Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 3 Jumat

Menjadi Saksi tentang Kebangkitan-Nya
Kisah Para Rasul 1:2-22
Jadi harus ditambahkan kepada kami seorang dari mereka yang senantiasa datang berkumpul dengan kami...untuk menjadi saksi dengan kami tentang kebangkitan-Nya

Ayat Bacaan: Kis. 1:8, 21-22; 2:23

Kebangkitan Tuhan adalah inti dari kesaksian para rasul. Kesaksian para rasul ini mengacu kepada inkarnasi-Nya, sifat insani-Nya, kehidupan insani-Nya di bumi, dan kematian-Nya yang telah ditentukan oleh Allah (2:23), juga menunjuk kepada kenaikan-Nya, ministri dan administrasi-Nya di surga, serta kedatangan-Nya kembali. Para rasul memberitakan dan menyuplaikan Kristus yang almuhit seperti yang diwahyukan dalam seluruh Kitab Suci.
Sebagai orang Kristen, kita adalah saksi-saksi Kristus. Ketika Anda pergi mengunjungi teman Anda, lupakanlah kejadian-kejadian di dalam berita yang sedang beredar dan bicarakanlah Kristus kepadanya. Anda harus percaya bahwa ketika Anda berbicara, Roh Kudus selalu mengikuti pembicaraan Anda dan menghormati pembicaraan Anda, dan orang-orang akan diselamatkan. Belajarlah membicarakan perkataan yang hidup dan kaya. Jangan katakan, “Bibi, Anda harus percaya di dalam Tuhan Yesus, kalau tidak Anda akan masuk neraka.” Pembicaraan semacam ini akan menyakiti hati orang. Katakanlah pada bibi Anda bahwa lima tahun yang lalu Anda tidak mengenal betapa berharganya Tuhan Yesus bagi Anda. Ceritakanlah padanya dengan menyebutkan segala butir-butir yang kaya dari Kristus. Anda dapat mengatakan padanya, “Sekarang aku tahu bahwa Kristus adalah kuat kuasa dan hikmat Allah bagiku, dan Dia adalah penebusanku. (1 Kor. 1:30)” Pengalaman atas Kristus yang kaya dan manis dalam kehidupan kita akan menjadi kesaksian dari Kristus yang bangkit.
Sepanjang abad, semua hamba Allah yang hidup memiliki Kristus yang bangkit yang hidup di dalam mereka. Kita juga dapat bersaksi bahwa Dia hidup di dalam kita, Dia membuat kita dapat melakukan apa yang tidak pernah dapat kita lakukan sendiri. Haleluya, Tuhan Yesus itu hidup! Bagaimana kita tahu Dia itu hidup? Seperti kidung mengatakan, kita tahu Dia hidup karena Dia hidup di dalam kita. Kita mungkin dianiaya dan ditentang, dan kita mungkin sangat menderita. Tetapi kita memiliki Kristus yang bangkit di dalam kita. Semakin kita ditentang, semakin kita menjadi hidup dan aktif. Jadi, kesaksian kita adalah ini: Bukan lagi aku, melainkan kasih karuna Allah yang menyertai kita.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 3 Kamis

Mengambil Bagian Dalam Pelayanan Ini
Kisah Para Rasul 1:17
Dahulu ia termasuk bilangan kami dan mengambil bagian di dalam pelayanan ini

Ayat Bacaan: Kis. 1:8, 17, 2 Kor. 4:1, Ef. 4:12

Mengenai Yudas, Petrus selanjutnya berkata dalam Kisah Para Rasul 1:17 bahwa dahulu ia termasuk salah seorang dari para rasul dan mengambil bagian di dalam pelayanan ini. Pelayanan ini, yang juga disebutkan dalam pasal 1:25 adalah ministri (pelayanan) untuk memikul kesaksian Yesus (Kis. 1:8). Walaupun rasul-rasul berjumlah dua belas orang, namun ministri mereka hanya satu — Ministri ini, yaitu ministri korporat di dalam prinsip Tubuh Kristus. Semua rasul merampungkan ministri yang sama untuk memikul satu-satunya kesaksian dari Yesus Kristus yang berinkarnasi, bangkit, dan naik ke surga, yang adalah Tuhan atas segala; mereka bukan memikul kesaksian untuk agama, doktrin, atau praktek apa pun.
Ministri dalam Perjanjian Baru ini unik. Perjanjian Baru hanya memiliki satu ministri (2 Kor. 4:1, Ef. 4:12). Paulus dan Petrus mengambil bagian dalam ministri ini. Semua rasul dalam Perjanjian Baru mengambil bagian dalam ministri ini. Ministri yang unik ini adalah ministri Perjanjian yang Baru. Ministri ini bukan diperoleh melalui doa dan berpuasa. Ministri ini dihasilkan sebagai buah melalui disusun dengan Roh pemberi-hayat yang almuhit. Kristus, dengan segala apa adanya Dia, apa yang dimiliki-Nya, yang telah dicapai-Nya dan yang telah diperoleh-Nya, harus disusun ke dalam setiap bagian dari diri umat pilihan dan tebusan Allah. Ministri ini sebenarnya adalah perkara disusun dengan kasih karunia melalui pengalaman terhadap penderitaan. Inilah satu-satunya jalan untuk menghasilkan satu ministri.
Kita harus memiliki beban bukan hanya memberitakan Injil atau mengajarkan Alkitab, melainkan harus melaksanakan ministri Perjanjian yang Baru ini dan dengan sekuatnya membantu orang-orang yang dengan murni mencari Tuhan dan memperhatikan kedambaan hati-Nya untuk berbagian dalam ministri ini. Ministri ini harus mengendalikan pemberitaan dan pengajaran kita. Tanggung jawab kita adalah memperhidupkan Kristus, memikul suatu kesaksian hidup bagi Dia dalam penghidupan kita sehari-hari, tidak mengetahui apapun selain Kristus, Sang almuhit dan pembangunan gereja, Tubuh-Nya, yaitu kepenuhan Dia yang memenuhi semua dan di dalam semua (Ef. 1:23).

