Kejadian Volume 3 - Minggu 4 Jumat

Hidup Bergaul Dengan Allah
Kejadian 5:25
“Dan Henokh hidup bergaul dengan Allah, lalu ia tidak ada lagi, sebab ia telah diangkat oleh Allah.”

Istilah “hidup”, “memperanakkan”, dan “mati”, terus diulang dalam Kejadian pasal lima. Kematian adalah akibat terakhir dari kejatuhan manusia. Setiap hari kita berada di bawah ancamannya, baik secara jasmani, psikologis, dan rohani. Adakah jalan untuk menghindarinya?
Jalan ini ditemukan oleh manusia generasi ketujuh. Memanggil nama Tuhan ditemukan oleh manusia generasi ketiga, empat generasi kemudian, yakni manusia generasi ketujuh, Henokh, menemukan jalan menghindari maut.
Kita bukan hanya harus memanggil nama Tuhan, juga harus hidup bergaul dengan Tuhan (Kej. 5:22). Bergaul dengan Allah berarti menjadikan Allah sebagai inti dan segala kita. Ini mengandung banyak hal: menyangkal diri sendiri, menyangkal pikiran dan kesenangan sendiri, menyangkal segala sesuatu yang berasal dari diri sendiri. Ini berarti kita menyerahkan diri kita kepada-Nya, takluk kepada-Nya, dan membiarkan Dia memegang pimpinan.Ini bukan sekadar perihal memanggil nama Tuhan. Berseru, “O, Tuhan Yesus!” memang ajaib dan nikmat, tetapi apa yang menyusul setelah itu? Ketika Tuhan berkata, “Ikutlah Aku,” maukah kita mengikuti-Nya? Maukah kita berjalan dengan-Nya?
Jangan lupa, hal memanggil nama Tuhan itu ditemukan dalam Kejadian pasal empat, sedang berjalan (bergaul) dengan Tuhan diwahyukan dalam Kejadian pasal lima. Jika perihal memanggil nama Tuhan tidak diikuti dengan bergaul dengan Tuhan, maka panggilan kita itu tidak begitu sejati. O, kita semua perlu memanggil nama Tuhan, dan kita juga perlu hidup bergaul dengan Tuhan.

Memikul Tanggung Jawab
Kej. 5:25

Setelah mengalami Yared, kita sampai pada tahap selanjutnya dari garis hayat, Henokh. Henokh berarti “belajar”. Tahap Henokh adalah tahap belajar pada garis hayat. Dalam Alkitab, angka lima mengacu kepada tanggung jawab. Karena Henokh adalah generasi kelima setelah Set, maka ia mewakili tanggung jawab. Dalam garis hayat ini, seorang yang belajar adalah seorang yang bertanggung jawab.
Belajar yang sebenarnya adalah ketika kita memikul tanggung jawab. Misalnya, apakah kita bertanggung jawab berkenaan dengan membaca dan mempelajari Alkitab? Apakah kita bertanggung jawab berkenaan dengan pelayanan dalam hidup gereja? Apakah kita bertanggung jawab berkenaan dengan mengabarkan Injil? Apakah kita bertanggung jawab dalam hal doa? Apakah kita bertanggung jawab dalam hal menggembalakan? Jika jawaban kita terhadap salah satu pertanyaan itu adalah “tidak”, maka dalam aspek itu kita belum menjadi Henokh, kita belum belajar, dan kita belum membayar harga untuk mempelajari hal-hal rohani. Dalam hidup Kristiani kita, kita perlu membayar harga untuk semua aspek ini. Jika seluruh kehidupan rohani kita hanya bergantung pada inspirasi, maka kita belum mencapai tahap Henokh, kita masih berada pada tahap-tahap awal. Untuk itu kita harus bertumbuh menjadi seorang yang membayar harga untuk belajar.
Memikul tanggung jawab inilah praktek riil dari hidup bergaul dengan Allah, karena memikul tanggung jawab berarti hidup kita serasi dengan tuntutan Allah. Pada tahap Henokh ini, apa pun keinginan Allah menjadi kehidupan kita. Ini hanya mungkin terjadi sebagai hasil dari satu proses yang panjang, yaitu melalui tahap-tahap di garis hayat ini. Menjadi Henokh itu memang luar biasa. Namun, ini tidak bisa terjadi begitu saja, dengan cepat. Mengerjakan aktifitas rohani itu gampang, tetapi belajar dengan tulus untuk memikul tanggung jawab itu tidak gampang. Mula-mula, Tuhan menunjukkan kepada kita bahwa kita bukanlah apa-apa. Kemudian, Tuhan juga harus mewahyukan kepada kita bahwa kita harus mendapatkan Kristus. Saat itulah, Tuhan membuat kita sadar bahwa Allah begitu menakjubkan. Setelah itu, kita masih harus belajar merendah dan menjadi seorang manusia yang tepat. Setelah merendah, Allah akan berkata kepada kita, “Sekarang kamu harus belajar memikul tanggung jawab dengan membayar harga.” Hanya ketika membayar harga, barulah kita dapat menjadi seorang yang memikul tanggung jawab di garis hayat ini. Henokh berjalan ke atas bersama Allah. Jangan mengira Henokh terangkat itu terjadi secara mendadak. Hari demi hari Henokh bergaul dengan Allah, hari demi hari lebih dekat kepada Allah.

Penerapan:
Siapakah tuan di rumah kita? Siapakah yang mengambil keputusan bagi kita? Apakah yang sedang kita kejar? Jika jawabannya bukan Allah, berarti Allah belum menjadi inti dan segala kita. Hidup bergaul dengan Allah berarti Dialah segala-gala kita. Marilah kita berlatih dalam urusan apa pun berkontak dengan Tuhan terlebih dulu.

Pokok Doa:
Siapakah tuan di rumah kita? Siapakah yang mengambil keputusan bagi kita? Apakah yang sedang kita kejar? Jika jawabannya bukan Allah, berarti Allah belum menjadi inti dan segala kita. Hidup bergaul dengan Allah berarti Dialah segala-gala kita. Marilah kita berlatih dalam urusan apa pun berkontak dengan Tuhan terlebih dulu.

Kejadian Volume 3 - Minggu 4 Kamis

Tuhan Yesus -- Yared Yang Sejati
Kejadian 5:12-17
“Setelah Kenan hidup tujuh puluh tahun, ia memperanakkan Mahalaleel. … Setelah Mahalaleel hidup enam puluh lima tahun, ia memperanakkan Yared. … .”

Ketika berada di atas bumi, Tuhan Yesus adalah “Yared” yang sejati. Filipi 2:6-9 memberi kita penjelasan yang terbaik mengenai keinsanian Tuhan Yesus yang merendah. Tuhan Yesus tidak menganggap kesetaraan-Nya dengan Allah sebagai milik yang harus dipertahankan, tetapi Ia telah mengosongkan diri-Nya. Ia mengambil rupa seorang hamba dan menjadi sama dengan manusia. Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib. Dalam Kitab Injil, Tuhan Yesus selalu bersama pemungut cukai dan orang berdosa, sehingga orang menyebutnya “sahabat pemungut cukai dan orang berdosa” (Mat. 11:19). Ia sangat menarik dan begitu dekat dengan kita, tetapi Ia tidak berbagian dengan dosa kita atau pun dengan keduniawian kita. Inilah Yared.
Merendah bukanlah satu pekerjaan, merendah seharusnya adalah jati diri kita. Jika oleh belas kasih Tuhan, kita memiliki sedikit pertumbuhan dan pencapaian rohani, maka kita harus secara sederhana belajar bergaul dengan sesama kita. Inilah pengalaman Yared. Kita harus belajar bagaimana menjadi manusia yang tepat. Tuhan Yesus adalah Yared yang sejati dan kita sedang diserupakan dengan gambar-Nya. Dengan demikian kita akan se-manusiawi Tuhan kita. Allah menghendaki kita memiliki keinsanian yang tepat. Seorang manusia yang tepat adalah seorang yang mudah didekati, penuh kasih karunia dan rahmat. Namun, ia juga dipenuhi dengan daya guna hayat dan kebenaran. Seluruh pangalaman yang kita dapatkan dalam tahap Enos, Kenan, dan Mahalaleel, harus ternyata melalui kebajikan kita. Inilah tahap Yared.

Menjadi Yared
Kej. 5:12-17

Ketika kita punya sedikit pengalaman rohani, kita menjadi berbeda. Kita mungkin berpikir, “Aku adalah orang yang paling mengasihi Tuhan!” Kita memandang diri sendiri terlalu tinggi. Inilah saatnya kita berhati-hati dan belajar bagaimana merendah. Sebagai contoh, kita harus tahu bagaimana memperlakukan orang lain dengan wajar. Kita harus tahu bagaimana bergaul dengan orang yang tidak mengasihi Tuhan. Bisakah orang tersebut mencurahkan isi hatinya kepada kita dan mempercayai kita? Seandainya ada saudari yang sama sekali tidak mengasihi Tuhan, lalu kita memberi tahu dia, “Puji Tuhan untuk ekonomi kekal-Nya! Indah bukan menikmati ruang lingkup alam ilahi dan mistikal? Wah, keselamatan organik yang luar biasa!” Saudari itu akan takut terhadap kita. Ia juga tidak mengerti sama sekali apa yang kita katakan. Bagaimana mungkin saudari yang demikian bisa dibawa datang kepada Tuhan kalau kita tidak merendah? Yang dia lihat hanyalah seorang yang begitu rohani dan tidak terjangkau olehnya, jauh sekali dibandingkan dirinya.
Yared dilahirkan oleh Mahalaleel. Setelah menjadi Kenan melalui mendapatkan Kristus, dan setelah menjadi Mahalaleel, seorang yang memuji Tuhan, maka kita juga harus belajar bagaimana merendah. Inilah cara hidup Paulus, “Bagi orang-orang yang lemah aku menjadi seperti orang yang lemah, supaya aku dapat menyelamatkan mereka yang lemah. Bagi semua orang aku telah menjadi segala-galanya, supaya aku sedapat mungkin memenangkan beberapa orang dari antara mereka.” (1 Kor. 9:22). Menjadi Yared berarti terhadap yang lemah kita menjadi seperti orang yang lemah. Terhadap mereka yang tidak rohani, kita tidak berlaku sok rohani, meskipun kita masih tetap rohani di batin. Ketika ada orang baru yang datang, janganlah berteriak, “Puji Tuhan!” karena mereka tidak tahu siapakah Tuhan itu. Kita harus tahu bagaimana bersikap dan berbicara dengan wajar di tengah-tengah orang yang baru. Jika kita tidak tahu bagaimana merendah, kita tidak akan berbuah dalam kehidupan Kristiani kita. Kita harus belajar bergaul dengan segala jenis orang.
Merendah bukan berarti kehilangan pijakan kita yang tepat. Menjadi Yared bukan berarti pergi ke diskotik bersama seseorang. Kita tidak seharusnya merendah sampai harus pergi ke tempat-tempat yang tidak pantas. Ini bukan mengalami menjadi Yared, ini berarti pergi ke dunia. Kita masih tetap perlu mempertahankan kondisi rohani yang sehat. Namun, ketika bersama dengan orang lemah, atau orang muda dalam gereja, kita harus belajar manusiawi dan merendah. Demi mereka, kita harus menjadi orang mudah didekati.

Penerapan:
Bagaimanakah kita memandang saudara saudari kita? Jika kita merasa tidak bisa bergaul dengan mereka karena mereka terlalu duniawi, maka kita harus segera datang kepada Tuhan agar diserupakan dengan-Nya, sang Yared yang sejati. Tuhan kita bisa bergaul dengan siapa pun tanpa ada masalah.

Pokok Doa:
Tuhan Yesus, terima kasih karena Engkau begitu merendah hingga aku dapat diselamatkan. Tuhan Yesus, aku tidak mempunyai apa pun yang patut disombongkan tetapi sering kali sikapku justru sangat sombong. Ya Tuhan, selamatkan aku setiap hari.

Kejadian Volume 3 - Minggu 4 Rabu

Mahalaleel Dan Yared
Kejadian 5:12-17
“Setelah Kenan hidup tujuh puluh tahun, ia memperanakkan Mahalaleel. … Setelah Mahalaleel hidup enam puluh lima tahun, ia memperanakkan Yared. … .”

Orang selanjutnya dalam garis hayat ini adalah anak Kenan, Mahalaleel (kej. 5:12). “Mahalaleel” berarti “puji Tuhan,” “Allah itu sungguh agung.” Ini adalah kemajuan yang sangat bermakna. Mengalami menjadi Mahalaleel, berarti mengalami sesuatu yang membuat kita memuji Tuhan dan mengagungkan Tuhan.
Mahalaleel memperanakkan Yared (Kej. 5:15). Yared berarti “merendah”. Setelah memiliki pengalaman yang begitu tinggi sebagai Mahalaleel, kita harus belajar merendah. Tidak seorang pun yang suka merendah. Kita lebih suka menjadi Mahalaleel, menikmati keagungan Allah. Semakin rohani seseorang, semakin ia harus belajar menjadi Yared dan merendah. Ini baru sehat. Kita harus merendah hingga menjadi seorang yang mudah didekati dan diajak bicara. Kita bahkan harus tahu bagaimana merendah kepada seorang yang berada di dunia atau di dalam dosa. Ini bukan berarti kita berbagian dalam dunia atau dosa bersama mereka. Ini hanya berarti kita mengasihi mereka dan bisa menjadi normal di tengah-tengah mereka. Kita tahu bagaimana menggapai mereka dan secara tepat membawa mereka kembali kepada kesaksian Tuhan.
Kita sungguh perlu belajar pelajaran ini, mengapa? Karena ketika mengalami menjadi Mahalaleel kita bisa lupa bahwa kita adalah seorang manusia. Mungkin kita begitu “rohani” hingga tidak ada seorang pun yang dapat bersekutu dengan kita. Tanpa sadar, kita menjadi orang-orang yang sering menghakimi. Kehadiran kita membuat orang-orang di sekitar kita tertekan. Itulah sebabnya, setelah Mahalaleel ada Yared.

