mustika) dan patut dikasihi, karena kita terus menerus mengalami kasih agape. Hal inilah yang membuat kita dapat mengenal Dia dan menuruti perintah-perintah-Nya.

09 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 4 Senin

Menuruti Perintah-Perintah-Nya
1 Yohanes 2:3-4
"Dan inilah tandanya, bahwa kita mengenal Allah, yaitu jikalau kita menuruti perintah-perintah-Nya. Barangsiapa berkata: Aku mengenal Dia, tetapi ia tidak menuruti perintah-Nya, ia adalah seorang pendusta dan di dalamnya tidak ada kebenaran."

Dalam bahasa Yunani kata "mengenal" (tahu) di dalam ayat 3 adalah ginosko. Kata ini juga dapat diterjemahkan "merasa" atau mengenal melalui pengalaman, yaitu pengalaman memelihara perintah-perintah Tuhan. Kata "mengenal Dia" juga menyatakan bahwa kita telah mulai mengenal Dia dan masih harus terus mengenal Dia dalam hidup sehari-hari.
Orang-orang dari aliran Gnostis mengklaim bahwa mereka mengenal Allah. Kata gnostis sendiri berarti "orang yang tahu". Tetapi bagaimanakah seseorang bisa yakin bahwa ia benar-benar mengenal Allah? Satu Yohanes 2:3 ini dengan tegas mengatakan bahwa kita mengenal Allah, yaitu jikalau kita menuruti perintah-perintah-Nya.
Kita bisa yakin bahwa kita berada dalam persekutuan hayat (persekutuan dengan Bapa dan dengan Anak-Nya Yesus Kristus; hidup di dalam terang) bila hidup kita bercirikan kedambaan untuk menuruti perintah-perintah-Nya. Jika kita mengatakan bahwa kita telah mengenal Tuhan, tetapi tidak menuruti perintah-perintah-Nya, kebenaran (realitas) tidaklah di dalam kita, dan kita menjadi seorang pendusta. Perintah-perintah di sini terutama mengacu pada iman kepada Yesus dan saling mengasihi di antara saudara saudari seiman (1 Yoh. 3:23, Yoh. 6:28-29). Orang-orang dari golongan yang sesat itu menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus, mereka juga tidak mengasihi saudara saudari seiman.

Mengasihi Tuhan
Mat. 22:36-38; Yoh. 21:15-17

Yohanes 14:15, "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku." Kasih inilah yang menjadi dorongan bagi kita untuk menuruti perintah-perintah-Nya.
Alkitab menunjukkan bahwa mengasihi Tuhan adalah perkara besar. Seorang ahli Taurat bertanya kepada Tuhan, "Guru, hukum manakah yang terutama dalam hukum Taurat?" Jawab Yesus kepadanya: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama (Mat. 22:36-38).
Saudara saudari, kalau mengasihi Tuhan, adalah hukum yang paling besar, lalu bagaimanakah dengan orang yang tidak mengasihi Tuhan? Dosa apakah yang telah ia perbuat? Orang itu telah melakukan dosa yang paling besar! Sering kali, kita tidak merasa bahwa Tuhan yang di dalam kita begitu segar dan manis. Bagi kita, pekerjaan, kuliah, pelesiran atau keluarga lebih menarik daripada Tuhan. Bahkan hal-hal kecil seperti sebuah baju, motor, mobil, atau handphone lebih kita perhatikan daripada Tuhan. Semua itu membuktikan betapa dalamnya kejatuhan kita.
Allah mempunyai satu permintaan, yaitu supaya kita mengasihi Dia. Ketika Tuhan masih di bumi, dan ketika orang-orang datang kepada-Nya, la hanya melakukan satu hal, yaitu membawa orang untuk mengasihi-Nya. Setelah kebangkitan Tuhan, Petrus memimpin murid­murid lainnya kembali menjala ikan. Tuhan khusus datang kepada mereka. Tuhan tidak mencela Petrus, Dia hanya bertanya, "Simon, . . . apakah engkau mengasihi Aku lebih dari pada mereka ini? (Yoh. 21:15). Perkataan Tuhan sangat bermakna. Frase "mereka ini" bisa ditujukan kepada ikan-ikan yang ada di depan Petrus, atau kepada lautan yang di depan Petrus, atau kepada perahu-perahu yang ada di depan Petrus. Tuhan seolah berkata, "Di depanmu ada seratus lima puluh tiga ekor ikan, ada jala, ada perahu, ada lautan; di depanmu ada banyak barang. Aku menaruh diriKu di hadapan semua barang ini, bandingkanlah, apakah engkau mengasihi Aku atau mengasihi mereka ini?"
Jika pertanyaan ini diajukan kepada kita. Apa jawaban kita?