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 3 Rabu

Bertekun dengan Sehati dalam Doa Bersama-sama
Kisah Para Rasul 1:14
Mereka semua bertekun dengan sehati dalam doa bersama-sama, dengan beberapa perempuan serta Maria, ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus

Ayat Bacaan: Kis. 1:8, 12-14, Luk. 22:24, 40, 45-48

Sebelum kematian Tuhan, murid-murid tidak berminat mendoakan perkara-perkara rohani (Luk. 22:40, 45-46). Sebaliknya, mereka mempertengkarkan siapa di antara mereka yang dianggap terbesar (Luk. 22:24). Tetapi sekarang, setelah kebangkitan dan kenaikan Tuhan, keadaan rohani mereka berubah secara drastis. Meskipun hari Pentakosta belum tiba dan mereka belum menerima pencurahan Roh kuasa secara ekonomikal (Kis. 2), namun mereka tidak lagi saling berebutan, sebaliknya mereka berbeban untuk berdoa dengan tekun dan sehati. Ini adalah tanda dan bukti yang kuat bahwa mereka telah menerima Roh hayat yang berhuni di dalam secara esensial pada hari kebangkitan Tuhan (Yoh. 20:22). Ini juga suatu bukti bahwa mereka telah dikuatkan dalam ekonomi Perjanjian Baru Allah oleh penglihatan akan kenaikan Tuhan.
Dalam Kisah Para Rasul 1:14 dikatakan bahwa mereka semua bertekun dengan sehati dalam doa. Kata Yunani yang diterjemahkan “dengan sehati” juga dapat diterjemahkan “dengan satu pikiran”. Murid-murid mungkin berdoa agar mereka mengenakan (dicurahi dengan) Roh kuasa yang dijanjikan Bapa, yang karenanya Tuhan menyuruh mereka supaya tetap tinggal di Yerusalem (Luk. 24:49; Kis. 1:4). Mereka mungkin juga berdoa untuk amanat yang Tuhan berikan kepada mereka dalam Lukas 24:47-48 dan Kisah Para Rasul 1:8 untuk memikul kesaksian-Nya sampai ke ujung bumi.
Allah ingin mencurahkan Roh-Nya bagi perampungan ekonomi Perjanjian Baru-Nya, dan Ia telah berjanji untuk melakukannya. Namun Dia masih memerlukan umat pilihan-Nya berdoa untuk hal ini. Sebagai Allah di surga, Dia memerlukan manusia di bumi bagi perampungan rencana-Nya. Doa keseratus dua puluh murid selama sepuluh hari telah memenuhi keperluan Allah ini. Dengan demikian pekerjaan Allah terlaksana melalui doa gereja (Mat. 18:19-20; Kis. 1:14). Semakin banyak anak-anak Allah berkumpul bersama untuk berdoa, maka doa gereja semakin kuat sehingga pekerjaan Allah makin lancar dan pekerjaan musuh diakhiri. Karena itu doa yang paling berkuasa untuk pekerjaan Allah masih tetap adalah doa gereja yang korporat.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 3 Selasa

Kembali Ke Yerusalem dan Naik ke Ruang Atas
Kisah Para Rasul 1:12a-13b
Maka kembalilah rasul-rasul itu ke Yerusalem...Setelah mereka tiba di kota, naiklah mereka ke ruang atas, tempat mereka menumpang

Ayat Bacaan: Kis. 1:4, 12-14, Luk. 24:49

Setelah menyaksikan kenaikan Tuhan, murid-murid kembali ke Yerusalem untuk memegang perkataan Tuhan dalam Luk. 24:49 dan Kis. 1:4, supaya mereka menerima Roh kuasa secara ekonomikal sebagaimana dijanjikan oleh Bapa. Mereka semua adalah orang-orang Galilea (ay. 11). Bagi mereka, tinggal di Yerusalem, lebih-lebih di bawah ancaman pemimpin-pemimpin Yahudi, berarti mempertaruhkan hidup mereka.
Jika kita ingin berada di dalam kelanjutan kitab Kisah Para Rasul, kita perlu bertekun untuk hidup di dalam sejarah ilahi dengan memiliki satu konsekrasi “ruang atas”. Di tepi pantai, Petrus meninggalkan pekerjaannya untuk mengikuti Tuhan Yesus, tetapi di ruang atas ia meninggalkan lebih banyak lagi (Mat. 4:18-20,Kis. 1:13-14) Dia berdiri dengan visi surgawi untuk meninggalkan agama nenek moyangnya. Dia meninggalkan negaranya, hubungannya dengan rekan-rekan, teman-teman serta kerabatnya, dan ia rela mempertaruhkan nyawanya.
Konsikrasi yang kita perlukan hari ini adalah satu konsikrasi ”ruang atas”, satu konsikrasi dimana kita membayar harga agar seluruh diri kita “menikah” dengan visi surgawi (Kis. 26:19, 1:8, 20:24). Jika kita membayar harga bagi visi surgawi, kita akan “membakar jembatan di belakang kita” dan tidak ada jalan untuk kembali. Entah kita telah melihat visi surgawi atau belum bergantung pada apakah kita rela membayar harga untuk membeli Roh yang mengurapi sebagai salep mata (Why. 3:18).
Ketika Tuhan Yesus di bumi, orang banyak mengikuti Dia, tetapi mereka tidak memberikan apa-apa kepada-Nya bagi pergerakan-Nya. Pergerakan-Nya adalah bersama mereka yang di ruang atas, bersama mereka yang matanya telah terbuka dan yang hatinya telah terjamah oleh Tuhan (Kis. 17:6b). Seratus dua puluh orang di ruang atas semuanya menjadi satu kurban bakaran (Rm. 12:1). Mereka dibakar bagi Tuhan di dalam roh dan mereka membakar orang lain dengan api ilahi dari hayat ilahi (Luk. 12:49-50; Kis. 2:3-4; Rm. 12:11). Jika kita ingin berada di ruang atas, kita perlu berdoa secara spesifik dan berkata, “Tuhan, aku rela berada di “ruang atas” bagi pemulihan kesaksian-Mu. Tuhan, aku mau mempersembahkan diri untuk membayar harga bagi visi surgawi.”