Menjadi Mahalaleel
Kej. 5:12-17

Setelah mendapatkan kekayaan-kekayaan rohani (mengalami menjadi Kenan), maka kita akan menjadi orang yang memuji dan menyembah keagungan Tuhan (mengalami menjadi Mahalaleel).
Agar lebih jelas, mari kita memperhatikan ilustrasi berikut ini: Seandainya seorang saudara menyukai suadari tertentu. Ia ragu-ragu untuk mengontaki saudari itu karena takut ditolak. Mungkin dalam kebimbangan itu, ia berdoa kepada Tuhan. Akhirnya, ia menelpon juga. Di luar dugaan, saudari itu menyambut ajakannya. Dalam kegembiraan yang luar biasa, saudara ini mungkin memuji Tuhan. “Terima kasih Tuhan, Engkau sungguh indah!” Namun, ini bukan Mahalaleel. Pujian Mahalaleel bukan datang seperti ini, tetapi berasal dari pengalaman menjadi Enos dan Kenan.
Seandainya ada seorang laki-laki muda yang sudah memiliki pacar sebelum ia diselamatkan (lahir baru). Mereka benar-benar saling mengasihi. Suatu saat, laki-laki muda itu percaya kepada Tuhan, maka pacarnya akan berusaha menyesuaikan diri karena cinta. Namun, pada akhirnya ia tidak tahan juga. Ia tidak ingin menjadi orang Kristen dan tidak ingin melanjutkan hubungan ini karena terlalu sulit baginya. Ia memutuskan hubungan tersebut. Sekarang, saudara ini mengalami kefanaan hidup manusia. Ada luka yang sangat dalam di hatinya. Rasanya ia tidak bisa hidup tanpa orang yang dikasihinya itu.
Namun kemudian, saudara ini mulai menjamah Tuhan di tengah-tengah kesengsaraan itu. Ia masuk ke dalam hadirat Tuhan dan kehidupan rohaninya dibangkitkan (dipulihkan). Kini, ia merasa bahwa Tuhan menjadi lebih riil baginya daripada yang sudah-sudah. Karena saudara ini begitu dekat dengan Kristus dan menikmati Kristus, maka pelan-pelan ia terlepas dari kesengsaraannya. Setelah mendapatkan Kristus sedemikian, ia mulai berdoa, “Tuhan, terima kasih. Situasi ini memang sangat berat bagiku, tetapi aku tetap bersyukur kepada-Mu. Tuhan Yesus, sekarang aku bahkan mengenal Engkau lebih dalam. Pimpinlah aku terus Tuhan, agar aku mengalami Engkau lebih banyak, menikmati Engkau lebih banyak. Engkau sungguh riil bagiku.” Inilah mengalami menjadi Mahalaleel.
Setelah mengalami alangkah rapuhnya hidup kita, kita mulai memanggil nama Tuhan dan mendapatkan Tuhan. Setelah itu, kita bisa memuji Tuhan dengan hati yang tulus. Semua ini bukan doktrin. Kemajuan rohani seperti ini seharusnya menjadi pengalaman kita saat kita mengikuti Tuhan di dalam garis hayat.

Penerapan:
Memanggil nama Tuhan dari lubuk yang paling dalam menunjukkan bahwa kita mulai menyadari siapa diri kita. Saat kita merasa tidak berdaya, saat kita merasa begitu kecil, saat kita merasa begitu sesak hati, kecewa, dan putus asa, panggillah nama Tuhan. Maka kita akan mendapatkan realitas rohani.

Pokok Doa:
Tuhan Yesus, Engkau sungguh berhikmat. Oh Tuhan Yesus, terus garapi aku hingga bisa menempuh garis hayat ini. Pimpinlah aku terus maju ke pengalaman-pengalaman yang lebih dalam.

Kejadian Volume 3 - Minggu 4 Selasa

Tahun-Tahun Yang Terhitung
Kejadian 5:3-5
“Setelah Adam hidup seratus tiga puluh tahun, ia memperanakkan …. Umur Adam, setelah memperanakkan Set, delapan ratus tahun, dan ia memperanakkan .... Jadi Adam mencapai umur sembilan ratus tiga puluh tahun, lalu ia mati.”

Menurut Kejadian 5:5, Adam hidup selama 930, lama sekali, hampir seperenam sejarah manusia. Ini sangat kontras dengan garis Kain. Garis Kain, garis pengetahuan, bergerak sangat cepat. Kain punya anak Henokh, Henokh punya anak Irad, yang artinya “cepat”. Alkitab tidak pernah memberi tahu kita berapa lama mereka hidup, karena Allah kurang memperhatikannya. Misalnya, Kejadian 4:18 mengatakan, “Bagi Henokh lahirlah Irad, dan Irad itu memperanakkan Mehuyael dan Mehuyael memperanakkan Metusael, dan Metusael memperanakkan Lamekh.” Umur mereka tidak dihitung. Kelihatannya, Allah membiarkan orang-orang di dalam garis pengetahuan itu hidup singkat dan berlalu dengan cepat. Ia tidak begitu peduli berapa lama mereka hidup. Namun, siapa saja dalam garis hayat, umurnya terhitung.
Kita mungkin saja berumur panjang, tetapi jika tahun-tahun itu kita berada dalam garis pengetahuan, semua itu tidak terhitung dalam pandangan Allah. Allah hanya menghitung tahun-tahun dalam garis hayat. Jika seseorang hidup dalam prinsip Kejadian pasal empat, dalam garis pengetahuan, maka berapa tahunkah mereka hidup? Jawabannya adalah “nol”. Umur mereka tidak bernilai dalam pandangan Allah. Dalam Kejadian pasal lima, Alkitab dengan sengaja mencatat berapa tahun mereka hidup sebelum mempunyai anak, berapa tahun mereka hidup setelah mempunyai anak, lalu total umur mereka berapa tahun. Tahun-tahun mereka berharga dan dihitung dengan teliti oleh Allah. Inilah kehidupan dalam garis hayat, kehidupan yang dihargai dan dihitung oleh Allah.

Set, Enos, Dan Kenan (2)
Kej. 5:3-11

Kita perlu bertumbuh dalam pengalaman kita, dari Set menjadi Enos. Pada awal kita mulai mengasihi Tuhan, pengalaman kita begitu luar biasa, penuh kuat kuasa dan sangat unggul. Kita memiliki begitu banyak kekuatan dan keyakinan. Ini berarti kita sedang mengalami menjadi Set, “yang ditunjuk”. Pengalaman yang sedemikian ini di awal kehidupan Kristiani kita sangatlah wajar. Selain itu, ketika kita pertama kali mengasihi Tuhan, kita merasa Ia begitu manis. Kita dipenuhi hayat dan kenikmatan. Kita merasa dekat dengan-Nya. Inilah Set.
Tetapi kemudian, kita mulai merasa bahwa diri kita rohani. Kita bahkan berdoa minta Tuhan menjadikan kita rohaniwan besar. Begitu kita berdoa seperti ini, atau begitu kita merasa bahwa kita adalah “somebody”, Tuhan akan berkata, “Sekarang, aku akan membuatmu mengenali siapa sebenarnya diri-mu.” Maka Tuhan menarik sedikit kekuatan-Nya yang menopang dan melindungi kita.
Tuhan ingin kita menyadari bahwa kita adalah Enos. Itulah sebabnya kadang-kadang Ia membiarkan temperamen kita menjadi lebih buruk, tidak lagi bisa kita kendalikan. Kemudian kita akan banyak sekali berdoa memohon agar kita bisa menang. Kita mungkin mulai berpikir, “Tuhan, mengapa bisa begini, aku begitu mengasihi-Mu, tetapi juga begitu sering kehilangan temperamenku.” Namun, Tuhan tidak akan melakukan apa pun untuk kita sampai kita menyadari bahwa kita adalah Enos. Tuhan mungkin akan berkata, “Jika aku membebaskanmu dari temperamenmu, engkau akan sekali lagi mengira bahwa kau memang “somebody”. Kita perlu menyadari kelemahan kita yang membuat kita memanggil nama Tuhan. Demikianlah, pada akhirnya kita akan menjadi Kenan. Kita mungkin terus berjuang melawan temperamen kita sampai akhirnya kita memberi tahu Tuhan, “Aku tidak bisa, aku memang terlalu lemah.” Dalam proses itulah, pada akhirnya kita akan mendapatkan sesuatu. Tuhan mungkin memberi kita wahyu. Ia mungkin menunjukkan kepada kita bahwa kita telah mati bersama Kristus. Kita tidak perlu dilepaskan dari temperamen kita, karena orang yang mati tidak mempunyai temperamen. Temperamen kita sudah dibereskan karena kita sudah mati bersama Kristus. Ketika kita melihat hal ini, maka kita mendapatkan sesuatu. Saat inilah kita mengalami menjadi Kenan. Namun, kita hanya dapat mengalami menjadi Kenan setelah menyadari bahwa kita adalah Enos. Kita perlu berdoa, “Tuhan, apa pun yang bisa aku kerjakan tak lain karena belas kasih-Mu. Jika aku dapat membantu seseorang mengenal-Mu, jika aku dapat membantu seseorang bertumbuh, jika aku masih dapat melayani, semuanya tak lain karena belas kasih-Mu. Aku sangat fana, lemah, rapuh, terbatas. Tuhan, yang bisa aku lakukan hanyalah memanggil nama-Mu.”

Penerapan:
Kita semua memiliki kelemahan, mungkin temperamen kita, mungkin kita mencintai barang lain lebih dari Tuhan, dsb. Namun, kelemahan-kelemahan itu sesungguhnya adalah agar kita bisa mendapatkan lebih banyak hal rohani. Karena itu yang perlu kita lakukan adalah terus memanggil nama Tuhan.

Pokok Doa:
Tuhan,begitu banyak waktu-waktuku yang tidak terhitung di hadapan-Mu. Tuhan, jangan biarkan aku membuang lebih banyak waktu lagi. Buatlah aku terus berada di dalam garis hayat.

Kejadian Volume 3 - Minggu 4 Senin

Permulaan Baru
Kejadian 5:1-2
“Inilah daftar keturunan Adam. Pada waktu manusia itu diciptakan oleh Allah, dibuat-Nyalah dia menurut rupa Allah; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Ia memberkati mereka dan memberikan nama “Manusia” kepada mereka, pada waktu mereka diciptakan.”

Dalam Kitab Kejadian pasal empat, kita melihat Kain membunuh Habel. Kemudian garis Kain berlanjut dengan keturunan-keturunannya. Pada akhirnya, garis Kain menghasilkan masyarakat dan budaya manusia melalui ketiga anak Lamekh. Semuanya negatif, tidak ada yang positif. Yang positif di pasal empat, hanyalah ayat terakhir.
Setelah semua hal negatif dalam pasal empat, kita perlu permulaan baru. Kejadian pasal lima benar-benar adalah permulaan baru yang segar, sepertinya Allah melupakan segala hal negatif yang terjadi di pasal empat. Kej. 5:1-2 ini hampir seperti Kejadian pasal satu, segalanya dimulai dari awal.
Puji Tuhan, untuk permulaan baru ini. Inilah yang kita alami ketika mengikuti Tuhan. Bersama Tuhan, di dalam hadirat-Nya, selalu ada permulaan baru. Meskipun kita ada banyak kelemahan dan kegagalan, mengapa kita masih bisa membaca buku ini hari ini? Mengapa kita masih mencari Tuhan? Mengapa kita masih dapat berkata kepada Tuhan, “Tuhan aku cinta pada-Mu” ? Ini karena Allah selalu melupakan yang lalu dan memberi kita permulaan baru. Seandainya Allah tidak pernah melupakan yang lalu, kita akan menghadapi masalah besar. Tetapi, syukur kepada Tuhan, Kejadian pasal lima ini kembali lagi kepada Adam, “Setelah Adam hidup seratus tiga puluh tahun, ia memperanakkan seorang laki-laki menurut rupa dan gambarnya, lalu memberi nama Set kepadanya” (Kej. 5:3). Tidak ada lagi Kain, tidak ada lagi Habel. Pasal ini memberi tahu kita bahwa anak Adam adalah Set. Haleluya, semua yang berasal dari pasal empat telah dihapus. Allah mengerjakan lagi permulaan yang baru dalam hidup kita hari ini. Amin.

Set, Enos, Dan Kenan (1)
Kej. 4:26; 5:3-11

Setelah kematian Habel, garis hayat diteruskan oleh anak Adam, Set. Arti nama Set adalah “yang ditunjuk”. Ini berarti telah mengalami bagaimana duduk di sorga bersama Kristus (Ef. 2:6). Setelah memiliki pengalaman yang sedemikian, Set melahirkan seorang anak yang bernama Enos. Nama Enos berarti “lemah” atau “fana”. Set adalah seorang “yang ditunjuk” tetapi nama anaknya adalah “fana”. Set memberi nama Enos kepada anaknya seolah ingin mengatakan, “Aku tahu bahwa aku adalah seorang yang ditunjuk, tetapi aku juga tahu bahwa aku lemah dan fana. Aku tahu bahwa aku, keturunanku, akan mati.” Dalam hidup Kristiani, kita harus memiliki kesadaran ini. Ini berarti kita telah bertumbuh dalam pengalaman, dari Set menjadi Enos.
Kita mungkin berpikir, jika sudah memiliki nama “yang ditunjuk” maka kita harus memberi nama anak kita “mulia”. Kita telah mengalami penunjukkan Allah, maka pasti kita akan merasa sangat mulia. Namun, pertumbuhan yang murni di dalam Tuhan, akan membuat kita menyadari bahwa kita hanyalah seorang yang lemah dan fana. Kita menyadari bahwa hidup kita ini amat singkat, sangat terbatas, dan yang kita miliki hanyalah sedikit. Inilah arti nama Enos. Jadi, begitu kita bertumbuh dalam garis hayat, kita akan mengenali kelemahan dan kefanaan kita. Setelah menyadari bahwa kita fana, lalu apakah yang harus kita lakukan? Alkitab memberi tahu kita, “Waktu itulah orang mulai memanggil nama TUHAN” (Kej. 4:26). Semakin memanggil nama Tuhan, semakin Tuhan beserta dengan kita.
Walaupun lemah dan terbatas, kita tetap mendapatkan seorang anak. Enos menamakan anaknya “Kenan” (Kej. 5:9). Dalam bahasa aslinya, nama Kenan ini mirip dengan Kain yang berarti “mendapatkan”. Kain mendapatkan, Kenan juga mendapatkan. Namun, mendapatkan hal-hal rohani berbeda dengan mendapatkan hal-hal duniawi. Segala sesuatu di dunia ini mudah diperoleh. Prinsip dalam garis pengetahuan adalah, asalkan kita menginvestasikan diri kita ke dalamnya, maka kita akan mendapatkannya. Selain itu, begitu kita mendapatkannya, kita akan sangat bangga dan percaya diri. Sebagai orang-orang yang mengikuti Tuhan, kita harus hidup dengan prinsip yang berbeda. Tuhan tidak ingin membuat kita menjadi hebat atau puas diri. Tuhan ingin kita menyadari bahwa kita sungguh lemah, rapuh, fana, dan terbatas. Seorang yang fana, Enos, melahirkan seorang yang mendapatkan, Kenan. Ketika kita menyadari bahwa kita lemah dan fana, maka kita benar-benar mendapatkan hal rohani dalam garis hayat.