07 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 3 Sabtu

Kurban Pendamaian (1)
1 Yohanes 2:2
"Dan Ia adalah pendamaian untuk segala dosa kita, dan bukan untuk dosa kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia."

Yang dimaksud dengan “pendamaian” di sini adalah kurban pendamaian. Tuhan Yesus Kristus mempersembahkan diri-Nya kepada Allah sebagai kurban untuk dosa-dosa kita (Ibr. 9:28), bukan hanya untuk menebus kita, lebih-lebih untuk memuaskan tuntutan Allah, mendamaikan hubungan antara kita dengan Allah. Karena itu, Dia adalah kurban untuk pendamaian kita di hadapan Allah.
Memang tidak umum jika seorang pengacara membayar semua denda kliennya, tetapi inilah yang dilakukan Kristus.
Ia juga adalah kurban pendamaian bukan hanya untuk dosa-dosa kita, melainkan juga untuk dosa seluruh dunia. Ini tidak berarti bahwa seluruh dunia akan menerima keselamatan. Tetapi, ini berarti nilai pekerjaan Tuhan Yesus lebih dari cukup untuk menyelamatkan seluruh dunia. Namun, pendamaian ini tergantung pada penerimaan manusia terhadap Tuhan, yaitu dengan percaya kepada-Nya. Orang yang tidak percaya tidak akan mengalami khasiatnya, bukan karena dalam kurban ini ada kesalahan atau kekurangannya, melainkan karena mereka tidak percaya.
Sebagai kurban pendamaian, Ia mati bagi kita, melepaskan kita dari kesalahan karena dosa-dosa kita dan memulihkan hubungan kita dengan Bapa. Sama seperti seorang ibu yang menengahi hubungan antara ayah dan anaknya sehabis bertengkar, sehingga damai antara bapa dan anak-anak dipulihkan melalui ibu yang menjadi pendamaian, pendamai.

Kurban Pendamaian (2)
I Yoh. 2:2; Rm. 3:25

Agar mengerti perkataan pendamaian dalam 1 Yohanes 2:2, kita perlu melihat apa yang dikatakan Paulus di dalam Roma 3:25, “Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya. Hal ini dibuat-Nya untuk menunjukkan keadilan-Nya, karena Ia telah membiarkan dosa-dosa yang telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya.”
Kata pendamaian dalam bahasa Yunani di sini adalah hilasterion. Kata ini berbeda dengan hilasmos dalam 1 Yohanes 2:2 dan 4:10 dan hilaskomai dalam Ibrani 2:17.
Hilasmos adalah “apa yang mendamaikan”, yaitu korban pendamaian. Di dalam 1 Yohanes 2:2 dan 4:10, Tuhan Yesus adalah korban pendamaian bagi dosa-dosa kita. Hilaskomai berarti “menentramkan, mendamaikan seorang dengan memuaskan tuntutan orang lain,” yaitu, mendamaikan. Dalam Ibrani 2:17, Tuhan Yesus membuat pendamaian bagi dosa-dosa kita untuk mendamaikan kita kepada Allah dengan memuaskan tuntutan kebenaran Alah atas kita.
Tetapi hilasterion adalah “tempat pendamaian.” Oleh karena itu, dalam Ibrani 9:5 kata ini digunakan untuk pelindung, tutup, tabut (diterjemahkan “takhta belas kasih” dalam Versi King James) di dalam Ruang Maha Kudus. Roma 3:25 memakai kata yang sama, hilasterion, untuk mewahyukan bahwa Tuhan Yesus adalah tempat pendamaian, tutup pendamaian, yang Allah tentukan untuk menunjukkan kebenaran-Nya dengan mengabaikan dosa-dosa kaum saleh Perjanjian Lama, karena, sebagai korban pendamaian, Dia membuat pendamaian yang sempurna di atas salib bagi dosa-dosa mereka dan memuaskan sepenuhnya syarat-syarat kebenaran dan kemuliaan Allah.
Tuhan Yesus telah memberikan diri-Nya sendiri kepada Allah sebagai satu korban bagi dosa-dosa kita (Ibr.9:28), bukan hanya untuk penebusan kita tetapi juga bagi kepuasan Allah. Di dalam Dia sebagai Pengganti kita, melalui kematianNya yang dilakukan untuk orang berdosa, Allah dipuaskan dan ditentramkan. Sebab itu, Kristus adalah pendamaian antara Allah dan kita.