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 3 Senin

Kristus akan Datang Kembali
Kisah Para Rasul 1:11b
Yesus ini, yang terangkat ke sorga meninggalkan kamu, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga

Ayat Bacaan: Kis. 1:10-12; 1 Kor. 15:45; Mat. 24:30; Za. 14:4; Why. 3:3b; 16:15

Kenaikan Tuhan ke surga mengarah kepada kedatangan-Nya kembali. Di antara kenaikan-Nya dan kedatangan-Nya kembali ada zaman kasih karunia, supaya Kristus yang pneumatik, yaitu Roh pemberi-hayat (1 Kor. 15:45), dapat menerapkan penebusan-Nya yang almuhit ke atas umat pilihan-Nya, menjadi keselamatan mereka yang sempurna, dan supaya Dia dapat menghasilkan serta membangun gereja, yaitu Tubuh-Nya, untuk mendirikan Kerajaan Allah di bumi.
Sewaktu murid-murid menatap ke langit dengan sungguh-sungguh, ada dua orang dengan pakaian putih berdiri di samping mereka. Dua orang ini, yang sebenarnya adalah malaikat-malaikat, bertanya kepada murid-murid mengapa mereka berdiri menatap ke langit. Kemudian malaikat-malaikat itu mengatakan kepada mereka bahwa Yesus terangkat ke surga akan datang dengan cara yang sama seperti mereka melihat Dia naik ke surga (ay. 10-11). Ini menunjukkan bahwa sebagaimana Tuhan Yesus naik secara jasmani, Dia juga akan kembali secara jasmani. Kristus naik ke surga dengan naik di atas awan, dapat dilihat oleh pandangan manusia, dan Dia akan datang kembali secara terbuka di atas awan-awan (Mat. 24:30). Selain itu, Dia naik dari puncak Bukit Zaitun (Kis. 1:12), dan Dia akan datang kembali di bukit yang sama (Za. 14:4). Kita benar-benar percaya bahwa pada kedatangan-Nya kembali, Tuhan Yesus akan menjejakkan kaki-Nya di Bukit Zaitun.
Kedatangan kembali Kristus beraspek dua: aspek rahasia untuk para pemenang dan aspek terbuka untuk seluruh bumi. Kristus akan datang kembali secara rahasia seperti seorang pencuri (Why. 3:3b; 16:15). Seperti pencuri, Kristus akan datang untuk mengambil barang yang berharga. Kristus menyuruh kita berjaga-jaga (Why. 3:3b), karena waktu kedatangan-Nya yang rahasia tidak kita ketahui. Kita wajib bertanya kepada diri kita masing-masing, “Apakah aku berharga? Apakah aku layak dicuri Kristus pada kedatangan-Nya yang rahasia?” Untuk itu kita perlu berjaga-jaga bagi kehidupan doa kita, menebus waktu kita untuk berdoa (Ef. 6:18; Luk. 21:36), rela membayar harga, bersiap sedia dan setia dalam pelayanan kita (Mat. 25:1-30).

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 3 Minggu

Visi Kenaikan Kristus ke Surga
Kisah Para Rasul 1:9
Sesudah Ia mengatakan demikian, terangkatlah Ia disaksikan oleh mereka, dan awan menutup-Nya dari pandangan mereka

Ayat Bacaan: Luk. 24:51; Kis. 1:9; Mat. 16:18; Ef. 1:23; 3:19

Injil Lukas berakhir dengan kenaikan Tuhan ke surga (Luk. 24:51); Kisah Para Rasul dimulai dengan kenaikan-Nya ke surga. Tuhan melalui orang-orang beriman-Nya, di dalam kebangkitan dan kenaikan-Nya, merampungkan ministri-Nya di surga, menyebarkan Dia sebagai perkembangan Kerajaan Allah bagi pembangunan gereja (Mat. 16:18) di seluruh bumi, demi menyusun Tubuh-Nya, yaitu kepenuhan-Nya (Ef. 1:23), untuk mengekspresikan Dia; dan bahkan sebagai kepenuhan Allah (Ef. 3:19) mengekspresikan Allah.
Dalam penebusan Kristus, boleh dikatakan terdiri atas tiga bagian besar: pertama, kematian Kristus menekankan aspek kebebasan dari hal-hal negatif, yaitu menyelamatkan kita terlepas dari dosa, dunia, daging, alamiah, dan semua hal yang tidak sesuai dengan Allah; kedua, kebangkitan Kristus menekankan aspek jalan masuk ke dalam hal-hal positif, yaitu membawa kita ke dalam segala kekayaan ciptaan baru Allah di dalam Kristus; dan ketiga, kenaikan Kristus merupakan hasil akhir (kesimpulan) yang mulia dari kematian dan kebangkitan-Nya. Hasil akhir dari penebusan-Nya bukanlah kematian atau kebangkitan, melainkan kenaikan. Kristus tidak berhenti pada kematian, juga tidak berhenti pada kebangkitan; Dia berhenti pada kenaikan. Alkitab tidak mengatakan bahwa Tuhan duduk dalam kebangkitan, melainkan Dia duduk di surga (Ef. 2:6). Duduk menyatakan bahwa pekerjaan telah dirampungkan. Karena itu, pekerjaan penebusan Tuhan baru dianggap rampung saat Dia naik ke sorga. Boleh dikatakan bahwa kematian dan kebangkitan hanya merupakan pos-pos dalam proses penebusan Tuhan, kenaikan baru merupakan sasaran akhir penebusan-Nya. Dalam kenaikan-Nya, Kristus membawa semua yang telah Dia rampungkan dalam kematian dan kebangkitan­Nya ke surga, membawa hasil dari semua pekerjaan penebusan ke dalam alam surgawi.
Jadi, hari ini Tuhan juga di dalam posisi kenaikan-Nya menerapkan khasiat penebusan­Nya kepada manusia, semuanya diterapkan oleh Tuhan dalam kenaikan-Nya. Visi kenaikan Kristus ke sorga seharusnya menguatkan iman kita terhadap Tuhan dan karya penebusan-Nya yang sempurna, sehingga kita dapat bekerja sama dengan Tuhan melalui pelayanan kita dalam gereja.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 2 Sabtu