Penerapan:
Sekarang juga, marilah kita datang kepada Tuhan. Apa pun kondisi kita, janganlah ragu. Karena Allah selalu melupakan yang lalu dan memberi kita permulaan baru yang segar. Segala hal negatif yang terjadi di atas diri kita, telah dilupakan Allah. Haleluya.

Pokok Doa:
Terima kasih ya Tuhan atas permulaan baru yang Engkau berikan. Terima kasih Tuhan, aku selalu dapat datang kepada-Mu kapan pun. Oh Tuhan, alangkah besar kasih dan rahmat-Mu atas diriku.

Kejadian Volume 3 - Minggu 3 Sabtu

Jalan Menghindar Dari Kejatuhan Manusia Kali Kedua
Kejadian 4:26
“Lahirlah seorang anak laki-laki bagi Set juga dan anak itu dinamainya Enos. Waktu itulah orang mulai memanggil nama TUHAN.”

Nama Enos berarti “rapuh, manusia yang pasti mati”. Setelah manusia jatuh, hidup manusia selain menjadi sia-sia, juga menjadi rapuh, dan fana. Kita harus mengakui bahwa kita rapuh, lemah, mudah hancur, dan pasti mati! Tidak ada seorang pun yang berani bermegah bahwa minggu depan dia pasti masih hidup. Tidak ada seorang pun yang tahu bagaimana dengan esok hari. Kita perlu mengenal kesia-siaan dan kerapuhan hidup manusia, agar terhindar dari kejatuhan yang lebih lanjut. Jika kita mempunyai pengenalan ini, kita tidak akan bersandar diri sendiri, berbuat semau sendiri, dan meninggalkan jalan Allah.
Ketika nampak kesia-siaan hidup manusia, kerapuhan diri kita, maka dengan sendirinya kita akan memanggil nama Tuhan. Inilah sebabnya mengapa Kejadian 4:26 mengatakan, “Waktu itulah orang mulai memanggil nama TUHAN.”
Memanggil (menyeru) nama Tuhan bukanlah hanya sebuah doktrin. Hal ini sangatlah praktis. Kita perlu mempraktekkannya setiap hari, setiap saat. Semua orang Kristen, bahkan kaum beriman yang baru beroleh selamat, bisa mulai mempraktekkan menyeru nama Tuhan. Apabila kita menyeru namaTuhan, kita akan menemukan bahwa melaluinya, kita bisa mengenal Dia, kita bisa dibawa ke dalam kuasa kebangkitan-Nya, kita bisa mengalami keselamatan-Nya secara spontan, dan kita bisa bersatu dengan-Nya. Dalam situasi apa saja dan kapan saja, serulah, “O, Tuhan Yesus! O, Tuhan Yesus!” Jika kita mempraktekkan menyeru nama Tuhan, kita akan melihat bahwa inilah jalan yang ajaib untuk menikmati kekayaan Tuhan dan terhindar dari kejatuhan yang lebih dalam.

Garis Kain Dan Garis Habel
Kej. 4

Kain dan Habel, dua nama ini sangat berarti karena mewakili dua garis kehidupan. Inilah awal dari kedua garis kehidupan, garis pengetahuan dan garis hayat, dalam sejarah manusia. Garis Kain dimulai dengan keyakinan, “aku mendapatkan”, tetapi garis Habel dimulai dengan kekosongan, “Aku tidak memilikinya”.
Hidup Kain dan Habel dikendalikan oleh pemahaman mereka masing-masing terhadap firman Tuhan. Perbedaan terbesar di antara keduanya adalah Kain dapat melihat buah dari hasil jerih lelahnya, tetapi Habel hanya mendapat malu.
Kehidupan Habel tidak menghasilkan apa pun. Ia tidak bisa melihat buah dari hidup atau jerih lelahnya. Habel bahkan hidup dari hasil jerih lelah saudaranya. Hasil ladang Kain itulah yang menopang kehidupan Habel. Kehidupan Kain terlihat sukses dan produktif. Sebaliknya, tidak ada kemuliaan yang bisa dilihat dari kehidupan Habel.
Hampir segala sesuatu yang kita kerjakan dalam hidup ini pasti ada buahnya. Jika kita terus berjuang dan bekerja keras, maka pada akhirnya akan ada sesuatu yang kita hasilkan. Namun, jika kita mengasihi Tuhan, tidak ada apa pun yang bisa kita pamerkan. Ketika kita mengasihi Tuhan, tidak ada piagam untuk kita. Tidak ada sesuatu yang kelihatan yang bisa kita raih. Jika kita memutuskan untuk memilih garis hayat, maka dari semula kita harus jelas akan hal ini. Kita harus sadar, “Aku mengikuti Tuhan, maka aku tidak akan memiliki apa pun yang bisa dipamerkan. Tidak ada orang yang bisa mengerti aku atau menyanjung aku. Orang-orang memiliki sesuatu yang bisa mereka pamerkan, tetapi hidupku berbeda. Aku hanya hidup menurut wahyu.” Inilah kehidupan Habel, itulah sebabnya arti nama Habel adalah “sia-sia”. Hidup Habel adalah hidup berdasarkan wahyu, bukan mencari kesuksesan di luar.
Begitu kita melihat wahyu Kristus, kita harus menyadari bahwa seluruh diri kita tidak akan pernah disanjung orang lain. Orang lain akan merasa bahwa hidup kita sungguh kosong, tanpa arti. Hidup Habel adalah “kosong”, “sia-sia”. Jika kita berada di garis Habel, kita juga akan menyadari hal ini, “Hidupku, namaku, adalah sia-sia. Aku hanya mendambakan Allah. Aku tidak memiliki apa-apa lagi untuk aku raih dalam dunia ini. Aku tidak memiliki apa-apa yang lain, hanya diri Allah sendiri. Namaku bukan Kain, aku tidak mempunyai apa pun untuk diraih. Kain bisa mendapatkan sesuatu untuk dirinya sendiri, tetapi aku tidak. Namaku Habel. Hidupku hanyalah kosong. Ketika orang melihat kehidupanku mereka hanya punya satu komentar, sungguh sia-sia, tanpa makna. Ini karena di luar diri Allah, aku tidak punya apa-apa.”

Penerapan:
Menyadari bahwa kita ini rapuh adalah jalan pertama untuk menghindar dari kejatuhan manusia kali kedua. Kerapuhan kita seharusnya membuat kita senantiasa memanggil nama Tuhan dan hidup bergaul dengan Tuhan. Mulailah hari ini dengan seruan yang tulus kepada Tuhan dan belajarlah mengikuti Tuhan dengan setia.

Pokok Doa:
Tuhan Yesus, tolonglah aku menjadi orang yang selalu memanggil nama-Mu. Celikkan mataku Tuhan, agar aku nampak kerapuhan, kefanaan, diriku. Aku sungguh membutuhkan Engkau.

Kejadian Volume 3 - Minggu 3 Jumat

Garis Kain (1)
Kejadian 4:19-21
“Lamekh mengambil isteri dua orang; yang satu namanya Ada, yang lain Zila. Ada itu melahirkan Yabal; dialah yang menjadi bapa orang yang diam dalam kemah dan memelihara ternak. Nama adiknya ialah Yubal; dialah yang menjadi bapa semua orang yang memainkan kecapi dan suling.”

Dalam Kejadian pasal 4, garis Kain berakhir dengan Lamekh dan ketiga putranya. Keseluruhan budaya manusia berkembang mulai dari keturunan Lamekh. Anak pertama Lamekh adalah Yabal, yang berarti “pindah”. Yabal adalah “bapa orang yang diam dalam kemah dan memelihara ternak” (Kej. 4:20). Hidup Yabal adalah untuk mata pencaharian. Anak Lamekh yang kedua adalah Yubal, yang berarti “bermain/hiburan”. Yubal adalah, “bapa semua orang yang memainkan kecapi dan suling” (ay. 21). Ia adalah seorang musikus dan hidupnya adalah untuk hiburan. Anak Lamekh yang ketiga adalah Tubal-Kain. Namanya berarti, “tembaga”. Tubal-Kain adalah, “bapa semua tukang tembaga dan tukang besi” (ay. 22). Ia merancang senjata untuk melindungi diri sendiri. Inilah ketiga anak dari Lamekh.
Melalui anak-anak Lamekh kita melihat tiga hal yang mendominasi umat manusia, yaitu mata pencaharian, hiburan, dan perlindungan. Inilah yang menyusun dunia. Apa pun yang kita pelajari, atau capai, atau kejar di dalam dunia ini pada akhirnya membawa kita kepada salah satu dari ketiga anak Lamekh. Mata pencaharian, hiburan, dan perlindungan diri adalah unsur-unsur yang mengendalikan keberadaan manusia.
Lamekh sendiri adalah seorang pembunuh. Jika tanpa Allah, maka umat manusia adalah umat pembunuh. Kita bisa melihat hal ini di mana saja, dalam universitas, dalam bisnis, dalam profesi, semuanya bersaing. Orang selalu berpikir, “Agar aku dapat bertahan, maka engkau harus mati.” Mereka saling membunuh, tetapi bangga dengan kesuksesannya. Ini karena kebudayaan manusia adalah produk dari garis Kain.

Garis Kain (2)
Kej. 4:21-22; Mzm. 9:5; Rm. 8:31

Nama Lamekh dalam bahasa Ibrani berarti “perkasa”, “memiliki kekuatan”. Lamekh, generasi manusia yang ketujuh, merupakan orang yang sangat kuat. Ia mempunyai dua istri (Kej. 4:19); ia menjalani poligami, demi memuaskan hawa nafsunya. Jadi poligami dimulai di kota Henokh, di tanah Nod. Poligami adalah suatu pelanggaran terhadap hukum alam yang dibuat oleh Allah bagi eksistensi manusia.
Istri pertama Lamekh, Ada, berarti “perhiasan”. Ia suka berhias dan mempercantik diri. Sedangkan istri keduanya, Zila, berarti “pelindung”, “penutup”. Jenis penutup apa yang dimaksud di sini? Ditutupi dengan senjata-senjata.
Ada melahirkan Yabal dan Yubal; Yabal, bapa segala pemelihara ternak (Kej. 4:20). Ia menciptakan peternakan untuk mata pencaharian. Ia menjadi pengembara, berkelana dari satu tempat ke tempat lain, sebab tidak ada tanah yang memberikan hasil sepenuhnya kepadanya.
Anak kedua dari Ada, adalah Yubal. Yubal menciptakan musik (Kej. 4:21). Ia membuat kecapi dan suling. Nama Yubal berarti “bersuka-ria dengan meriah”, atau “suara riang”, atau “musik”. Apakah musik itu? Musik adalah semacam hiburan yang membuat orang senang. Mengapa manusia memerlukan hiburan semacam itu? Karena manusia telah kehilangan Allah sebagai sukacitanya. Hal ini membuat mereka merasa kosong sehingga memerlukan hiburan.
Banyak di antara orang Kristen yang tahu tentang kebangunan rohani di Wales yang terjadi pada tahun 1904-1905. Selama waktu-waktu itu, gedung-gedung pertunjukan dan tempat-tempat hiburan di seluruh Pulau Wales tutup, karena semua orang telah beroleh selamat. Mereka telah mempunyai sesuatu yang jauh lebih baik daripada segala bentuk hiburan-hiburan duniawi. Mereka memiliki Kristus. Haleluya!
Zila, istri kedua Lamekh, melahirkan Tubal-Kain, “Bapa semua tukang tembaga dan besi” (Kej. 4:22), artinya dia adalah pencipta segala jenis senjata. Senjata-senjata yang diciptakannya adalah untuk membunuh orang. Semua senjata ini, sudah tentu dipakai untuk pembelaan manusia. Siapakah pembela kita yang sejati? Pemazmur mengatakan, “Sebab Engkau (Allah) membela perkaraku dan hakku, sebagai Hakim yang adil Engkau duduk di atas takhta” (Mzm. 9:5). Rasul Paulus juga mengatakan, “Sebab itu apakah yang akan kita katakan tentang semuanya itu? Jika Allah di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita?” (Rm.8:31). Sebagai kaum beriman di dalam Kristus, kita tidak mengandalkan senjata bumiah apa pun, melainkan bersandar pada Pembela kita yang hidup, yakni Allah sendiri.

Penerapan:
Siapakah yang kita sandari dalam mencari nafkah di bumi? Siapakah penghiburan kita di kala susah? Siapakah sandaran kita dan perlindungan kita di kala dalam bahaya? Kalau jawabannya bukan Allah, kita perlu bertobat karena kita telah hidup dalam prinsip keturunan Kain, hidup dalam kebudayaan yang tanpa Allah.

Pokok Doa:
Tuhan, ampuni aku yang sering mencari kesenangan, hiburan, dan perlindungan di luar Engkau. Aku sadar bahwa Engkaulah yang aku perlukan. Lepaskan aku dari ikatan dunia, dan tariklah aku lebih dekat dengan-Mu.

Kejadian Volume 3 - Minggu 3 Kamis

Penanggulangan Allah Terhadap Kain
Kejadian 4:11-12
“Maka sekarang, terkutuklah engkau, terbuang jauh dari tanah yang mengangakan mulutnya untuk menerima darah adikmu itu dari tanganmu. Apabila engkau mengusahakan tanah itu, maka tanah itu tidak akan memberikan hasil sepenuhnya lagi kepadamu; engkau menjadi seorang pelarian dan pengembara di bumi.”

Akibat kejatuhan manusia kali kedua, Allah mengumumkan kutukan yang lebih berat. Selanjutnya Allah berkata kepada Kain, “Engkau menjadi seorang pelarian dan pengembara di bumi” (Kej. 4:12). Seorang pengembara, atau seorang pengelana adalah orang yang tidak mempunyai tujuan, tidak mempunyai rumah, tidak mempunyai kepuasan, dan tidak mempunyai perhentian. Akan tetapi, hukuman ini masih merupakan hukuman yang penuh belas kasihan. Kapan saja, asal Kain mau bertobat dan mencari ampunan Allah, Allah pasti akan dengan senang hati mengampuni dia. Tetapi masalahnya justru Kain tidak mau bertobat. Tanpa bertobat, Kain pergi meneruskan jalannya sendiri. Jalannya sendiri ialah memisahkan diri dari hadapan Allah (Kej. 4:16). Walaupun ia menyembah Allah, akhirnya ia pergi dari hadapan Allah. Persembahan atau pelayanan yang sejati selalu membawa orang ke hadapan Allah. Sebaliknya, persembahan dan pelayanan yang salah selalu menjauhkan orang dari hadapan Allah. Kita perlu mewaspadai hal ini.
Ayat 16 menunjukkan bahwa Kain akhirnya menetap di Nod. Nama Nod berarti “mengembara”. Setelah meninggalkan hadirat Allah, Kain mulai menggembara. Kita pun mengalami hal yang sama saat kita meninggalkan Allah. Begitu kita meninggalkan Allah, kita pun menjadi orang yang mengembara. Tidak peduli apa pun yang kita lakukan, asal kita jauh dari Tuhan, kita adalah seorang pengembara. Ini adalah prinsip dasar dari kehidupan Kristiani. Tanpa Allah, apa pun yang kita lakukan dalam hidup ini adalah mengembara. Inilah garis Kain.