06 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 3 Jumat

Pengacara Yang Adil (Benar)
1 Yohanes 2:1
"Anak-anakku, hal-hal ini kutuliskan kepada kamu, supaya kamu jangan berbuat dosa, namun jika seorang berbuat dosa, kita mempunyai seorang pengantara pada Bapa, yaitu Yesus Kristus, yang adil."

Yohanes menunjukkan bahwa Allah sempurna maka standar-Nya juga sempurna. Ia berkata, “supaya kamu jangan berbuat dosa”. Tetapi Allah juga tahu kelemahan kita, karena kita adalah debu tanah. Itulah sebabnya Ia menyediakan ketetapan yang begitu murah hati, “Jika seorang berbuat dosa, kita mempunyai seorang pengantara pada Bapa, ….”
Bahasa Yunani untuk kata “pengantara” adalah parakletos, mengacu kepada seseorang yang ada di samping kita pada saat kita memerlukan pertolongan dan ia siap menolong selalu. Istilah ini juga mengacu kepada seorang yang menawarkan bantuan hukum atau orang yang bersyafaat bagi orang lain. Istilah ini juga mengandung arti menghibur dan penghiburan.
Di sini, istilah ini dipakai dengan mengacu kepada Tuhan Yesus sebagai Pengacara kita terhadap Bapa. Ketika kita berdosa, berdasarkan pendamaian yang dirampungkan-Nya, Dia di samping kita menangani kasus kita dengan bersyafaat (Rm. 8:34) dan memohon bagi kita.
Dia, adalah Yesus Kristus yang adil (benar). Tuhan Yesus kita adalah satu-satunya manusia yang benar di antara semua manusia. Karena itu, hanya Dia yang memenuhi syarat menjadi Pengacara kita. Ia memperhatikan keadaan kita yang berdosa dan memulihkan kita kepada keadaan yang benar, agar mendamaikan kita dengan Bapa kita yang benar.