Peralihan Zaman dari Perjanjian Lama Ke Perjanjian Baru
Kisah Para Rasul 1:8
Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi

Ayat Bacaan: Kis. 1:8, Kol. 2:17; 1 Yoh. 4:14

Dalam ayat 8 Tuhan menunjukkan kepada murid-murid-Nya bahwa mereka harus memperhatikan turunnya Roh Kudus ke atas mereka dan kemudian menjadi saksi-saksi-Nya di Yerusalem, Yudea, Samaria, dan sampai ke ujung bumi. Tetapi murid-murid itu diduduki oleh konsepsi tradisional mereka mengenai kerajaan Israel, Musa, dan memelihara hukum Taurat. Tuhan seolah-olah memberi tahu mereka, “Kalian perlu peralihan zaman. Kalian perlu dialihkan secara ekonomikal dari Perjanjian Lama ke Perjanjian Baru, dari Kerajaan Israel ke Kerajaan Allah, yang adalah gereja, dari hukum Taurat kepada Kristus, yakni, kepada-Ku. Sebagai pengganti Musa dan hukum Taurat, kalian memiliki Aku. Kalian tidak boleh menjadi pemelihara hukum Taurat lagi; sekarang kalian harus menjadi saksi-saksi-Ku yang hidup. Kalian beserta dengan-Ku selama tiga setengah tahun. Kemudian kalian melihat kematian-Ku dan penguburan-Ku, melihat kubur-Ku yang kosong, dan kemudian melihat Aku di dalam kebangkitan. Sekarang Aku di sini menyertai kalian dalam kebangkitan. Lupakan tentang Musa dan hukum Taurat. Jangan menjadi pemelihara hukum Taurat — jadilah saksi-saksi-Ku yang hidup.”
Murid-murid mungkin sulit memahami keperluan mereka akan peralihan zaman. Hari ini banyak orang Kristen memiliki masalah dalam hal ini. Ketika mereka membaca bagian firman ini, mereka tidak melihat hal peralihan ekonomikal. Banyak dari kita juga perlu peralihan yang demikian. Adakalanya, meskipun kita telah diselamatkan selama bertahun-tahun, namun kita masih berusaha memelihara perintah-perintah dalam Perjanjian Baru berdasarkan diri sendiri. Kita damba menjadi pemelihara-pemelihara perintah seperti pemelihara-pemelihara hukum Taurat dan mengabaikan Tuhan sebagai inti Perjanjian Baru.
Kita memerlukan suatu peralihan dari hukum Taurat kepada Kristus. Kita perlu suatu peralihan dari menjadi para pemelihara hukum Taurat kepada menjadi saksi-saksi Yesus. Kita perlu berdoa, “Tuhan, palingkan aku untuk menjadi saksi-saksi-Mu.” Satu Yohanes 4:14 menerangkan bahwa kesaksian ini ialah ”Kami telah melihat dan bersaksi bahwa Bapa telah mengutus Anak-Nya menjadi Juruselamat dunia.” Apa yang kita lihat, itulah yang kita saksikan.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 2 Jumat

Kamu akan Menjadi Saksi-saksi-Ku
Kisah Para Rasul 1:8
Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi

Ayat Bacaan: Kis. 2:32, 4:33, 5:32, 10:39,41, 23:11, 26:16, Luk. 24:48

Secara harafiah, kata Yunani untuk “saksi-saksi” dalam Kisah Para Rasul 1:8 berarti “para martir.” Saksi-saksi adalah orang-orang yang memikul kesaksian yang hidup tentang Kristus yang bangkit dan naik ke surga dalam hayat. Mereka berbeda dengan pemberita-pemberita yang hanya memberitakan doktrin-doktrin harafiah. Seorang saksi adalah untuk kesaksian. Jadi kesaksian berhubungan dengan orangnya, dengan apa adanya saksi itu (Kis. 26:16). Menjadi saksi berbeda dengan mengajar. Bersaksi menuntut pengalaman melihat dan menikmati Tuhan atau hal rohani.
Kitab Injil mencatat, dalam inkarnasi-Nya, Kristus merampungkan ministri-Nya di bumi seorang diri, dan menaburkan diri-Nya sebagai benih Kerajaan Allah hanya di tanah Yudea. Kitab Kisah Para Rasul mencatat, dalam kenaikan-Nya, Kristus akan merampungkan ministri-Nya di surga melalui saksi-saksi ini, martir-martir ini, di dalam hayat kebangkitan-Nya dan dengan kekuatan dan kuasa kenaikan-Nya untuk mengembangbiakkan dan meluaskan diri-Nya menjadi perkembangan Kerajaan Allah mulai dari Yerusalem sebagai awalnya, sampai ke ujung bumi, sebagai perampungan ministri-Nya dalam Perjanjian Baru. Dalam kitab ini, semua rasul dan murid adalah para martir-Nya, saksi-saksi-Nya yang sedemikian (Kis. 2:32, 5:32, 10:39,41, 23:11, Luk. 24:48). Para rasul adalah saksi dari Kristus yang bangkit, bukan hanya dalam perkataan tetapi juga dalam hidup dan tindakan mereka, terutama bersaksi tentang kebangkitan-Nya (Kis. 4:33).
Saudara-saudari yang terkasih, di dalam kehidupan kita sehari-hari, kita harus menjadi orang-orang yang sepanjang waktu membicarakan Kristus, sepanjang waktu berbicara bagi Kristus, dan sepanjang waktu mengutarakan Kristus. Kapanpun dan dimanapun kita membuka mulut kita, kita membicarakan Kristus, kita berbicara bagi Kristus, dan kita mengutarakan Kristus. Seorang saksi adalah seseorang yang berbicara, seseorang yang hanya membicarakan hal-hal mengenai orang yang sedang dia persaksikan. Kita adalah saksi-saksi-Nya dan kita harus membicarakan Dia, berbicara bagi Dia, dan mengutarakan Dia pada setiap kesempatan.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 2 Kamis

Roh Kudus Turun ke Atas Kamu
Kisah Para Rasul 1:8
Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi

Ayat Bacaan: Yoh.14:17, Yoh. 7:37-39, 2 Raj. 2:9, 13-15, 1 Kor. 12:13

Mengalami Roh Kudus turun ke atas kita berbeda dengan memiliki Roh Kudus di dalam kita (Yoh.14:17). Roh Kudus dihembuskan ke dalam murid-murid pada hari kebangkitan Tuhan untuk menjadi Roh hayat bagi mereka secara esensial. Roh Kudus yang sama turun ke atas murid-murid pada hari Pentakosta untuk menjadi Roh kuasa secara ekonomikal. Di satu pihak, Tuhan berkata bahwa Roh Kudus akan diam di dalam kita, di pihak lain juga berkata bahwa Roh Kudus akan turun ke atas kita.
Demikianlah, terhadap Roh hayat, kita perlu meminumnya (Yoh. 7:37-39). Namun, terhadap Roh kuasa, kita perlu mengenakan Dia sebagai seragam, yang dilambangkan oleh jubah Elia (2 Raj. 2:9, 13-15). Ini adalah dua aspek dari Roh yang satu itu untuk kita alami (1 Kor. 12:13). Roh hayat yang menghuni adalah esensial bagi hayat juga menyuplai dan menunjang hidup kita; Roh kuasa yang dicurahkan adalah ekonomikal bagi ministri dan pekerjaan kita.
Banyak saudara saudari rajin membaca Alkitab, juga sangat mengasihi Tuhan, tetapi ketika mengabarkan Injil, merasa tidak leluasa, bersaksi bagi Tuhan merasa malu, di dalam sidang sulit membuka mulut. Hal itu disebabkan dan juga membuktikan bahwa di dalam ada Roh Kudus, namun di luar mereka tidak ada Roh Kudus. Kalau mereka mau menuntut, mau menerima, pada suatu hari mereka juga mendapatkan Roh Kudus secara lahiriah, keadaan rohani lahir mereka juga akan berubah besar. Keberanian mereka akan bertambah, kulit muka mereka akan tebal. Jangankan bersaksi kepada satu orang, meskipun membuka mulut di dalam sidang, memberitakan Injil kepada orang banyak, menyanyi atau memberitakan firman di pinggir jalan pun tidak merasa malu. Pada hari Pentakosta, nelayan, orang kecil dari Galilea, tidak takut ditentang atau diancam oleh penguasa, dengan kuat dan berani bersaksi bagi Tuhan. Mereka bisa demikian setelah Roh Kudus turun ke atas mereka. Kalau setiap saudara saudari dalam barisan Injil kita, satu per satu mendapatkan kepenuhan Roh Kudus secara lahiriah, kita akan mampu menggerakkan hati manusia. Kalau kita hendak bersaksi bagi Tuhan, bekerja bagi Tuhan, kita harus dipenuhi Roh Kudus secara lahiriah.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 2 Rabu

Kamu akan Menerima Kuasa
Kisah Para Rasul 1:8
Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi

Ayat Bacaan: Yl. 2:28-29; Lukas 24:49; Yoh. 20:19-22; Kis. 1:4-5; 2:1-4, 16-18

Tuhan mengucapkan perkataan “Tetapi kamu akan menerima kuasa” kepada murid-murid-Nya setelah kebangkitan-Nya dan sebelum kenaikan-Nya, Dia mengucapkan lagi janji Allah dalam Perjanjian Lama mengenai Roh Kudus. Dia berjanji, setelah Dia naik ke surga, Dia akan mengutus Roh Kudus menjadi kuasa mereka. “Kuasa” berbeda dengan “Penghibur” (Yoh. 20:19-22). Penghibur adalah Yang akan masuk ke dalam murid-murid dan diam “di dalam” mereka, sedangkan kuasa adalah Yang akan turun “ke atas” mereka.
“Menerima atau mendapat kuasa” adalah Roh Kudus turun ke atas diri kaum beriman sehingga kaum beriman dipenuhi Roh Kudus secara ekonomikal. Janji mengenai menerima kuasa ini adalah penggenapan dari janji dalam Lukas 24:49 dan Yoel 2:28-29, yang digenapi pada hari Pentakosta (Kis. 2:1-4, 16-18), yakni pencurahan sebagai kuat kuasa dari tempat tinggi bagi ministri kaum beriman secara ekonomikal. Roh Kudus turun ke atas diri kita, memenuhi diri kita, membuat kita mengalami dibaptis di dalam Dia, adalah supaya kita menerima kuasa, bersaksi bagi Tuhan. Ini sangat jelas memperlihatkan kepada kita bahwa fungsi Roh Kudus sebagai kekuatan, bukan untuk hayat di batin yang kita terima dari Tuhan, melainkan untuk pekerjaan di luar yang kita lakukan bagi Tuhan. Kuasa ini adalah Allah Tritunggal sebagai Roh itu. Karena ada Roh kuasa di atas kita, maka kita bisa membicarakan Allah, mengutarakan Kristus, berbicara bagi Kristus supaya Kristus dapat disalurkan ke dalam orang lain.
Allah damba agar kita, orang-orang Kristen mau menjadi orang-orang yang berbicara. Kita harus menjadi orang-orang yang sepanjang waktu membicarakan Kristus; kita harus menjadi saksi-saksi dari Dia yang di dalamnya kita percaya. Untuk berbicara kita perlu memiliki Roh. Kita mendapatkan Roh itu melalui berdoa. Maka Roh itu menjadi kuat kuasa dan keberanian kita di dalam pengabaran injil. Isi dan pembicaraan kita haruslah firman yang hidup dan kaya. Bahkan orang-orang saleh yang muda dapat mengabarkan dengan kuat kuasa dan pengaruh yang kuat jika mereka mau percaya di dalam doa, firman, dan Roh itu. Inilah jalan kita untuk menjadi saksi-saksi Kristus, bukan dengan cara atau metode yang bersifat duniawi.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 2 Selasa

Pemulihan Kerajaan Israel
Kisah Para Rasul 1:6-7
Maka bertanyalah mereka yang berkumpul di situ: “Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?” Jawab-Nya: “Engkau tidak perlu mengetahui masa dan waktu, yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kuasa-Nya”

Ayat Bacaan: Kis. 1:6-7; Yoh. 1:3

Kerajaan Israel, yang dinantikan oleh para rasul dan orang-orang Yahudi yang takwa lainnya adalah kerajaan material. Kerajaan ini berbeda dengan kerajaan hayat Allah, yang Kristus bangunkan melalui pemberitaan Injil-Nya.
Dalam mengajukan pertanyaan yang dicatat dalam ayat 6, murid-murid kelihatannya telah melupakan hayat ilahi yang ada di dalam mereka. Konsepsi mereka dihubungkan dengan pemulihan kerajaan Israel. Konsepsi tradisional ini ada di dalam pemikiran semua orang Yahudi. Petrus, Yohanes, Yakobus, dan murid-murid lainnya memiliki konsepsi bahwa kerajaan Israel akan dipulihkan. Hari demi hari mereka mengharapkan pemulihan kerajaan Israel.
Tetapi dalam 1:3 kita diberi tahu bahwa Tuhan bukan berbicara kepada mereka tentang kerajaan Israel, melainkan tentang Kerajaan Allah. Meskipun Tuhan berbicara kepada murid-murid-Nya mengenai Kerajaan Allah selama lebih dari empat puluh hari, mereka mungkin lebih memperhatikan kerajaan Israel daripada Kerajaan Allah. Hati mereka mungkin telah diduduki oleh kerajaan Israel. Tuhan juga berbicara kepada mereka tentang baptisan Roh Kudus. Kerajaan Allah dan baptisan Roh Kudus adalah hal-hal yang berhubungan dengan ekonomi Perjanjian Baru. Tetapi, sebagaimana ditunjukkan dengan pertanyaan mereka dalam ayat 6, murid-murid mungkin tidak memiliki pemahaman yang tepat akan hal-hal ini. Dalam menjawab pertanyaan yang diajukan oleh murid-murid, Tuhan Yesus berkata, “Engkau tidak perlu mengetahui masa dan waktu, yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kuasa-Nya” (ay. 7). Di sini Tuhan Yesus seolah-olah berkata, “Serahkan pemulihan kerajaan Israel kepada kedaulatan Allah. Lupakan tentang kerajaan Israel, dan terimalah firman-Ku mengenai Kerajaan Allah dan baptisan Roh Kudus.” Ketika Tuhan Yesus datang untuk kali pertama, orang-orang Yahudi mengharapkan Mesias untuk memulihkan kerajaan-Nya (Luk. 2:25; 3:15; 7:19; Yoh. 1:41; 7:27, 41). Baru sampai kedatangan-Nya yang kedua kali itulah Ia akan memulihkan kerajaan Mesias (Mat. 23:39). Kita perlu berdoa agar kita dilepaskan dari konsepsi tradisional dan memperhatikan perihal menjadi saksi-saksi Tuhan bagi Kerajaan Allah dalam hayat.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 2 Senin

Dibaptis dengan Roh Kudus
Kisah Para Rasul 1:5
Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus

Ayat Bacaan: Mat.3:11; Kis. 1:5, 14; 2:1-4, 38; 5:32; 11:15-16

Mengenai janji tentang Roh Kudus telah dinubuatkan oleh Yohanes Pembaptis di dalam Matius 3:11. Tuhan Yesus sendiri juga telah menubuatkan, “Tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus” (Kis.1:5). Demikianlah, murid-murid dan Tuhan sendiri telah menubuatkan tentang janji mengenai Roh itu. Janji tentang Roh Kudus ini digenapkan kepada dua macam orang: pertama, kaum beriman bangsa Yahudi, pada hari Pentakosta, “Tetapi tidak lama lagi kamu (kelompok kaum saleh Yahudi yang pertama), akan dibaptis dengan Roh Kudus” (Kis.1:5); kedua, Roh itu digenapkan bagi orang bukan keturunan Yahudi di rumah Kornelius, “Dan ketika aku (Petrus) mulai berbicara, turunlah Roh Kudus ke atas mereka (kaum saleh bangsa bukan Yahudi) sama seperti dulu ke atas kita (kelompok pertama kaum saleh Yahudi). Maka teringatlah aku akan perkataan Tuhan...kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus” (Kis.11:15-16).
Baptisan Roh Kudus ke atas Tubuh Kristus di dalam Kisah Para Rasul merupakan suatu penggenapan sekali untuk selamanya. Kita tidak perlu menunggunya, karena kita telah mengalaminya. Satu Korintus 12:13 mengatakan bahwa, “dalam satu Roh kita semua dibaptis ke dalam satu tubuh.” Kita harus paham bahwa baptisan Roh Kudus adalah fakta yang telah rampung. Baptisan Roh Kudus adalah satu butir yang terdapat dalam perjanjian, wasiat yang diberikan kepada kita semua, dan kita semua berhak atasnya selaku anggota Tubuh Kristus. Namun, kita tidak boleh berhenti pada fakta ini saja.
Sering kali kita memberitakan Injil dalam ketidakpercayaan. Kita hanya percaya sebagian, tidak sepenuhnya; karena itu, kita tidak memiliki kekuatan. Kita percaya Tuhan sudah mati bagi kita, tetapi kita tidak percaya Dia sudah membaptis kita dengan Roh Kudus. Sebab itu, kita tidak memiliki kekuatan dalam memberitakan Injil. Jika kita berdiri di pihak Tubuh, percaya kepada seluruh janji Tuhan, dan menerima fakta yang telah rampung mengenai baptisan Roh Kudus atas Tubuh dengan iman yang hidup, kita akan mengikat orang kuat itu (Iblis) dan membungkam mulutnya. Kita akan melihat kekuatan yang sejati dalam pemberitaan Injil.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 2 Minggu

Menantikan Janji Bapa
Kisah Para Rasul 1:4a
Pada suatu hari ketika Ia makan bersama-sama dengan mereka, Ia melarang mereka meninggalkan Yerusalem, dan menyuruh mereka tinggal di situ menantikan janji Bapa

Ayat Bacaan: Kis. 1:4; Luk. 24:49; Kis. 1:4-8; Yoh. 14:17; Yoh. 14:16-17, 26; 16:7; 15:26

Dalam Kisah Para Rasul 1:4-8 Tuhan Yesus menyuruh murid-murid untuk menantikan baptisan Roh Kudus. “Pada suatu hari ketika Ia makan bersama-sama dengan mereka, Ia melarang mereka meninggalkan Yerusalem, dan menyuruh mereka tinggal di situ menantikan janji Bapa...” (ay. 4) Janji di sini dan dalam Lukas 24:49 itu berbeda dengan janji dalam Yohanes 14:17. Janji Tuhan dalam Kisah Para Rasul 1:4 dan Lukas 24:49 adalah janji Yoel 2:28-29, yang digenapi pada hari Pentakosta (Kis. 2:1-4, 16-18), untuk pencurahan Roh sebagai kuat kuasa dari tempat tinggi bagi ministri dan pelayanan kaum beriman. Dipenuhi Roh itu secara lahiriah adalah untuk pekerjaan rohani. Janji Tuhan dalam Yohanes 14:17 digenapi pada hari kebangkitan-Nya, ketika Roh itu dihembuskan ke dalam murid-murid sebagai hembusan hayat (Yoh. 20:22). Dipenuhi Roh itu secara batiniah adalah untuk kehidupan kita.
Roh Kudus di dalam kita adalah untuk diri kita sendiri, supaya kita bertobat, mendengarkan firman Allah, mengenal Tuhan. Roh Kudus di atas diri kita, yaitu di luar kita, adalah untuk orang lain, supaya orang lain bertobat, mendengarkan firman Allah, mengenal Tuhan. Mengapa kita bisa mendekati Tuhan, tetapi tidak bisa membawa orang lain mendapatkan karunia mendekati Tuhan? Karena kita kekurangan Roh Kudus secara lahiriah! Ketika memberitakan Injil kepada orang lain kita merasa malu, takut kesulitan, tidak bebas, tidak mempunyai kekuatan; merasa kikuk, seolah terikat, tidak bisa bersaksi bagi Tuhan. Sampai suatu hari, Anda mengalami Roh Kudus turun ke atas Anda, Anda akan menjadi gairah seperti terbakar, keberanian Anda berlipat ganda, Anda bebas, leluasa, dan berkuasa, dengan berani maju bersaksi bagi Tuhan.
Adapun jalan untuk dipenuhi Roh Kudus secara lahiriah adalah dengan bertobat, mengaku dosa dan membereskannya dengan tuntas (Kis. 2:38), kemudian harus percaya bahwa kita sudah dibaptis di dalam Roh Kudus. Selanjutnya kita harus taat pada kehendak Allah, dan menjadi orang yang tekun berdoa sehati dan menuntut kemajuan rohani bersama saudara saudari dalam gereja. Dengan demikian kita akan mengalami realitas dari janji Bapa.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 1 Sabtu

Ia Berbicara tentang Kerajaan Allah

Kisah Para Rasul 1:3
...dengan banyak tanda Ia membuktikan, bahwa Ia hidup. Sebab selama empat puluh hari Ia berulang-ulang menampakkan diri dan berbicara kepada mereka tentang Kerajaan Allah

Ayat Bacaan: Kis. 1:3; 8:12; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31; 1 Kor. 4:15; Yoh. 3:5; 2 Ptr. 1:3-11