Membangun Kota
Kej. 4:16-24

Kain pergi dari hadapan Allah dan menuruti jalannya sendiri. Hal pertama yang diperbuatnya ialah membangun sebuah kota. Dalam Alkitab, konsepsi kota sangat bermakna, dan kita dapat menemukan garis kota-kota dalam seluruh Alkitab. Pertama-tama Henokh, kota yang dibangun Kain, dan terakhir Yerusalem Baru, kota yang dibangun oleh Allah. Kota yang diprakarsai oleh Kain, menuju kesimpulannya sebagai Babilon besar. Kota Henokh adalah tiruan bangunan Allah. Kota itu bukan dari Allah, tetapi diprakarsai Iblis di dalam Kain.
Iblis bekerja di dalam Kain, menganjurinya agar mendirikan sebuah kota. Mungkin Iblis berkata, “Kain, engkau takut orang-orang akan membunuhmu. Bagi eksistensimu, engkau memerlukan sebuah kota sebagai perlindunganmu.” Karena Kain telah kehilangan Allah, ia menjadi takut. Ia telah kehilangan Allah sebagai suplai, sukacita, dan perlindungannya. Pada zaman kuno, tujuan utama dari pembangunan kota adalah untuk perlindungan. Sebab itu, Kain mendirikan kota semacam itu untuk melindungi dirinya sendiri. Di dalam kebudayaan manusia yang tidak ber-Tuhan, orang-orang terpaksa melindungi dirinya sendiri.
Kain tidak menamakan kota itu Yehova, melainkan Henokh, yaitu nama anaknya. Ia memberi nama yang sama kepada anaknya dan kotanya. Dalam arti tertentu, kotanya adalah anaknya, dan ia mencintai kota ini seperti mencintai anaknya.
Perhatikanlah, nama Henokh berarti “prakarsa” dan dalam bahasa Ibrani memiliki akar kata yang bermakna “belajar”, menunjukkan sesuatu yang diprakarsai oleh Kain. Ini sangat bermakna. Kain menjadi pendiri kota yang pertama, perencana kota yang pertama, dan arsitek yang pertama. Kain adalah seorang pencipta, pemrakarsa. Mula-mula ia menciptakan agama; sekarang, ia menciptakan pembangunan kota.
Kain juga menghasilkan sebuah kebudayaan tanpa Allah (Kej. 4:16-24). Kebudayaan manusia berkembang dikarenakan manusia telah kehilangan Allah. Tadinya, Allah sang Pencipta manusia adalah segala-galanya bagi manusia. Allah adalah pelindung, pemelihara, penyuplai, sukacita, penghiburan, dan pembela manusia. Allah itulah segala-galanya. Di dalam taman, manusia tidak perlu melakukan apa pun kecuali menggarap tanah, bekerja sama dengan Allah. Di taman, Allah merupakan segala sesuatu terhadap manusia. Tetapi, ketika manusia kehilangan Allah, ia kehilangan segala-galanya. Ia kehilangan perlindungan, penjagaan, pemeliharan, penyuplaian, dan penghiburan. Manusia telah kehilangan segala-galanya, maka ia harus menciptakan sesuatu. Inilah asal mula munculnya kebudayaan.

Penerapan:
Begitu kita menjauhi Allah, kita akan kehilangan penyertaan Allah. Adakah penyertaan Allah dalam kehidupan keluarga dan pelayanan kita? Marilah kita belajar tetap tinggal di dalam Dia melalui berpaling ke dalam roh kita, maka Dia akan menjadi begitu hidup bagi kita bahkan di dalam setiap detil aktivitas harian kita.

Pokok Doa:
Tuhan Yesus, jangan biarkan aku menempuh jalanku sendiri. Ingatkanlah aku bila aku mulai menyimpang dari kehendak-Mu. Aku perlu penyertaan-Mu. Aku tidak mau jauh dari-Mu. Berkatilah aku.

Kejadian Volume 3 - Minggu 3 Rabu

Memelihara Hukum Allah Dengan Pengertian Sendiri
Kejadian 4:5
“Tetapi Kain dan korban persembahannya tidak diindahkan-Nya. Lalu hati Kain menjadi sangat panas, dan mukanya muram.”

Hidup Kain menunjukkan bahwa ia bermaksud memelihara hukum Allah dengan pengertiannya sendiri. Kain mengira, “Aku dapat melakukan sesuatu untuk menyenangkan Allah. Aku akan melakukan apa yang Allah suruh.” Inilah sebabnya Allah tidak melihat persembahan Kain.
Hasil dari hidup Kain yang berusaha menuruti perintah Allah berdasarkan pengertiannya sendiri adalah membunuh saudaranya. Kain membunuh Habel justru di tempat ia berjerih lelah melakukan perintah Allah. Allah memerintahkan agar Adam menggarap tanah untuk mendapatkan makanannya, maka Kain menggarap tanah. Dan di atas tanah itulah ia membunuh Habel. Bahkan mungkin saja Kain membunuh Habel dengan alat yang ia pakai untuk menggarap tanah tersebut. Bagaimanapun, Allah masih membelaskasihani Kain, masih bertanya kepadanya, “Mengapa hatimu panas dan mukamu muram?” (Kej. 4:6).
Kemudian, Allah juga memberi peringatan kepada Kain, “Apakah mukamu tidak akan berseri, jika engkau berbuat baik? Tetapi jika engkau tidak berbuat baik, dosa sudah mengintip di depan pintu.” Kita harus waspada! Jika kita menolak jalan keselamatan Allah, dosa sudah mengintip di depan pintu, siap untuk mendapatkan kita. Kesenangan dosa, yaitu kesenangan Iblis, adalah mendapatkan kita, namun kita harus mengalahkan dia. Salah satu cara terbaik untuk mengalahkan Iblis adalah melarikan diri dari konsepsi (pengertian) diri kita sendiri dan bersembunyi di dalam karunia keselamatan Allah.

Membunuh Saudaranya Dan Berdusta Dengan Penuh Kesombongan
Kej. 4:8-9; Yoh. 16:2

“Kata Kain kepada Habel, adiknya, ‘Marilah kita pergi ke padang.’ Ketika mereka ada di padang, tiba-tiba Kain memukul Habel, adiknya itu, lalu membunuh dia” (Kej. 4:8). Jika kita membandingkan ayat ini dengan Yohanes 8:44, kita akan tahu bahwa Kain bukanlah satu-satunya pembunuh; Iblis juga adalah pembunuh. Dalam Injil Yohanes Tuhan Yesus berkata tentang Iblis, “Ia adalah pembunuh manusia sejak semula.” Walaupun Habel dibunuh oleh Kain, tetapi Iblislah yang mendalangi tindakan pembunuhan oleh Kain itu. Karena Kain telah menolak cara Allah dan peringatan Allah, maka dia ditangkap oleh si pembunuh manusia itu, dan bersama Iblis menjadi pembunuh manusia. Jadi, dua pembunuh melakukan dosa pembunuhan yang sama. Melalui tangan Kain dan kerja sama Kain, Iblis membunuh Habel. Kain memandang remeh pemberitaan Injil dari orang tuanya, juga mengesampingkan peringatan Allah. Demikianlah ia digerakkan oleh Iblis, menurut caranya sendiri melayani Allah, akhirnya, mutlak didapatkan oleh Iblis, menjadi pembunuh manusia.
Kejatuhan manusia kali kedua bukan dimulai dengan mencuri, melainkan dimulai dari menyembah Allah menurut konsepsi (pengertian) manusia sendiri. Inilah penciptaan agama oleh manusia. Menyembah Allah menurut konsepsi manusia tidak bisa menyelamatkan manusia agar terlepas dari kejatuhan kali pertama, malahan memperdalam kejatuhan itu.
Kejatuhan manusia kali kedua dimulai dari adanya agama buatan manusia sendiri yang digenapkan dengan tindakan pembunuhan atas manusia. Percayakah kita bahwa kaum agamawan bisa membunuh manusia? Agama buatan manusia selalu demikian: dimulai dengan melayani Allah, diakhiri dengan membunuh manusia. Ini sesuai dengan perkataan Tuhan Yesus dalam Yohanes 16:2 yang mengatakan, “Bahkan akan datang saatnya bahwa setiap orang yang membunuh kamu akan menyangka bahwa ia berbakti kepada Allah.” Dengarkan perkataan Tuhan Yesus kepada orang-orang Farisi, “Supaya kamu menanggung akibat penumpahan darah orang yang tidak bersalah mulai dari Habel, orang benar itu, sampai kepada Zakharia anak Berekhya, yang kamu bunuh di antara tempat kudus dan mezbah” (Mat. 23:35). Di manakah para agamawan itu membunuh Zakharia? Di tempat orang beragama menyembah Allah, di antara tempat kudus dan mezbah. Ini sungguh menakutkan! Kain tidak hanya membunuh adiknya, tetapi juga mendustai Allah. Bayangkan, orang yang seperti itu bahkan berani mendustai Allah! (Kej. 4:9). Ini adalah dusta pertama dalam sejarah. Kain tidak sendirian. Iblis itulah pendusta sejak semula.

Penerapan:
Saudara saudari, kehidupan rohani ternyata tidak seperti yang kita bayangkan. Bukan asal berbuat baik, bukan asal mempersembahkan harta, bukan asal rajin ke persekutuan, juga bukan asal sibuk melayani, melainkan apakah kita telah melakukan semua itu sesuai dengan kehendak Allah? Untuk itu, kita perlu selalu hidup dalam persekutuan yang intim dengan-Nya di dalam roh kita.

Pokok Doa:
Ya Tuhanku, selidikilah hatiku, apakah murni di dalam melayani-Mu, bukan untuk mendapatkan perkenan manusia namun untuk mendapatkan perkenan-Mu. Tuhan aku mau melayani-Mu dengan takut dan gentar, sesuai dengan kehendak hati-Mu.

Kejadian Volume 3 - Minggu 3 Selasa

Penyebab Kejatuhan Kali Kedua
Kejadian 4:3
“Setelah beberapa waktu lamanya, maka Kain mempersembahkan sebagian dari hasil tanah itu kepada TUHAN sebagai korban persembahan.”

Manusia memerlukan penumpahan darah untuk pengampunan dosa (Ibr. 9:22). Inilah jalan penebusan Allah. Namun, Kain mengabaikan firman Allah dan Injil Allah, bahkan ia menciptakan caranya sendiri (Kej. 4:3). Walaupun hasil ladang yang dipersembahkan Kain kepada Allah mungkin adalah hasil yang terbaik, tetapi di dalamnya tidak ada penumpahan darah. Ini mewakili agama buatan manusia. Ini berarti ia mempersembahkan sesuatu yang berasal dari hasil kerjanya sendiri, dengan caranya sendiri tanpa menerima jalan keselamatan yang disediakan Allah. Inilah penyebab kejatuhan manusia kali kedua.
Segala cara yang diciptakan manusia, yang bukan berasal dari Allah, dan bukan dari roh manusia, adalah dari pikiran manusia. Jika demikian, tidak peduli betapa baiknya ciptaan itu, sumbernya tidak lain adalah Iblis, karena si licik itu ada di dalam pikiran kita. Ketika Kain merencanakan caranya sendiri untuk menyembah Allah, dia telah dicampuri, dan disusupi oleh Iblis. Dalam Yohanes 8:44, Tuhan Yesus menyiratkan Kain sebagai Iblis. Betapa beraninya Kain memberi persembahan kepada Allah tanpa penumpahan darah!
Tidak ada penumpahan darah berarti tidak ada kulit penutup dari binatang kurban. Hal ini berarti tidak menerima Kristus sebagai kebenaran Allah yang menutupi kita, sebagaimana diwahyukan dalam Filipi 3:9 dan 1 Korintus 1:30. Kain seperti orang Yahudi yang membenarkan dirinya, mendirikan kebenarannya sendiri, tidak mempedulikan kebenaran Allah dan tidak takluk kepada kebenaran Allah (Rm. 10:3). Dalam pandangan Allah, hal itu tidak bisa diterima.

Garis Pengetahuan - Hidup Menurut Logika/Nalar
Kej. 4:3, 5; Ibr. 9:22; Yoh. 8:44; Flp. 3:9; 1 Kor. 1:30; Rm. 10:3

Pada akhirnya, Kain dan Habel masing-masing mempersembahkan sesuatu kepada Allah. Dua garis kehidupan menghasilkan dua persembahan yang berbeda pula. Kain mempersembahkan sesuatu dari hasil tanahnya, dan Habel mempersembahkan anak sulung kambing dombanya (Kej. 4:3-4a). Kemudian Allah sendiri muncul, karena pada waktu itu, manusia masih dapat melihat Allah muka dengan muka. Alkitab mencatat, “Tetapi Kain dan korban persembahannya tidak diindahkan-Nya” (Kej. 4:5a). Kata “diindahkan” di sini, terjemahan lainnya adalah “dilihat”. Allah tidak mengindahkan, tidak melihat, korban Kain. Allah hanya melihat persembahan Habel (Kej. 4:4b-5).
Mengapa Allah tidak menghargai persembahan Kain, dan mengapa Allah menikmati persembahan Habel? Kita boleh berkata kepada Allah, “Engkau yang menyuruh Adam menggarap tanah. Kain hanya melakukan apa yang diajarkan orang tuanya. Namun, Engkau bahkan tidak melihat persembahannya. Bukankah itu tidak adil?” Inilah hidup menurut daya nalar/logika. Allah akan menjawab kita, “Tidak tahukah kamu bahwa sejak manusia berdosa, tidak ada seorang pun yang memiliki hak untuk melihat Aku? Setiap orang yang ingin bertemu dengan-Ku harus menerima keselamatan yang telah Kusiapkan bagi mereka. Persembahan Habel adalah seturut visi keselamatan-Ku. Itulah sebabnya Aku menerimanya.” Kain mempersembahkan sebagian dari hasil tanahnya kepada TUHAN (Kej. 4:3). Hasil tanah yang ia bawa tanpa penumpahan darah. Padahal tanpa penumpahan darah, tidak ada pengampunan dosa (Ibr. 9:22). Ini berarti ia menolak cara penebusan Allah yang ia dengar dari orang tuanya. Karena itu, Allah tidak mengindahkannya, tidak melihatnya.
Garis Kain adalah garis pengetahuan. Ini adalah garis yang menggunakan logika. Menurut logikanya, Kain merasa apa yang dikerjakannya sangat benar dan sesuai dengan perintah Allah. Tidak seperti Habel, yang selalu minta makan padanya, karena apa yang dikerjakan Habel tidak menghasilkan makanan. Namun, Habel tahu bahwa jika ia ingin bertemu dengan Allah, ia harus ditutup dengan bulu domba sebagai pakaiannya. Itulah sebabnya ia menjadi gembala. Inilah garis hayat.
Ketika Tuhan Yesus datang, Yohanes Pembaptis melihat Dia dan berkata, “Inilah Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia” (Yoh. 1:29). Kristus adalah Anak Domba Allah yang dilambangkan oleh domba persembahan Habel. Persembahan Habel menunjukkan bahwa ia tahu kalau manusia hanya dapat datang kepada Allah menurut cara keselamatan yang telah disediakan Allah.