Urusan Keluarga – Bapa Dan Anak
1 Yoh. 1:9

Sebutan “Bapa” dalam ayat ini menunjukkan bahwa kasus yang Tuhan selesaikan bagi kita sebagai Pengacara kita, adalah kasus atau urusan rumah tangga, kasus antara anak dengan Bapa. Puji Tuhan, Ia sebagai Pengacara kita menangani perkara kita agar persekutuan kita dengan Bapa tidak terputus dan kita dapat tetap tinggal dalam kenikmatan persekutuan ilahi.
Sangatlah mengherankan, rasul Yohanes mengatakan kepada kita bahwa kita mempunyai seorang Pengacara dengan Bapa. Seorang pengacara adalah seorang yang terlibat dalam kasus-kasus hukum. Kita dengan mudah dapat melihat mengapa kita perlu seorang pengacara dengan hakim di dalam satu pengadilan hukum. Tetapi mengapa kita perlu seorang Pengacara dengan Bapa kita?
Kapan saja kita berdosa, kita menyakiti hati Bapa. Hakim kita adalah Bapa, pengadilan kita adalah rumah rohani kita, dan kasus kita adalah satu masalah keluarga (keluarga ilahi). Tetapi kita juga mempunyai seorang anggota dalam keluarga kita, yaitu Kakak sulung kita, Tuhan Yesus, yang adalah Pengacara. Sebagai Pengacara, Kakak sulung menangani kasus kita.
Meskipun Bapa mengasihi kita, dosa-dosa yang kita lakukan tetap adalah satu pelanggaran melawan Dia. Ya, Allah adalah Bapa kita. Tetapi jika kita berdosa, Dia akan mempunyai satu kasus melawan kita. Oleh karena itu, di dalam keluarga rohani kita, kadang-kadang perlu seorang Pengacara.
Di satu pihak, gelar Bapa adalah satu tanda kasih; di pihak lain, gelar Pengacara adalah satu tanda kebenaran. Contohnya, seorang bapa mengasihi anaknya. Tetapi jika anak itu berbuat jahat, bapa itu akan mempunyai satu kasus melawan dia, satu kasus berdasarkan kebenaran. Meskipun anak itu masih dikasihi oleh bapanya dan akan terus dipelihara olehnya, bapa itu tetap mempunyai satu kasus melawan anak itu dan perlu mendisiplin dia. Dalam cara yang sama, bilamana kita berdosa, Bapa mempunyai satu kasus melawan kita. Oleh karena itu, kita perlu seorang Pengacara sorgawi. Kita perlu Yesus Kristus, Kakak sulung kita, menjadi Pengacara kita. Haleluya, Yesus adalah pengacara kita yang sejati!

05 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 3 Kamis

Abu Lembu Betina Merah (1)
Bilangan 19:2
"Inilah ketetapan hukum yang diperintahkan TUHAN dengan berfirman: Katakanlah kepada orang Israel, supaya mereka membawa kepadamu seekor lembu betina merah yang tidak bercela, yang tidak ada cacatnya dan yang belum pernah kena kuk."

Kita juga dapat nampak betapa kematian Tuhan telah menanggung segala dosa kita melalui lambang abu lembu betina merah (Bil. 19).
Lembu betina merah ini disembelih dan darahnya diambil sedikit dengan jari, kemudian dipercikkannya ke arah sebelah depan Kemah Pertemuan sampai tujuh kali (Bil. 19:4). Dengan kata lain, darahnya tetap diperuntukkan bagi Allah, sebab fungsi darah selalu diperuntukkan bagi Allah. Memercikkan darah lembu ke arah depan Kemah Pertemuan sampai tujuh kali berarti dipersembahkan kepada Allah dan untuk menebus dosa.
Setelah seekor lembu betina merah itu disembelih, lalu harus dibakar habis; kulitnya, dagingnya dan darahnya harus dibakar habis bersama-sama dengan kotorannya. Pendeknya, segala sesuatunya harus dibakar sampai habis. Ketika membakarnya, imam harus mengambil kayu aras, hisop dan kain kirmizi (yang melambangkan seluruh dunia dan seluruh dosa), dan melemparkannya ke tengah-tengah api yang membakar habis lembu itu.
Di sini kita nampak sebuah lukisan salib. Tuhan Yesus mempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Allah, dan semua dosa kita tercakup di dalamnya. Dosa kecil maupun dosa besar, semua ada di dalamnya; dosa yang dahulu, yang sekarang, dan yang akan datang, juga ada di dalamnya; dosa yang rasanya bisa diampuni atau yang rasanya tidak bisa diampuni, juga ada di dalamnya. Pokoknya, semua dosa ada di dalamnya, lalu bersama dibakar habis.