Penerapan:
Di dalam melayani Allah, kita tidak dapat memakai konsep alamiah kita. Sebaik apa pun konsep alamiah kita, tetaplah tidak berkenan di hadapan Allah. Marilah kita meletakkan semua konsep alamiah kita dan mulai melayani Allah di dalam roh.

Pokok Doa:
Tuhan, aku mau membuang setiap konsep alamiahku di dalam melayani-Mu. Pimpinlah aku bersandar pada-Mu agar pelayananku terhitung di hadapan-Mu.

Kejadian Volume 3 - Minggu 3 Senin

Dua Garis Kehidupan -- Garis Hayat Dan Garis Pengetahuan
Kejadian 4:2
“Selanjutnya dilahirkannyalah Habel, adik Kain; dan Habel menjadi gembala kambing domba, Kain menjadi petani.”

Dari awal, Alkitab sudah menunjukkan hanya ada dua garis kehidupan di atas bumi ini dan kita harus memilih salah satu. Dua garis kehidupan ini digambarkan oleh kedua pohon dalam Taman Eden, dan juga oleh dua garis keturunan Adam dan Hawa (Kain dan Habel). Kita mungkin mengira ada banyak garis kehidupan yang bisa kita pilih di atas bumi ini. Misalnya, kita dapat menjadi pengusaha, insinyur, direktur, ilmuwan, dokter, dlsb. Namun, dalam pandangan Allah, kita hanya bisa berada di salah satu dari kedua garis kehidupan yang ada, garis hayat atau garis pengetahuan. Hanya ada dua garis ini yang bisa kita pilih.
Kejadian 4:2 menunjukkan profesi dua saudara sekandung. Yang pertama berladang, yang kedua menggembalakan domba. Tanah menghasilkan makanan bagi manusia; sedangkan domba, terutama adalah untuk kurban persembahan bagi Allah (karena di masa itu manusia tidak makan daging). Jadi, dari profesi kedua bersaudara ini, kita bisa melihat bahwa Kain melayani bumi (dunia), sedangkan Habel mutlak melayani Allah.
Semua orang duniawi rajin dan tekun melayani dunia, sama sekali tidak mempedulikan Allah. Mereka menganggap kita, orang-orang yang menggembalakan domba bagi Allah, sebagai orang gila. Ketika mereka mengetahui bahwa kita berhimpun terus-menerus, membaca Alkitab, saling bersekutu, menyanyi, memuji Tuhan, mereka merasa heran dan bertanya orang macam apakah kita ini? Di bumi ini hanya ada dua golongan orang — melayani dunia dan menggembalakan domba bagi Allah. Golongan yang manakah kita?

Garis Hayat - Hidup Menurut Wahyu
Kej. 4:1-2

Setelah kejatuhan manusia, Allah berjanji bahwa keturunan perempuan akan meremukkan kepala si Iblis (Kej. 3:15). Karena itu, begitu melahirkan seorang anak, Hawa segera teringat akan janji Allah dan langsung menamakannya Kain, yang artinya “mendapatkan”. Mereka mengira Kain adalah keturunan yang dijanjikan itu. Namun, lama kelamaan mereka mulai menyadari bahwa tidak ada yang istimewa di atas diri Kain. Sungguh mengecewakan.
Ketika melahirkan anaknya yang kedua, mereka menamakannya “Habel”, yang berarti “sia-sia”. Melalui nama ini kita tahu bahwa Adam dan Hawa merasa bahwa anak ini pun tidak dapat menolong mereka terlepas dari kutukan. Segala sesuatu yang indah telah berlalu hanya karena makan satu buah kecil dari pohon yang salah. Mereka mulai menyadari bahwa keberadaan manusia setelah kejatuhan benar-benar tanpa pengharapan, kosong, dan sia-sia. Inilah perasaan Adam dan Hawa.
Namun, justru Habel memiliki keistimewaan, ia menyadari, “Ketika orang tuaku menggunakan cawat dari daun pohon ara untuk menutupi diri sendiri, Allah tidak berkenan. Mereka sembunyi dan tidak berani mendekati Allah. Ketika Allah bertanya, “dimanakah engkau?” Mereka ketakutan. Tetapi, begitu Allah menyembelih domba dan membuat pakaian dari kulit binatang itu, serta mengenakannya pada mereka, mereka tidak lagi takut. Ini berarti aku hanya dapat datang kepada Allah melalui pengorbanan yang telah Allah sediakan bagiku.” Inilah wahyu. Begitu Habel melihat wahyu, maka ia tidak melepaskannya begitu saja. Habel bahkan hidup menurut wahyu yang dilihatnya.
Bagaimana kita bisa menerima Wahyu? Kuncinya adalah pada roh kita. Begitu kita menjamah roh kita, wahyu Allah ada di sana. Orang yang di dalam roh adalah orang yang memiliki wahyu. Sama seperti Habel yang melihat wahyu dari pembicaraan orang tuanya. Habel tidak mengenal Tuhan Yesus secara langsung. Ia tidak tahu apa yang akan terjadi kelak. Namun, ia menyadari bahwa seseorang harus mati baginya hingga ia bisa datang ke hadapan Allah.
Dalam kehidupan Kristiani kita, kita telah mendengar banyak sekali, tetapi sebelum kita melihatnya di dalam roh kita, itu masih belum menjadi milik kita. Semua yang kita dengar itu masih belum menjadi wahyu kita. Hidup kita seharusnya bukan hanya dipengaruhi oleh apa yang kita dengar, tetapi juga oleh apa yang kita lihat di dalam roh kita. Ketika kita hidup menurut apa yang kita lihat di dalam roh, ini berarti kita hidup dalam garis hayat.
Saudara saudari, mari kita belajar terus menggunakan roh kita untuk datang kepada firman Tuhan, agar kita bisa menerima wahyu, dan hidup di dalamnya.

Penerapan:
Kita harus bertanya pada diri sendiri, ada di garis manakah kita hari ini? Jika kita hidup dalam garis hayat, maka kita hidup menurut kehendak hati Allah. Jika kita hidup di garis pengetahuan, ini berarti kita hidup menurut daya nalar kita. Tidak peduli sebaik apa pun daya nalar kita, ini adalah garis yang salah, garis yang ditolak Allah.

Pokok Doa:
Tuhan Yesus, aku ingin seluruh hidupku ada di garis hayat. Selamatkan aku dan belaskasihi aku Tuhan, agar aku dapat melayani Tuhan dan bukan melayani dunia atau diriku sendiri.

Kejadian Volume 3 - Minggu 2 Sabtu

Tertutupnya Jalan Menuju Pohon Hayat (1)
Kejadian 3:24
“Ia menghalau manusia itu dan di sebelah timur taman Eden ditempatkan-Nyalah beberapa kerub dengan pedang yang bernyala-nyala dan menyambar-nyambar, untuk menjaga jalan ke pohon kehidupan.”

Kejadian 3:23-24 melanjutkan, “Lalu TUHAN Allah mengusir dia dari taman Eden supaya ia mengusahakan tanah dari mana ia diambil. Ia menghalau manusia itu dan di sebelah timur taman Eden ditempatkan-Nyalah beberapa kerub dengan pedang yang bernyala-nyala dan menyambar-nyambar, untuk menjaga jalan ke pohon kehidupan.” Pohon kehidupan (pohon hayat) yang melambangkan Allah, tidak boleh disentuh oleh manusia yang berdosa. Sebab itu, sebelum penebusan yang sesungguhnya rampung, Allah harus menutup jalan menuju ke pohon hayat.
Jika kita membaca Yehezkiel pasal sembilan dan pasal sepuluh serta Ibrani pasal sembilan, kita nampak bahwa kerub adalah tanda kemuliaan Allah. Yehezkiel 9:3 mengatakan bahwa kemuliaan Allah ada di atas kerub; Ibrani 9:5 mengatakan “kerub kemuliaan”, karena Allah memakai mereka untuk menyatakan, dan mengekspresikan kemuliaan-Nya. Jalan yang menuju ke pohon hayat tertutup oleh kerub berarti tertutup oleh kemuliaan Allah.
Kemuliaan Allah tidak mengizinkan manusia yang berdosa menyentuh-Nya sebelum penebusan sebenarnya terampungkan. Dalam Roma 3:23, Paulus mengatakan bahwa semua orang sudah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah. Semua manusia telah menyalahi diri Allah yang kudus, dan telah melanggar hukum Allah yang adil, dan kekurangan kemuliaan Allah. Jadi, kemuliaan Allahlah yang menutup jalan menuju ke pohon hayat. Kemuliaan Allah tidak mengizinkan manusia yang berdosa, yang kehilangan kemuliaan Allah, datang menyentuhnya.

Tertutupnya Jalan Menuju Pohon Hayat (2)
Ul. 4:24; Rat. 3:42-43; Rm. 2:5; Yak. 4:8; Why. 22:14; Im. 16:1-2; 10:1-3; Kel. 25:18-20; 26:31-34; 40:20-21; Ibr. 9:3-4

Selain menempatkan beberapa kerub di sebelah Timur taman Eden, Allah juga menempatkan pedang yang bernyala-nyala dan menyambar-nyambar. Bernyala-nyala di sini berarti ada nyala api. Api dalam perlambangan berarti kekudusan Allah. Allah adalah api yang menghanguskan (Ul. 4:24; 9:3; Ibr. 12:29). Apa pun yang umum, tidak bersih, atau berdosa, akan dibakar oleh Allah. Api yang menghanguskan menandakan kekudusan Allah dan tanpa kekudusan tidak seorang pun akan melihat Dia (Ibr. 12:14). Jadi, hal kedua yang menutupi jalan menuju ke pohon hayat adalah kekudusan Allah.
Pedang menandakan pembunuhan. Pembunuhan pedang dalam Kejadian pasal tiga menunjukkan keadilan Allah (Rat. 3:42-43; Rm. 2:5). Karena ada dosa, maka menurut Allah yang adil, perlu ada pembunuhan. Jadi, pedang pembunuh melambangkan tuntutan keadilan Allah. Kemuliaan, kekudusan, dan keadilan Allah menutup jalan menuju ke pohon hayat, menunjukkan bahwa selama manusia ada di dalam dosa, ia tidak diizinkan menyentuh Allah sebagai pohon hayat.
Kita dapat melihat sebuah gambaran dalam Perjanjian Lama yang membuktikan bahwa Allah benar-benar telah menutup jalan ke pohon hayat. Dalam Imamat 16:1-2 dijelaskan bahwa pada Kemah Suci ada ruang maha kudus. Allah berada di ruang maha kudus dan kemuliaan-Nya senantiasa memenuhinya. Tidak ada seorang pun yang boleh masuk ke ruang maha kudus, karena ada kerub-kerub di atas tabut (Kel. 25:18-20) yang selalu berjaga-jaga untuk memeriksa apakah orang dosa sudah dapat memenuhi tuntutan keadilan Allah. Ini berarti, kemuliaan Allah senantiasa berjaga-jaga. Demikian juga, kerub tersulam pada tirai pemisah ruang maha kudus (Kel. 26:31-34). Tidak hanya demikian, ketika kedua anak Harun, Nadab dan Abihu, memasuki ruang kudus dengan membawa api asing, mereka segera mati terbakar (Im. 10:1-3). Api menyatakan kekudusan Allah. Selain itu, di dalam tabut yang terletak di ruang maha kudus terdapat Hukum Taurat Allah (Kel. 40:20-21; Ibr. 9:3-4). Hukum Taurat ini melambangkan keadilan Allah. Sekali lagi kita nampak kemuliaan, kekudusan, dan keadilan Allah menuntut orang dosa dan mencegah orang dosa dari menyentuh Allah.
Namun puji syukur kepada Tuhan, bahwa kematian Kristus telah memuaskan tuntutan keadilan, kekudusan, dan kemuliaan Allah, maka darah-Nya telah membukakan bagi kita sebuah jalan yang baru dan yang hidup (Ibr. 10:19-20, 22). Haleluya, segala mulia dan hormat bagi Tuhan untuk karya-Nya. Amin.

Penerapan:
Sadarlah bahwa tanpa Kristus, sebaik apa pun yang kita lakukan dalam hidup kita, tetaplah dosa di pandangan Allah dan berada di bawah penghukuman. Tanpa penumpahan darah Kristus, usaha sebaik apa pun tidak dapat menutupi dosa kita yang tidak terhitung di hadapan Allah. Marilah belajar untuk menerapkan darah-Nya yang memberikan pengampunan.

Pokok Doa:
Tuhan, terima kasih atas darah-Mu yang berkhasiat mengampuni dan menghapuskan dosa-dosaku. Tuhan pimpinlah aku untuk tidak menyuap dosa yang kulakukan dengan perbuatan baikku. Tuhan aku perlu darah-Mu, karena tanpa darah tidak akan ada pengampunan-Mu.

Kejadian Volume 3 - Minggu 2 Jumat

Sebuah Kabar Sukacita
Kejadian 3:20
“Manusia itu memberi nama Hawa kepada isterinya, sebab dialah yang menjadi ibu semua yang hidup.”