Abu Lembu Betina Merah (2)
1 Yoh. 1:9, 2:1; 1 Tim. 1:5; Kis. 24:16

Bilangan 19:9, “Maka seorang yang tahir haruslah mengumpulkan abu lembu itu dan menaruhnya pada suatu tempat yang tahir di luar tempat perkemahan, supaya semuanya itu tinggal tersimpan bagi umat Israel untuk membuat air pentahiran; itulah penghapus dosa.” Apakah artinya? Keistimewaan lembu betina merah terletak di sini. Setelah lembu betina merah dibakar, kayu aras dan hisop dibakar, kirmizi pun dibakar, lalu abunya harus disimpan. Kelak, jika ada orang Israel menyentuh benda yang tidak tahir sehingga menjadi najis di hadapan Allah, maka harus ada seorang yang tahir membuat air pentahiran, yakni yang dibuat dari air dicampur dengan abu tadi, lalu dipercikkan ke atas tubuh orang tersebut, agar ia menjadi tahir. Dengan kata lain, fungsi abu adalah sebagai penghapus najis, yaitu sebagai “persiapan” demi keperluan bila terjadi kenajisan di kemudian hari.
Ini memperlihatkan aspek lain dari pekerjaan penebusan Tuhan Yesus, yang mencakup seluruh khasiat penebusan dosa. Semua dosa umat manusia di seluruh dunia tercakup di dalamnya, darah pun tercakup di dalamnya. Pada masa yang akan datang, kapan saja, bila Anda terkena najis atau menyentuh barang yang tidak tahir, Anda tidak perlu menyembelih seekor lembu betina merah lagi untuk dipersembahkan kepada Allah. Asalkan Anda dipercik dengan air abu lembu betina merah yang telah dipersembahkan, itu sudahlah cukup. Dengan kata lain, Tuhan tidak perlu melakukan pekerjaan penebusan dua kali. Dalam pekerjaan penebusan-Nya, Ia telah menyediakan persediaan untuk menanggulangi segala kenajisan dan dosa kita yang akan datang. Dalam penebusan-Nya, semua telah tersedia dengan lengkap.
Lembu betina merah dibakar habis hingga menjadi abu. Kita tidak dapat membinasakan atau membasmi abu, sebab abu merupakan tahap terakhir dari suatu benda. Karenanya, hal itu melambangkan khasiat yang kekal dan tidak berubah yang terkandung dalam penebusan Tuhan. Karya penebusan Tuhan paling dapat diandalkan. Bila orang Kristen karena malang menyentuh barang yang tidak tahir dan terkena najis, ia tidak perlu mohon Tuhan untuk mati lagi baginya, ia cukup bersandar saja pada khasiat (abu) yang takkan rusak selama-lamanya itu.

04 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 3 Rabu

Mengampuni Dan Menyucikan
1 Yohanes 1:9
"Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan (ketidakbenaran)."

Ketidakbenaran dan dosa-dosa adalah sinonim. Semua ketidakbenaran adalah dosa (5:17). Dosa-dosa menunjukkan kesalahan perilaku kita terhadap Allah dan manusia; ketidakbenaran menunjukkan noda kesalahan perilaku kita, yang menyebabkan kita tidak benar terhadap Allah atau manusia. Kesalahan memerlukan pengampunan Allah, dan noda memerlukan penyucian-Nya.
Allah sangat mengharapkan secepat mungkin mengampuni dosa manusia. Dalam cerita anak yang hilang, apakah anak yang hilang itu berlari kepada bapanya? Tidak. Bapa itulah yang berlari. Dari tindakan ini, kita nampak, bahwa hati bapa yang mau mengampuni anaknya melebihi hati anak yang ingin mendapat pengampunan. Ciuman bapa kepada anaknya, pelukan bapa terhadap anaknya, semuanya memberitahu kita, bahwa orang dosa yang berpaling kepada Allah sangat diperkenan Allah. KasihNya terhadap orang yang dibeli-Nya, jauh melebihi kasih kita terhadap diri kita sendiri. Sebelum kita selesai mengakui dosa-dosa kita, Ia sudah mengampuni kita.
Menurut 1 Yohanes 1:7, darah Yesus membersihkan kita dari segala dosa. Sesungguhnya ada dua macam pembersihan dengan darah Tuhan. Pertama, di hadapan Allah darah penebusan telah membersihkan kita sekali untuk selamanya (Ibr.9:12,14), dan pembersihan ini kekal selamanya. Kedua adalah pembersihan darah Tuhan secara instan (seketika) dan konstan di dalam hati nurani kita.