Tadinya, Adam dan Hawa sedang menunggu kematian, menganggap dirinya berada di bawah hukuman mati. Sebab itu, ketika Allah menyebut tentang keturunan, ini merupakan kabar gembira bagi mereka. Mereka mengira akan segera mati dan tidak mungkin mempunyai keturunan lagi. Ketika Adam mendengar bahwa perempuan itu akan mempunyai keturunan, segera ia menamai istrinya: Hawa. Dalam bahasa Ibrani, Hawa berarti “hidup”. Dengan spontan Adam berkata, “Hidup! Engkau tidak akan mati, engkau hidup! Namamu Hawa, sebab engkau hidup.”
Pertama kali Adam melihat Hawa dalam Kejadian pasal dua, ia sangat girang dan berkata, “Inilah dia, tulang dari tulangku dan daging dari dagingku.” Dalam Kejadian pasal tiga, Adam juga sangat girang. Ia tidak menerima putusan hukuman dosa, sebaliknya, ia mendengar Injil. Maka Adam menamakan istrinya “hidup”.
Dalam ayat 15, Allah memberitakan Injil dan dalam ayat 20 tercatat reaksi Adam terhadap Injil. Setelah Adam mendengar berita Injil Allah, dengan gembira ia menamakan istrinya Hawa — “hidup”. Hari ini seluruh dunia berada di bawah hukuman kematian, seperti yang dikatakan dalam Ibrani 2:15, “... dengan jalan demikian Ia membebaskan mereka yang seumur hidupnya berada dalam perhambaan oleh karena takutnya kepada maut”. Kita harus pergi kepada mereka untuk memberitakan Kejadian 3:15. Ketika orang-orang dunia mendengar kabar gembira dari Kejadian 3:15, dan mau menerima Injil ini, mereka pasti akan berseru, “Sekarang aku hidup. Puji Tuhan!”

Penebusan Dini
Kej. 3:21

Bersama dengan penderitaan yang ditentukan Allah, Adam mengalami penebusan dini. Mengapa kita menyebut ini sebagai penebusan dini? Karena pada Kejadian pasal tiga, penebusan yang sebenarnya belum rampung. Dalam Kejadian 3:21, kita melihat suatu penebusan dini, yang akan dirampungkan 4000 tahun kemudian. Baik laki-laki maupun perempuan berada dalam keadaan memerlukan penebusan. Meskipun Allah tidak menghukum mereka, meskipun Allah telah mencari mereka dan menentukan penderitaan sebagai pembatas dan pelindung mereka, dan meskipun Allah telah mengumumkan kepada mereka janji keturunan yang akan datang, tetapi ketika Adam dan Hawa melihat diri sendiri, hampir-hampir masih telanjang, karena mereka hanya ditutupi oleh cawat yang mereka buat dari daun pohon ara (Kej. 3:7). Cawat yang terbuat dari daun pohon ara, setelah beberapa hari, pasti akan kering, rusak, dan akhirnya akan rontok, sehingga laki-laki dan perempuan itu akan kembali telanjang. Menutupi diri dengan dedaunan berarti berusaha menutupi diri dengan pekerjaan sendiri. Cawat dari daun ara mewakili manusia yang menggunakan usahanya sendiri untuk menutupi dosanya, padahal tidak ada perbuatan daging yang diperkenan oleh Allah. Dalam pandangan Allah, kita adalah berdosa dan telanjang. Apa pun yang kita perbuat untuk menutupi diri sendiri tidak lebih dari sekadar cawat dari daun pohon ara yang telah layu, yang akan rontok. Kita memerlukan kulit dari hayat binatang untuk menutupi kita. Pakaian kulit yang dibuat oleh Allah bagi Adam dan Hawa menutupi mereka hari demi hari.
Kejadian 3:21 mengatakan, “Dan TUHAN Allah membuat pakaian dari kulit binatang untuk manusia dan untuk isterinya itu, lalu mengenakannya kepada mereka.” Sebelum kulit itu diambil, binatangnya tentu harus dikorbankan dulu. Binatangnya dibunuh dan darahnya ditumpahkan. Boleh jadi Allah membunuh domba itu di hadapan Adam dan Hawa, dan mereka menyaksikan sendiri pengorbanan itu. Hal ini pasti memberi kesan yang sangat dalam pada mereka. Dibunuhnya binatang dengan menumpahkan darahnya untuk diambil kulitnya merupakan sebuah perlambangan yang menyiratkan penebusan. Ibrani 9:22 mengatakan, “Tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.” Yohanes Pembaptis memberi kesaksian mengenai Tuhan Yesus dalam Yohanes 1:29, “Lihatlah Anak Domba Allah”. Jadi, Yohanes 1:29 adalah perkembangan dari Kejadian 3:21. Secara perlambangan, saat domba disembelih, dalam pandangan Allah, Kristus juga telah tersembelih, itulah sebabnya Wahyu 13:8 (dalam bahasa aslinya) mengatakan bahwa Dia telah tersembelih sejak dunia dijadikan.

Penerapan:
Lihatlah orang-orang di sekitar kita, keluarga kita yang belum mendengarkan Injil. Mereka berada di bawah penghakiman, menuju kebinasaan. Bagaimanakah mereka dapat beroleh selamat jika mereka tidak pernah mendengarkan Injil, bagaimanakah mereka bisa mendengarkan Injil jika tidak ada orang yang memberitakan Injil? Sekaranglah waktunya, beritakanlah Injil kepada mereka, selamatkanlah mereka.

Pokok Doa:
Tuhan Yesus ingatlah keluargaku, teman-temanku yang belum mendengarkan Injil keselamatan-Mu. Pakailah aku menjadi saluran berkat Injil-Mu. Tuhan aku mau mereka beroleh keselamatan, terlepas dari hukuman kebinasaan.

Kejadian Volume 3 - Minggu 2 Kamis

Pendisiplinan Allah Terhadap Perempuan
Kejadian 3:16
“Firman-Nya kepada perempuan itu: ‘Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu dan ia akan berkuasa atasmu.’”

Terhadap perempuan, Allah telah menentukan kesusahan atau kesakitan waktu mengandung (Kej. 3:16, 1 Tim. 2:15). Kesusahan waktu mengandung meliputi kesusahan selama hamil dan melahirkan. Sebermula, sebelum manusia jatuh, Allah tidak menentukan demikian; hanya karena kejatuhan, Allah menentukan bagian penderitaan bagi perempuan. Mungkin kita bertanya, mengapa Allah terlebih dulu memberi penderitaan kepada perempuan, kemudian kepada laki-laki? Allah berbuat demikian, karena perempuan yang memimpin tindakan melanggar larangan Allah. Maka, Allah terlebih dulu memberi pendisiplinan kepada perempuan. Ini berdasarkan keadilan Allah.
Kita semua tahu bahwa mengandung memang merupakan suatu keadaan yang menyusahkan, namun itu ditetapkan oleh Allah sebagai suatu pembatasan. Pelindung yang terbaik bagi seorang perempuan muda yang tidak mau terikat ialah mempunyai beberapa anak. Meskipun orang tuanya, suaminya, mertuanya tidak dapat membatasinya, tetapi asalkan dia mempunyai beberapa anak, anak-anak itu akan membatasi kebebasannya yang tidak semestinya. Anak-anak merupakan pembatas juga pelindung bagi ibu mereka. Itulah sebabnya Paulus menginginkan perempuan menikah dan mempunyai anak, agar mereka tidak menjadi malas atau usil terhadap urusan orang lain (1 Tim. 5:13-14).
TUHAN juga memberi tahu Hawa bahwa suaminya akan berkuasa atas dirinya. Berdasarkan perkataan ini, setiap saudari harus berada di bawah kuasa suaminya. Perkataan ini sulit diterima, tetapi Alkitab memberi tahu kita demikian.

Pendisiplinan Allah Terhadap Laki-laki
Kej. 3:17-19

Terhadap laki-laki, bumi menumbuhkan semak duri dan rumput duri (Kej. 3:17-18). Mungkin kebanyakan kita bukanlah petani, lalu mengira bisa terhindar dari masalah bumi. Namun, tidak peduli apa pekerjaan dan nafkah kita, pekerjaan dan nafkah kita itulah bumi. Di seluruh dunia tidak ada satu pekerjaan atau profesi yang tanpa kesulitan. Di setiap bidang, bumi selalu menumbuhkan semak duri dan rumput duri. Mungkin ada orang berkata, “Aku tidak mau menjadi orang upahan. Aku mau berdagang sendiri.” Kalau kita berkata demikian, boleh jadi beberapa tahun berselang kita tidak ingin berdagang lagi. Kita merasa ingin melepaskan usaha kita, karena usaha kita tidak menghasilkan uang, malah menumbuhkan semak duri dan rumput duri. Dalam setiap macam pekerjaan — sekolah, pabrik, pasar, kantor — mudah sekali bagi bumi untuk menumbuhkan semak duri dan rumput duri.
Allah berfirman, laki-laki harus menderita susah, berjerih payah, dan berpeluh seumur hidupnya (Kej. 3:19). Maka laki-laki harus bekerja keras, berpeluh, menderita. Tetapi bekerja keras dan menderita itu merupakan perlindungan terhadap manusia yang telah jatuh. Tanpa disibukkan oleh pekerjaan tertentu, mudah bagi laki-laki jatuh ke dalam dosa. Semua laki-laki perlu disibukkan oleh bentuk pekerjaan tertentu agar terhindar dari melakukan dosa. Terhadap banyak laki-laki, hanya berjerih payah tidaklah cukup, mereka masih memerlukan sedikit penderitaan. Demikianlah, berjerih payah disertai penderitaan, sering kali bisa mencegah manusia dari berbuat dosa.
Setelah manusia jatuh, Allah juga menentukan manusia tidak bisa hidup selamanya, melainkan harus mati, kembali ke tanah (3:19). Ini tidak berarti manusia harus binasa, sebab dalam penanggulangan Allah terhadap manusia, Allah telah memberikan jalan keselamatan kepada manusia. Kematian juga merupakan pembatasan yang Allah tambahkan ke atas manusia yang telah jatuh.
Kita lebih senang menjadi orang yang tidak pernah menderita, tidak perlu tidur, dan hidup selamanya. Namun kita harus paham bahwa penderitaan, tidur, dan mati adalah pembatasan bagi orang-orang berdosa. Misalnya saja, sekarang Hitler masih hidup, dan tetap hidup selama 500 tahun kemudian, niscaya dia akan menjadi setan terbesar yang pernah terlihat di dunia ini. Penderitaan membatasi manusia, tidur menghentikan manusia, dan mati mengakhiri manusia. Tidur adalah kematian kecil, dan mati adalah tidur yang besar. Dengan kematian, Allah membersihkan bumi. Kematian sebenarnya adalah cara Allah untuk membatasi dan melindungi manusia.

Penerapan:
Kita wajib berdiri di atas posisi taat, mengesampingkan segala sesuatu yang berasal dari manusia, alamiah, dan daging, agar Dia dapat terekspresikan, melalui taat kepada suami, ayah, ibu, kakak, guru, tuan, para penatua, pewajib di dalam gereja, perwakilan Allah di bumi, dsb.

Pokok Doa:
Tuhan Yesus, Engkaulah ketaatanku yang sejati. Tuhan aku tidak mampu taat, lebih-lebih menaati semua pengaturan-Mu termasuk pembatasan-pembatasan-Mu. Di dalamku penuh dengan pemberontakan. Namun puji Tuhan, di dalamku ada diri-Mu yang memampukan aku.

Kejadian Volume 3 - Minggu 2 Rabu

Pendisiplinan Allah
Kejadian 3:16
“Firman-Nya kepada perempuan itu: ‘Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu dan ia akan berkuasa atasmu.’”

Kejatuhan manusia kali pertama menyebabkan manusia berada di bawah kutukan (Kej. 3:17-19). Kita boleh menyebut aspek-aspek dari kutukan itu sebagai berikut: kutukan itu sendiri, susah payah, semak duri, rumput duri, dan peluh. Inilah isi dari kutukan. Meskipun kita adalah orang Kristen, sering kali kita juga menghadapi keadaan yang sulit, khususnya dalam hal mencari nafkah. Saat bercocok tanam, padi tidak cepat bertumbuh, sebaliknya, rumput liar-lah yang cepat bertumbuh. Apa yang menyebabkan rumput-rumput liar itu bertumbuh demikian cepat? Hari ini kita cabut, tak lama kemudian, muncul lagi. Ini dikarenakan ribuan tahun yang lalu, tanah ini telah dikutuk. Selain itu, hampir dalam segala kegiatan, kita selalu berpeluh. Tanpa berpeluh, seolah-olah kita tidak dapat mengerjakan sesuatu. Peluh adalah tanda bahwa manusia berada di bawah kutukan.
Saudara saudari, dari bagian firman di Kejadian 3:16-17 ini, kita dapat melihat sebuah prinsip yang penting dalam hubungan kita dengan Allah. Meskipun kejatuhan kita sangat serius, tetapi Allah tidak bermaksud untuk membuang kita. Dia masih tetap ingin mencari dan menyelamatkan kita. Apabila kita mau datang kepada-Nya, maka Dia akan mengampuni kita. Tetapi kita harus ingat bahwa pengampunan dan pendisiplinan adalah dua hal yang terpisah. Dosa pasti mendatangkan pendisiplinan Allah karena dosa melanggar kekudusan dan keadilbenaran Allah. Pendisiplinan ini sebenarnya adalah pernyataan kasih Allah kepada diri kita. Karena dengan pendisiplinan ini, kita menjadi terbatasi untuk tidak jatuh lebih dalam lagi.

Tujuan Pendisiplinan Allah
Kej. 3:16-19

Apa tujuan dari penderitaan yang ditakdirkan Allah? Tujuan yang utama ialah untuk membatasi manusia. Sebenarnya, penderitaan yang ditetapkan oleh Allah adalah pengaman dan pelindung kita. Jangan pernah lupa bahwa setelah kejatuhan, manusia memiliki satu unsur yang jahat, unsur Iblis. Allah mengasihi manusia dan menaruh perhatian kepada manusia, tetapi di dalam sifat manusia tetap terkandung unsur Iblis. Setelah kejatuhan, mungkin manusia tidak langsung tahu keadaan dirinya yang sesungguhnya; namun Allah tahu persoalan itu, sehingga Ia menetapkan penderitaan untuk membatasi manusia yang telah jatuh.
Para remaja di seluruh dunia ingin bebas; mereka selalu berharap mendapatkan kebebasan. Namun, kita harus sadar, terlampau banyak kebebasan bisa mengesampingkan pembatasan yang telah Allah berikan kepada kita di dalam kasih-Nya. Kita adalah orang yang telah jatuh, memiliki sifat yang rusak, sangat memerlukan pembatasan sebagai pengaman dan pelindung.
Misalnya, seorang ibu mempunyai seorang anak laki-laki yang nakal, kalau si ibu tidak membatasi anaknya itu, anak itu mungkin tidak akan hidup lebih dari tiga hari. Mungkin anak itu bisa membunuh dirinya karena kebebasan yang terlampau banyak. Tidak ada seorang ibu yang sedemikian bodoh sehingga memberi kebebasan yang mutlak kepada anaknya yang nakal. Semua anak memerlukan pembatasan. Pembatasan berfaedah bagi kita.
Menyinggung sedikit perihal suami istri, tidak ada seorang istri pun yang senang dibatasi. Para saudari yang terkasih mungkin sangat kudus, juga menuntut untuk menjadi rohani, tetapi tidak senang dibatasi. Namun, biasanya istri justru menerima pembatasan dari suami atau ibu mertuanya. Seolah-olah ini sudah takdir Allah. Secara manusiawi, ini memang tidak enak didengar, tetapi ini sungguh baik. Setiap saudari yang rela menerima pembatasan dari suami, anak, dan ibu mertuanya, pasti mendapatkan perlindungan.
Para suami juga perlu pembatasan dari istri. Kita harus berterima kasih kepada Tuhan atas istri kita yang tersayang. Bantuan terbaik yang mereka berikan kepada para suami adalah pembatasan-pembatasannya. Jadi, semua pembatasan adalah suatu bantuan yang besar.
Kita semua memerlukan pembatasan. Karena itu, Allah menetapkan penderitaan bagi manusia untuk membatasinya, menyelamatkannya, dan menjaganya. Marilah kita bersyukur kepada Tuhan karena semua pembatasan yang dikerjakan-Nya dalam lingkungan hidup kita sehari-hari.