Aku Orang Berdosa
1 Yoh. 1:8, 10; Ef. 1:13; Yoh. 17:17

Satu Yohanes 1:8 mengatakan, “Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita.” Ayat ini membuktikan bahwa setelah dilahirkan kembali, di dalam diri kita masih ada kemungkinan berbuat dosa.
Satu Yohanes 1:10 mengatakan, “Jika kita berkata, bahwa kita tidak ada berbuat dosa, maka kita membuat Dia menjadi pendusta dan firman-Nya tidak ada di dalam kita.” Ayat ini membuktikan lebih lanjut bahwa kita masih bisa berbuat dosa di luaran, meskipun bukan kebiasaan berdosa. Kita masih bisa berbuat dosa dalam perilaku luaran, karena kita masih memiliki dosa dalam sifat kita. Kedua hal itu menegaskan keadaan kita yang berdosa setelah kelahiran kembali. Ketika membicarakan keadaan semacam itu, rasul memakai kata ganti orang “kita’, berarti dia tidak menganggap dirinya sebagai pengecualian.
Kata “firman-Nya” dalam ayat 10 sinonim dengan kata “kebenaran” dalam ayat 8, yaitu perkataan wahyu Allah atau firman kebenaran (Ef. 1:13; Yoh. 17:17). Firman kebenaran ini menyampaikan isi rencana (ekonomi) Perjanjian Baru Allah. Dalam perkataan ini, Allah menyingkapkan keadaan kita sebenarnya yang berdosa, baik sebelum maupun sesudah dilahirkan kembali. Meskipun kita telah memiliki hayat ilahi, kita masih tetap berkemungkinan berbuat dosa, jika kita tidak hidup berdasarkan hayat ilahi dan tinggal dalam persekutuan-Nya.
Jika kita mengatakan bahwa setelah dilahirkan kembali kita tidak bisa berdosa lagi, kita membuat Allah menjadi pendusta, dan menyangkal perkataan wahyu-Nya. Ini juga adalah penentangan yang luar biasa terhadap firman-Nya, dan adalah penyangkalan besar-besaran terhadap karya Tuhan, bagaimana Ia telah berinkarnasi, menderita, berdarah, dan mati untuk membereskan dosa dan dosa-dosa kita.
Meskipun kita masih bisa berbuat dosa lagi, kita tidak seharusnya putus asa. Karya penyelamatan Tuhan Yesus sudah rampung, karya-Nya telah membereskan masalah perbuatan dosa kita baik yang kita lakukan sebelum dilahirkan kembali maupun setelah dilahirkan kembali. Puji Tuhan.

03 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 3 Selasa

Mengaku Dosa
1 Yohanes 1:9a
"Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil,…."