Penerapan:
Setiap peristiwa yang terjadi adalah di bawah pengaturan Tuhan. Sudahkah mulut kita penuh ucapan syukur kepada Tuhan baik dalam keadaan susah maupun senang? Ataukah mulut kita penuh dengan keluh kesah dan kritikan? Marilah kita semua belajar untuk melihat sisi positif dari setiap perkara yang terjadi atas diri kita dan bersyukur atasnya.

Pokok Doa:
Terimakasih Tuhan karena Engkau turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagiku. Bawalah aku dapat melihat hal itu dan bersyukur atasnya.

Kejadian Volume 3 - Minggu 2 Selasa

Permusuhan Antara Ular Dan Perempuan
Kejadian 3:15
“Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya.”

Dalam Kejadian 3:15, kita nampak bahwa setelah manusia jatuh, Allah memberi janji yang ajaib: “Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya”.
Hampir segala sesuatu dalam Kejadian pasal satu sampai pasal tiga merupakan benih-benih, juga tanda-tanda, atau lambang-lambang. Perempuan yang disebut dalam Kejadian 3:15 adalah Hawa, dan Hawa itu melambangkan semua umat Allah, yaitu semua orang yang berkedudukan sebagai perempuan yang bersandar kepada Allah. Jadi, perempuan pada Kejadian 3:15, pertama-tama mengacu kepada Hawa, dan kemudian mengacu kepada semua orang yang percaya dan bersandar kepada Allah. Permusuhan antara ular dan perempuan adalah permusuhan antara Iblis dan Hawa, antara Iblis dan seluruh umat Allah.
Permusuhan ini bukan hanya antara ular dan Hawa, melainkan juga antara keturunan keduanya. Jika keturunan ular mengacu kepada pengikut-pengikut Satan (Mat. 3:7; 12:34; 23:3; Luk. 3:7), maka keturunan perempuan itu adalah Tuhan Yesus. Dia dilahirkan oleh anak dara yang bernama Maria (Yes. 7:13; Mat. 1:23; Gal. 4:4). Ia benar-benar keturunan perempuan. Dia adalah keturunan perempuan yang dinubuatkan dalam kabar sukacita yang diberitakan oleh Allah sendiri dalam Kejadian 3:15. Dialah yang menghancurkan ular. Haleluya! Tuhan Yesus, keturunan perempuan, telah meremukkan kepala ular.

Dilahirkan Dari Sumber Yang Bersandar
Mat. 1:16; Kej. 3:15; Yes. 7:14; Why. 20:1-3; 20:7-10

Menurut Matius 1:16, Yesus yang disebut Kristus dilahirkan melalui Maria, dilahirkan dari seorang anak dara. Ini sepenuhnya merupakan penggenapan nubuat dalam Perjanjian Lama yang tercatat dalam kitab Kejadian 3:15 dan Yesaya 7:14. Tuhan Yesus dilahirkan dari seorang dara berarti bahwa Tuhan Yesus dilahirkan dari sumber yang bersandar kepada Allah.
Setiap orang milik Allah seharusnya adalah perempuan di hadapan-Nya. Jika saudara-saudara pemimpin dalam gereja berkata, “Kita tahu harus berbuat apa,” niscaya mereka sudah tidak lagi sebagai perempuan di hadapan Allah, melainkan mengambil posisi sebagai laki-laki. Saudara-saudara pemimpin harus berkata, “Ya Tuhan, Engkau tahu betapa lemahnya kami. Kami bersandar kepada-Mu. Lepas dari diri-Mu kami tidak dapat berbuat apa-apa. Dalam segala sesuatu, kami beriman dan bersandar kepada-Mu.” Jika saudara-saudara pemimpin mempunyai sikap yang demikian, gereja akan diberkati, karena para pemimpin itu mengambil posisi yang benar, yaitu bersikap sebagai perempuan di hadapan Allah.
Di satu aspek, kita adalah perempuan, namun di aspek lain, kita juga adalah keturunan perempuan. Kita adalah orang-orang yang bersandar kepada Allah. Inilah sumber kita. Kita pun keturunan yang dilahirkan dari sumber yang bersandar kepada Allah; karena itu, kita menjadi kuat. Hanya keturunan yang dilahirkan dari sumber yang bersandar kepada Allah yang dapat menjadi kuat. Kitab Kejadian 3:15 tidak menyebutkan keturunan laki-laki, sebab hanya keturunan perempuan, bukan keturunan laki-laki, yang mempunyai kedudukan di hadapan Allah. Keturunan perempuan bukan kuat di dalam diri sendiri, melainkan kuat di dalam Allah. Tuhan Yesus sendiri memimpin orang-orang yang demikian. Janji mengenai keturunan perempuan dan kehancuran ular merupakan kabar sukacita yang diberitakan kepada orang dosa pada generasi pertama. Hari ini, kita harus mendengar Injil ini dan mulai belajar hidup bersandar pada Allah.
Selama berabad-abad, dari zaman ke zaman, janji dalam Kejadian 3:15 telah tergenap pada semua umat Allah. Sejak janji ini diberikan, Iblis telah menjadi musuh umat Allah. Ia akan menjadi musuh umat Allah sampai saat ia dilemparkan ke dalam jurang yang tak berdasar (Why. 20:1-3). Akhirnya, ia akan dilemparkan ke dalam lautan api (Why. 20:7-10). Sebelum Iblis dilemparkan ke dalam lautan api, dia tetap menjadi musuh umat Allah.

Penerapan:
Kita yang seharusnya mendapatkan penghukuman dan mati karena dosa, telah mendapat pengampunan kasih karunia-Nya. Namun, sering kali kita menganggap pengampunan itu memang sudah sepatutnya kita dapatkan. Jika hati kita telah menjadi sedemikian dingin, kita perlu meluangkan waktu untuk berdoa dan mengapresiasi serta mengucap syukur atas apa yang telah Tuhan kerjakan bagi kita.

Pokok Doa:
Tuhan, terima kasih atas apa yang telah Engkau rampungkan buatku. Tuhan, aku yang seharusnya mati, telah Kau selamatkan. Tuhan ampunilah aku, betapa aku kurang mengapresiasi keselamatan-Mu yang luar biasa ini.

Kejadian Volume 3 - Minggu 2 Senin

Ular Dihakimi
Kejadian 3:14
“Lalu berfirmanlah TUHAN Allah kepada ular itu: ‘Karena engkau berbuat demikian, terkutuklah engkau di antara segala ternak dan di antara segala binatang hutan; dengan perutmulah engkau akan menjalar dan debu tanahlah akan kaumakan seumur hidupmu.’”

Ketika Allah mendatangi Adam dan Hawa, Ia mengajukan pertanyaan kepada mereka; tetapi ketika berpaling kepada ular, Allah tidak mengajukan pertanyaan, melainkan langsung menghakimi ular itu. Kepada Adam Allah bertanya, “Di manakah engkau?” “Siapakah yang memberitahukan kepadamu, bahwa engkau telanjang?” dan “Apakah Engkau makan dari buah pohon, yang Kularang engkau makan itu?” Allah juga bertanya kepada Hawa, “Apakah yang telah kauperbuat ini?” Allah bertanya kepada Adam dan Hawa bukan dengan maksud untuk menghakimi mereka, melainkan untuk memimpin mereka agar mengaku dosa. Namun, ketika Allah berpaling kepada ular, Ia tidak bertanya apa pun. Allah langsung berkata kepada ular, “Karena engkau berbuat demikian, terkutuklah engkau di antara segala ternak dan di antara segala binatang hutan; dengan perutmulah engkau akan menjalar dan debu tanahlah akan kau makan seumur hidupmu.” Inilah penghakiman Allah terhadap ular.
Menjalar dengan perut dan makan debu tanah seumur hidup, tentu merupakan kutukan bagi ular. Kutukan ini menyiratkan bahwa Allah membatasi Iblis sehingga Iblis hanya bisa bergerak di bumi dan makan debu tanah.
Kita memang terbuat dari debu tanah, tetapi Efesus 2:6 menunjukkan bahwa kedudukan kita adalah di sorga. Kedudukan surgawi ini sebenarnya berkaitan dengan roh kita. Asal kita berdiri pada kedudukan ini, yaitu tinggal di dalam roh kita, Iblis tidak dapat mengganggu kita. Haleluya!

Makanan Ular
1 Ptr. 5:8; Rm. 16:20

Debu tanah mengacu kepada manusia bumiah. Kita dibuat dari debu tanah. Jika kita menempuh hidup bersandarkan unsur debu tanah, menempuh hidup yang bersifat bumiah, niscaya kita akan menjadi makanan ular dan ia akan menelan kita (1 Ptr. 5:8). Jika kita adalah orang yang bumiah, hidup bersama istri atau suami kita dengan sikap dan tingkah laku bumiah, niscaya kita akan menjadi makanan Iblis. Banyak keluarga yang telah ditelan seluruhnya oleh Iblis, karena mereka terlalu bumiah. Mengapa hidup pernikahan sering kali ditelan oleh Iblis? Sebab bersifat bumiah, penuh debu tanah.
Allah menciptakan manusia dengan roh, jiwa, dan tubuh. Meskipun tubuh dan jiwa itu bumiah, tetapi roh tidak. Berhubung roh kita bukan yang bumiah, maka roh kita tidak bisa menjadi makanan Iblis. Ular hanya diizinkan makan debu tanah. Tubuh dan jiwa kita yang telah jatuh adalah makanan Iblis, tetapi roh kita tidak. Kapan kita hidup menurut daging, kita merupakan santapan yang lezat bagi Iblis; kapan kita menjadi jiwani, kita juga menjadi santapan Iblis. Tetapi kapan kita berpaling ke dalam roh, tidak hidup menurut tubuh dan jiwa, maka Iblis tidak memiliki makanan apa-apa. Ketika kita berpaling ke dalam roh, Iblis akan terbatasi. Puji Tuhan!
Saudari saudari, ketika suami atau anak kita menyulitkan kita, kita dapat melatih roh kita untuk segera kembali kepada kedudukan surgawi kita, demikian Iblis tidak dapat menjamah kita. Ular itu terbatas hanya di bumi dan hanya diizinkan memakan makanan yang ada di bumi. Jika kita terbang ke langit tingkat ketiga, kita akan berkata, “Iblis, apa yang sedang kau lakukan di bumi? Engkau hanya bisa bermain-main dengan suami atau anakku yang nakal. Iblis, aku di sini, di langit tingkat ketiga. Kamu tidak bisa menjamahku, kamu tidak dapat menelanku. Namun aku dapat menginjakmu di bawah kakiku.” Roma 16:20 mengatakan, “Allah sumber damai sejahtera, segera akan menghancurkan Iblis di bawah kakimu.” Untuk menginjak Iblis, kita harus melampauinya. Jika kita di bawahnya, bagaimana Allah dapat menaruhnya di bawah kaki kita? Berhubung ular telah dibatasi di bumi saja, maka sangatlah mudah bagi kita untuk menginjaknya. Puji Tuhan! Sewaktu menghakimi ular, si Iblis, Allah juga memberitakan Injil, memberitakan kabar sukacita.Karena dalam ayat selanjutnya, Allah berfirman, “Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya” (Kej. 3:15).

Penerapan:
Sebagai orang Kristen, tak peduli dalam kondisi dan situasi bagaimanapun, janganlah tinggal dalam jiwa atau tubuh yang bumiah. Berpalinglah ke dalam roh selalu, karena hanya di dalam roh-lah Iblis tidak dapat menjamah kita. Semoga Allah membelaskasihi kita, agar kita semua senantiasa kembali ke dalam roh. Jangan beri kesempatan Iblis bekerja di atas diri kita.

Pokok Doa:
Ya Tuhanku, selamatkan aku setiap saat dari musuh-Mu, si Iblis, yang sering menipuku. Aku tidak mau tinggal dalam jiwaku yang telah jatuh ini. Aku tidak mau menjadi teman sekutu si ular. Tuhan, jagalah aku agar aku selalu berpaling pada-Mu.

Kejadian Volume 3 - Minggu 1 Sabtu

Dimanakah Engkau?
Kejadian 3:9
“Tetapi TUHAN Allah memanggil manusia itu dan berfirman kepadanya: ‘Di manakah engkau?’”

Sekarang kita melihat bagaimana jalan Allah menanggulangi kejatuhan manusia kali pertama.
Allah tidak langsung menghakimi manusia. Segera setelah jatuh, baik Adam maupun Hawa sadar bahwa mereka tidak benar. Mereka menyalahkan diri sendiri, bersembunyi, dan menutupi diri dengan dedaunan (Kej. 3:7-8). Adam dan Hawa bersembunyi dari hadapan Allah. Mereka tahu bahwa mereka telah melanggar larangan Allah, makan buah pohon pengetahuan, dan tahu bahwa akibat pelanggaran mereka itu ialah maut. Mereka lalu bersembunyi dari hadapan Allah, menunggu keputusan hukuman mati. Allah datang, namun tidak mengumumkan hukuman mati, melainkan memberitakan Injil! Haleluya, inilah pemberitaan Injil yang pertama kali!
Apakah kalimat pertama dari pemberitaan Injil kali itu? Yaitu pertanyaan yang terdapat dalam Kejadian 3:9: “Di manakah engkau?” Oh, alangkah kita bersyukur kepada Allah. Meskipun perbuatan Adam dan Hawa sangat melukai hati Allah dan membuat rencana Allah atas manusia berantakan, tetapi Allah tidak membuang manusia! Haleluya, Dia tahu kita jatuh. Dia tahu kita lemah. Dia tahu unsur dosa telah merusak kita. Namun Dia tidak membuang kita. Dia justru mencari kita! Saudara saudari, inilah Injil. Inilah kabar sukacita. Allah mencari kita. Allah mencari orang berdosa. Kiranya setiap hari kita mendengar seruan, “Dimanakah engkau?” Kita semua harus tahu di manakah kita. Allah sedang mencari kita, Dia bertanya, “Di manakah engkau?” Puji syukur pada Tuhan, Allah menanggulangi kejatuhan manusia kali pertama dengan jalan mencari orang yang hilang itu (bd. Luk. 19:10).

Respon Manusia Terhadap Pencarian Allah
Kej. 3:10, 12; Luk. 19:10

Setelah jatuh dalam dosa, manusia tidak lagi tulus dan jujur. Jika Adam jujur, pada saat Allah bertanya, “Dimanakah engkau?”, tentunya ia akan segera menjawab dan mengakui pelanggarannya. Namun, dia tidak berbuat demikian. Dalam jawabannya, Adam berkata bahwa dirinya telanjang (ay. 10). Lalu Allah bertanya, “Siapakah yang memberitahukan kepadamu bahwa engkau telanjang? Apakah engkau makan dari buah pohon, yang Kularang engkau makan itu?” Seharusnya Adam mengaku dengan jujur, “Ya Allah, aku memang memakan buah pohon itu. Ampunilah aku.” Namun, Adam tidak dengan tegas mengakui pelanggarannya, ia malahan melemparkan tanggung jawab itu kepada Hawa. Adam berkata, “Perempuan yang Kautempatkan di sisiku, dialah yang memberi dari buah pohon itu kepadaku, maka kumakan” (Kej. 3:12). Jawabannya menyiratkan bahwa ia menyalahkan Allah, mengapa memberinya perempuan yang membuatnya makan buah pohon itu. Seolah-olah Adam berkata, “Ini bukan salahku. Allah, Engkau yang harus bertanggung jawab atas masalah yang disebabkan oleh perempuan pemberian-Mu itu. Jika Engkau tidak memberiku perempuan itu, aku takkan makan buah pohon itu.” Meskipun demikian, Allah tidak memarahi Adam, karena kedatangan Allah bukan untuk menghakimi, melainkan untuk menyelamatkan. Allah datang kepada manusia di taman, ini sama dengan Putra-Nya yang datang beberapa abad kemudian. Ia datang untuk menyelamatkan, bukan untuk menghakimi (Yoh. 3:17). Betapa besar rahmat dan belas kasih Allah kepada kita.
Selanjutnya Allah bertanya kepada perempuan itu, “Apakah yang telah kauperbuat ini?” Sama seperti Adam, demikian juga Hawa, tidak dengan tegas mengakui kesalahannya. Hawa berkata, “Ular itu yang memperdayakan aku, maka kumakan.” Sejak kejatuhan manusia kali pertama, manusia selalu bersikap demikian. Setiap kali berbuat salah, tidak mau mengakuinya, malahan menyalahkan orang atau situasi. Sejujurnya, kita pun sering berkelit demikian, enggan mengakui kesalahan kita. Tuhan Yesus mengatakan, “Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak, hendaklah kamu katakan: tidak. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat” (Mat. 5:37). Tuhan ingin kita merendahkan diri seperti seorang pemungut cukai yang berdoa di Bait Allah, “Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini” (Luk. 18:13). Tuhan Yesus mengatakan bahwa karena doanya yang demikian, ia pulang sebagai orang yang dibenarkan Allah (Luk. 18:14). Marilah kita bersikap jujur terhadap Allah yang penuh rahmat dan belas kasih ini.

Penerapan:
Pernahkah kita sadari bahwa Tuhan sering kali mencari kita yang penuh dengan dosa? Saat Tuhan bertanya, “Dimanakah engkau?” Janganlah bersembunyi atau lari dari Tuhan. Namun, jawablah Dia dengan mengakui dosa-dosa yang telah dilakukan, karena Tuhan datang bukan untuk menghakimi kita. Dia datang untuk memberitakan Injil kepada kita.

Pokok Doa:
Tuhan Yesus, terima kasih karena Engkau tidak pernah membuang diriku yang sering jatuh dalam dosa. Aku bersyukur pada-Mu. Di dalam kasih, Engkau terus mencari aku. Tuhan ampuni setiap dosa-dosaku dan bawalah aku kembali ke hadirat-Mu.

Kejadian Volume 3 - Minggu 1 Jumat

Menjadi Orang Dosa (1)
Roma 5:19
“Jadi sama seperti oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah menjadi orang berdosa, demikian pula oleh ketaatan satu orang semua orang menjadi orang benar.”

Manusia yang jatuh menjadi orang dosa (Rm. 5:19). Di dalam diri manusia yang telah jatuh terdapat suatu susunan, dan unsur utama dari susunan itu adalah sifat Iblis. Jadi, tanpa berbuat dosa pun, kita tetap adalah orang dosa karena sifat Iblis ada di dalam kita. Hal ini sering kali kita alami dalam hidup sehari-hari kita.
Pada awal hidup Kristiani kita, yang kita perhatikan hanyalah perbuatan kita, bukan hakiki diri kita. Kita sering merasa sedih dan tertekan oleh karena apa yang kita lakukan dan bukan karena apa adanya kita. Kita mengira, asal kita sanggup membenahi hal-hal tertentu, kita akan menjadi orang Kristen yang baik. Lalu mulailah kita mengubah tingkah laku kita. Namun hasilnya tidak seperti yang kita harapkan. Kita berusaha menyenangkan hati Tuhan, tetapi di dalam kita ada sesuatu yang tidak menyenangkan hati-Nya. Kita berusaha rendah hati, tetapi di dalam diri kita ada kesombongan yang luar biasa. Kita mencoba mengasihi, tetapi di batin, kita tahu bahwa kita tidak dapat mengasihi. Walau kita tersenyum dan berusaha tampak ramah, tetapi kita tahu bahwa itu munafik. Semakin berusaha membenahi diri, semakin kita sadar bahwa persoalannya sudah berurat-berakar. Saat inilah, kita perlu datang kepada Tuhan dan berkata, “Tuhan, kini aku nampak, bukan “perbuatan”-ku saja yang salah; “diri”-ku pun salah. Oh Tuhan, aku perlu keselamatan dari-Mu. Aku benar-benar tidak bisa mengandalkan diriku, aku hanya dapat mengandalkan Engkau.”
Saudara saudari, kita tidak perlu bangga dengan segala kebaikan kita karena ada unsur si jahat di dalamnya.

Menjadi Orang Dosa (2)
Rm. 3:23; 5:19

Istilah “orang dosa” mula-mula muncul pada Kitab Roma pasal lima. Di pasal itu orang dosa disebut “orang dosa” bukan karena ia telah berbuat dosa, tetapi karena ia terlahir sebagai orang dosa. Pengenalan ini sangat penting. Para penginjil senang meyakinkan para pendengarnya bahwa mereka adalah orang dosa, dengan memakai ayat dalam Roma 3:23, yang mengatakan, “Semua orang sudah berbuat dosa.” Tetapi sebenarnya ini tidaklah tepat kebenarannya. Pengajaran Kitab Roma adalah, kita disebut orang dosa bukan karena kita telah berbuat dosa, melainkan karena kita memang adalah orang dosa.
Sifat Iblis telah masuk ke dalam diri manusia, dan menjadi unsur yang membuat manusia menjadi orang dosa. Jangan mengira bahwa kita menjadi orang dosa dikarenakan kita bersalah atau melakukan perbuatan dosa. Sebelum melakukan perbuatan dosa apa pun, kita sudah menjadi orang dosa. Sebatang pohon yang baik, tidak akan menghasilkan buah yang tidak baik (Mat. 7:17-18). Demikian juga, hanya orang dosa yang melakukan perbuatan dosa. Jadi, bukan karena berbuat dosa baru menjadi orang dosa, melainkan karena kita telah tersusun menjadi orang dosa, maka kita berbuat dosa.
Bagaimana kita bisa menjadi orang dosa? Roma 5:19 mengatakan, “Jadi sama seperti oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah menjadi orang berdosa.” Asal kita adalah keturunan Adam, maka kita adalah orang dosa. Ada orang dosa yang jahat, ada pula orang dosa yang baik. Ada orang dosa yang bermoral, ada pula orang dosa yang bejat. Namun, semuanya sama, semuanya adalah orang dosa. Kadang-kadang kita mengira, asal kita tidak melakukan hal-hal tertentu, semuanya akan baik. Tetapi persoalannya lebih dalam daripada apa yang kita lakukan, persoalannya terletak pada apa adanya kita.
Karena kita terbentuk menjadi orang dosa dan di dalam kita terdapat hayat jahat Iblis, maka Paulus mengatakan “dosa yang ada di dalam aku” dan “yang jahat itu ada padaku” (Rm. 7:17, 20-21). Paulus menemukan bahwa ada unsur jahat di dalam dirinya, dan ia menyebutnya “dosa yang ada di dalam aku”. Paulus tahu, begitu ia mencoba berbuat baik, si jahat itu makin menghimpitnya. Dalam bahasa Yunani istilah “jahat” dalam Roma 7:21 sama dengan istilah yang diterjemahkan sebagai “yang jahat” atau “si jahat” dalam Matius 6:13, 13:38, Yohanes 17:15, dan 1 Yohanes 5:19. Siapakah si jahat yang dimaksud? Iblis atau Satan. Kapan saja kita mencoba untuk berbuat baik, si jahat itu, yaitu Iblis, ada pada kita. Betapa kita memerlukan jalan keselamatan!

Penerapan:
Sering kali kita mengalami seperti yang Paulus katakan, “… bukan apa yang aku kehendaki, yaitu yang baik, yang aku perbuat, melainkan apa yang tidak aku kehendaki, yaitu yang jahat, yang aku perbuat ”. Jalan keselamatan satu-satunya adalah berpaling ke dalam roh kita dan melakukan segala sesuatu bersama Tuhan.

Pokok Doa:
Tuhan, semakin aku berusaha melakukan kebaikan, aku semakin gagal. Pimpinlah aku untuk terlepas dari semua usaha diriku sendiri ini. Aku perlu diri-Mu, Tuhan, yang adalah jalan untuk memerdekakanku dari sifat dosa yang ada di dalam aku.

Kejadian Volume 3 - Minggu 1 Kamis

Akibat Kejatuhan (1) -- Jiwa Menjadi Rusak Dan Tubuh Menjadi Daging
Kejadian 3:7
“Maka terbukalah mata mereka berdua dan mereka tahu, bahwa mereka telanjang;lalu mereka menyemat daun pohon ara dan membuat cawat.”

Akibat pertama dari kejatuhan ialah jiwa manusia menjadi rusak, dan cemar. Jiwa tercemar, karena telah menerima pemikiran dan perkataan Iblis (ay. 7). Hawa seharusnya tidak berbicara dengan si jahat itu, sebab saat ia berbicara dengannya, pemikiran yang jahat masuk ke dalam pikirannya. Jadi, sebelum Hawa memakan buah pohon pengetahuan itu, pikirannya telah dicemari oleh konsepsi musuh. Jangan mengira bahwa setelah makan buah itu, Hawa baru tercemar. Saat ia berbicara dengan ular, konsepsi ular itu telah menyusup ke dalam pikirannya dan mencemarinya. Karena itu, pikiran Hawa telah dirusak. Akhirnya, setelah memakan buah itu, pikirannya menjadi rusak sama sekali.
Kedua, pada hari manusia memakan buah pohon pengetahuan, suatu esens jahat telah masuk ke dalam tubuh manusia. Karena ada unsur pohon pengetahuan yang juga adalah unsur Iblis masuk ke dalam tubuh, maka tubuh menjadilah tubuh daging (ay. 7). Sebermula, Allah menciptakan tubuh manusia sebagai wadah yang murni, hanya berisikan satu esens yang murni, yaitu unsur yang diciptakan Allah. Begitu manusia memakan buah pohon pengetahuan, unsur asing terinjeksi ke dalam tubuh manusia dan merubahnya menjadi tubuh daging. Tubuh yang semula murni dan tanpa dosa, kini berisi unsur si jahat, Iblis. Menurut Roma pasal tujuh, unsur ini adalah dosa yang tinggal di dalam tubuh daging manusia. Dalam Roma 7:17 Paulus berkata, “Kalau demikian bukan aku lagi yang memperbuatnya, tetapi dosa yang ada di dalam aku.” Esens jahat, sifat dosa, telah mencemari tubuh kita, dan hari ini masih tinggal di dalam tubuh daging kita.

Akibat Kejatuhan (2) – Roh Manusia Mati
Kej. 3:8, 10; Ef. 2:1, 5; Za. 12:1

Akibat kejatuhan, jiwa manusia rusak, tubuh berubah sifat menjadi daging, dan roh pun mati. Kita harus nampak bahwa ini bukan sekadar perkara pelanggaran di luar, lebih daripada itu, ini merusak bagian dalam diri manusia. Namun, kita tetap harus bersyukur kepada Tuhan, karena walaupun roh telah mati, tetapi dosa atau Iblis tidak masuk ke dalam roh manusia.
Paulus dalam Efesus pasal dua memberi tahu kita bahwa sebelum beroleh selamat, kita telah mati (ay. 1, 5). Bagian mana pada diri kita yang disebut telah mati? Bukan pada tubuh atau jiwa kita, melainkan pada roh kita.
Apakah artinya mati? Mati berarti telah kehilangan daya fungsinya atau perasaan. Fungsi roh manusia adalah untuk berkontak dengan Allah. Jika roh manusia mati, ini berarti roh kita telah terisolir dari Allah, tidak bisa lagi berkontak dengan Allah (Kej. 3:8, 10).
Ketika bertobat, darah penebusan membersihkan hati nurani kita, saat itulah roh yang mati dihidupkan kembali sehingga roh kita kembali merasakan Allah dan bisa berkontak dengan Allah. Sekarang, semakin kita berkata, “Ya Tuhan, aku cinta pada-Mu,” roh kita semakin hidup. Semakin kita berkata, “Tuhan, bersihkan aku, basuh aku, tutupi aku dengan darah-Mu yang menang,” dan semakin kita mengaku dosa, semakin memuji Tuhan, roh kita semakin hidup. Karunia keselatan Allah ini sangat luar biasa, bukan saja Dia menghidupkan kembali roh kita, bahkan Dia tinggal di dalam roh kita!

Penerapan:
Banyak orang yang karena dirinya sendiri selalu pasif, menganggur, atau selalu memikirkan hal-hal yang tidak bersih dan tidak berfaedah, maka Iblis mudah mendapat peluang untuk memasukkan pikirannya ke dalam mereka. Bila kita senantiasa memikirkan perkara-perkara rohani, maka Iblis tidak mudah menyuntikkan pikirannya ke dalam kita.

Pokok Doa:
Tuhan selamatkanlah pikiranku yang tidak tepat. Tuhan ajarlah aku untuk memikirkan perkara-perkara yang di atas dan bukan perkara yang di bumi. Bawalah pikiran dan hatiku hanya tertuju pada-Mu.