Mengaku dosa yang dimaksud di ayat 9, bukanlah mengakui dosa-dosa yang kita lakukan sebelum dilahirkan kembali, tetapi adalah mengakui dosa-dosa, kegagalan kita setelah dilahirkan kembali.
Bila kita berbuat dosa, kita pasti mengetahuinya. Walaupun kita berusaha menentramkan perasaan kita dan mengatakan, “Toh, banyak orang yang lebih parah” atau “Itu kan cuma hal kecil”, kita tetap tidak bisa membuang perasaan dosa itu. Tetapi jika kita mengakui bahwa kita mempunyai dosa ini, maka Allah akan mengampuni dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan kita.
Persekutuan kita dengan Tuhan bukannya mengharuskan kita untuk hidup tanpa dosa, tetapi kita perlu membawa dosa kita ke hadapan-Nya, mengakui, dan menolaknya. Ini berarti kita perlu jujur terhadap keadaan kita, tidak perlu berpura-pura atau menyembunyikan diri kita yang sebenarnya.
Mengaku dosa berarti memihak kepada Allah, menghakimi dosa sebagai dosa. Dalam hal ini ada tiga aspek: Allah, kita, dan dosa. Allah dan dosa ada di dua ujung yang berseberangan, kita ada di tengah-tengah. Apa artinya berbuat dosa? Berbuat dosa berarti kita memihak kepada dosa dan meninggalkan Allah. Begitu kita berbuat dosa, kita segera meninggalkan Allah. Kapan kita memihak kepada dosa, kita tidak mungkin memihak kepada Allah. Apa artinya mengaku dosa? Mengaku dosa berarti kembali ke pihak Allah dan mengaku bahwa apa yang telah kita lakukan adalah dosa.

Allah Adalah Setia Dan Adil
1 Yoh. 1:7-10; Ef. 1:13; Kis. 10:43; Mat. 26:28

Allah setia dalam firman-Nya (ay. 10) dan adil dalam darah Yesus, Anak-Nya (ay. 7). Firman-Nya adalah firman kebenaran Injil-Nya (Ef. 1:13), memberitahu kita bahwa Ia akan mengampuni dosa-dosa kita karena Kristus (Kis. 10:43); dan darah Kristus telah memuaskan tuntutan keadilan Allah, agar Dia dapat mengampuni dosa-dosa kita (Mat. 26:28).
Jika kita mengaku dosa kita, Dia akan mengampuni kita berdasarkan firman-Nya dan penebusan darah Yesus, karena Dia harus setia kepada firman-Nya dan adil terhadap darah Yesus; kalau tidak, Dia akan menjadi tidak setia dan tidak adil.
Allah telah menghakimi Tuhan Yesus di atas salib sebagai pengganti kita, meletakkan segala dosa-dosa kita diatas-Nya. Karena Kristus telah menerima penghakiman sebagai ganti kita, maka darah-Nya berkhasiat untuk membersihkan kita. Oleh karena itu, bila kita mengakui dosa-dosa kita, Allah tidak mempunyai pilihan, Ia harus mengampuni kita. Dia harus setia terhadap firman-Nya (ay. 10) dan adil terhadap darah Yesus Putra-Nya (ay. 7).
Saudara saudari, sebagai orang berdosa, kita semua harus mengenal ayat di 1 Yohanes 1:9 ini. Ayat ini memberi kita janji yang besar berkaitan dengan penyelesaian masalah dosa kita. Dalam kelemahan kita, maka kita berkali-kali jatuh dalam dosa. Dosa ini mendatangkan penghukuman atas diri kita. Penyelesaiannya hanya dengan mengaku dosa.
Allah sang Adil, bukanlah sembarangan mengampuni dosa kita. Tetapi Dia terikat dengan janji firman-Nya. Seperti yang bisa kita lihat dalam Perjanjian Lama, yaitu saat Dia membawa bangsa Israel keluar dari Mesir. Saat tulah kesepuluh menimpa Mesir, rumah orang-orang Israel selamat. Hal ini dikarenakan setiap rumah mereka memiliki tanda darah domba sehingga Allah melewati-Nya, dan di dalam rumah itu tidak ada kematian anak sulung. Dia melewati rumah itu bukan berdasarkan kondisi penghuni rumah, tetapi berdasarkan janji-Nya, “Apabila Aku melihat darah itu, maka Aku akan lewat dari pada kamu. Jadi tidak akan ada tulah kemusnahan di tengah-tengah kamu, apabila Aku menghukum tanah Mesir“ (Kel. 12:13). Haleluya untuk kesetiaan dan keadilan-Nya.

02 May 2005

1 Yohanes Volume 1 - Minggu 3 Senin

Mempertahankan Persekutuan Hayat
1 Yohanes 1:9a
"Jika kita mengaku dosa kita, …."

Seperti yang telah kita bahas sebelumnya, di dalam Surat 1 Yohanes ada dua kata kunci, yaitu hayat kekal dan persekutuan hayat. Baik hayat kekal maupun persekutuan hayat, keduanya ada di pihak Allah. Akan tetapi, keadaan-keadaan, syarat-syarat, kewajiban-kewajiban, yang olehnya kita dapat menikmati persekutuan hayat ada di pihak kita.
Mudah untuk menerima hayat kekal dan dibawa masuk ke dalam persekutuan hayat. Tetapi bukanlah satu hal yang mudah untuk memelihara persekutuan ini dan tetap tinggal di dalamnya. Karena itulah, pada bagian ini, Rasul Yohanes sangat menitikberatkan syarat-syarat yang harus dipenuhi jika kita ingin tetap tinggal di dalam persekutuan hayat.
Ada dua syarat utama yang diungkapkan di dalam Surat 1 Yohanes 1:5—2:11, yaitu mengaku dosa-dosa (1:5-2:2) dan mengasihi Allah serta saudara-saudara (2:3-11).
Terang yang kita dapatkan melalui persekutuan, pasti menyingkapkan kepada kita berbagai dosa dan kesalahan yang kita buat, baik di hadapan Tuhan maupun manusia. Selain itu, terang juga menyingkapkan apakah kita sungguh-sungguh mengasihi Allah dan saudara-saudara seiman.
Saudara saudari, marilah kita bertindak-tanduk berdasarkan terang. Apa saja yang diterangi, harus segera kita bereskan dengan tuntas, agar persekutuan kita dengan Tuhan dapat terus terpelihara.

Sikap Terhadap Dosa
Ef. 2:19; 5:8; 1 Yoh. 3:1

Kaum beriman adalah anak-anak terang (Ef. 5:8) dan anak-anak Allah (1 Yoh. 3:1); sekarang kita bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang-orang kudus dan anggota keluarga Allah (Ef. 2:19). Itulah sebabnya kita wajib memiliki corak hidup keluarga Allah.
Sebagai anak Allah, kita harus memiliki sikap yang tepat terhadap dosa. Bagaimana sikap Allah Bapa terhadap dosa, demikian juga seharusnya sikap kita. Bagaimana penilaian Bapa terhadap dosa, demikian juga seharusnya penilaian kita. Bagaimana Bapa menghakimi dosa sebagai dosa, demikian juga kita. Bila seorang anak Allah berbuat dosa, ia harus menghakimi dosa sebagai dosa, sama dengan sikap Bapa.
Bila orang beriman berbuat dosa, harus mengakuinya, jangan dosa itu diberi satu sebutan yang indah untuk memaafkan diri sendiri. Misalkan, kita berdusta. Dusta itu dosa, kita harus mengaku bahwa Anda sudah berbuat dosa, jangan kita berkata, “Aku hanya kelebihan bicara (atau kekurangan) sedikit,” kita harus berkata, “Aku sudah berbuat dosa.” Kita tidak boleh menjelaskan atau menutupinya dengan perkataan lain. Kita harus mengakuinya di hadapan Allah, bahwa kita sudah melakukan dosa berdusta; kita harus menghakimi dusta sebagai dosa.
Saudara saudari, sering kali hati nurani kita tidak bisa tidur, ia selalu mengusik kita dengan masalah tersebut. Terhadap setiap dosa yang belum kita bereskan, terasa ada satu ganjalan di sana. Meskipun hati nurani bisa kita tekan sehingga tidak bersuara, tapi ia tidak akan selamanya tidak bersuara. Hanya orang yang mengaku dosa yang akan dibelaskasihani, hanya orang yang mengaku dosa yang akan mendapatkan perhentian. Dosa yang kita perbuat tidak akan berdiam diri atau duduk tenang, ia tidak akan menjauhi kita, sebaliknya akan mengejar kita. Hanya pemberesan dosa, pengakuan dosa yang dapat menyelesaikan masalah ini.