Di dalam kitab Kisah Para Rasul banyak ayat yang membicarakan kerajaan (Kis. 1:3; 8:12; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31) dan banyak ayat lainnya yang membicarakan gereja (5:11; 8:1, 3; 9:31; 11:22, 26; 12:1, 5; 13:1; 14:23, 27; 15:3-4, 22, 41; 16:5; 18:22; 20:17, 28). Kitab Kisah Para Rasul diawali dan diakhiri dengan kerajaan Allah. Terlebih lagi, Kisah Para Rasul memperlihatkan kepada kita bahwa kerajaan dan gereja adalah satu pasangan, karena kerajaan berjalan seiring dengan gereja. Tanpa kerajaan tidak ada permulaan dan kesimpulan kehidupan gereja. Kerajaan adalah nadi kehidupan gereja. Karena itu, kerajaan mutlak penting bagi kehidupan gereja.
Kisah Para Rasul 1:3 memberi tahu kita bahwa kerajaan Allah akan menjadi subyek utama pemberitaan para rasul dalam amanat selanjutnya setelah hari Pentakosta. Kerajaan Allah bukanlah kerajaan materi melainkan kerajaan hayat ilahi. Inilah perkembangan dan perluasan Kristus sebagai hayat ke dalam orang-orang beriman-Nya, hingga terbentuk suatu ruang lingkup yang di dalamnya Allah berkuasa dalam hayat-Nya. Kerajaan Allah juga adalah realitas gereja yang dihasilkan oleh hayat kebangkitan Kristus melalui Injil (1 Kor. 4:15). Kelahiran kembali adalah pintu masuknya (Yoh. 3:5), pertumbuhan hayat ilahi di dalam kaum beriman adalah perkembangannya (2 Ptr. 1:3-11). Hari ini, di dalam gereja sebagai kerajaan, kita berada di bawah penguasaan, pemerintahan, pendisiplinan, dan pelatihan kerajaan (1 Kor. 6:9-10; Gal. 5:19-21; Ef. 5:5). Di dalam pemulihan Tuhan, pada saat yang sama kita berada di dalam kerajaan dan di dalam gereja, di dalam harta yang terpendam dan di dalam mutiara (Mat. 13:44-46). Walaupun gereja hari ini adalah kerajaan Allah, namun kita bisa berada di dalam kerajaan secara realitas hanya bila kita hidup dan berjalan di dalam roh, bukan di dalam manusia alamiah kita (Rm. 8:4; Gal. 5:16, 25). Sebagai orang-orang yang berada di bawah penyaluran Trinitas Ilahi, kita perlu menempuh kehidupan kerajaan di dalam gereja, bertumbuh dan berkembang dalam hayat ilahi hingga kita mencapai kematangan dan masuk ke dalam Kerajaan kekal Tuhan kita (2 Kor. 13:14; 2 Ptr. 1:5-11).

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 1 Jumat

Dilatih untuk Terbiasa Menikmati Penyertaan Tuhan yang Praktis
Kisah Para Rasul 1:3
...dengan banyak tanda Ia membuktikan, bahwa Ia hidup. Sebab selama empat puluh hari Ia berulang-ulang menampakkan diri dan berbicara kepada mereka tentang Kerajaan Allah

Ayat Bacaan: Kis. 1:3; Yoh. 13:23

Tuhan menyatakan bahwa Ia hidup dengan tujuan melatih murid-murid untuk mempraktekkan dan menikmati penyertaan-Nya yang tidak kelihatan secara berkesinambungan. Setelah Tuhan bangkit, Dia menjadi Roh itu, dengan demikian penyertaan-Nya menjadi tidak terlihat secara kasat mata. Sedangkan penampakan atau penampilan-Nya yang dibicarakan dalam Kisah Para Rasul 1:3 adalah untuk melatih murid-murid menyadari, menikmati, dan terbiasa dengan penyertaan-Nya yang tidak terlihat yang sebenarnya lebih praktis, lebih unggul, lebih mustika, lebih limpah, dan lebih riil dari pada penyertaan-Nya yang kelihatan. Penyertaan-Nya yang indah ini berada di dalam Roh itu, di dalam kebangkitan.
Selama tiga setengah tahun Dia telah menyertai murid-murid dengan bentuk yang kelihatan di dalam daging. Mereka dapat melihat Dia, menjamah Dia, dan makan bersama-Nya. Salah satu dari mereka bahkan bersandar pada ribaan-Nya (Yoh. 13:23). Tiba-tiba penyertaan-Nya yang kelihatan itu diambil. Kemudian Tuhan datang kembali untuk menghembuskan diri-Nya ke dalam mereka (Yoh. 20:22). Sejak waktu itulah, kehadiran Tuhan yang menyertai murid-murid itu bersifat rohani dan tidak lagi kelihatan. Meskipun penyertaan Tuhan yang rohani itu tidak kelihatan, namun penyertaan ini lebih riil dan lebih unggul daripada penyertaan-Nya yang kelihatan.
Tuhan kita sungguh luar biasa! Terkadang, Dia menampakkan diri, terkadang Dia menghilang. Baik menampakkan diri ataupun menghilang, semuanya tidak tergantung pada kita. Adakalanya, tanpa sebab kita dipenuhi dengan sukacita, berdoa dan menyanyi. Di waktu yang lain, kita merasa putus asa dan sedih, berkeluh kesah dan berdukacita. Ketika kita merasakan kehadiran Tuhan, semuanya menjadi baik. Ketika kita tidak merasakan kehadiran Tuhan, kita kehilangan arah dan patah semangat, mengeluh dan semua kemarahan muncul. Tetapi, begitu kita menjamah Tuhan Yesus, sekali lagi kita merasakan bahwa Dia begitu setia dan patut dikasihi, dan segala masalah tertiup seperti awan. Semua ini dikarenakan fakta bahwa kita memiliki Tuhan yang luar biasa di dalam kita yang senantiasa menyertai kita (2 Tim. 4:22).

Kisah Para Rasul Volume 1 - MInggu 1 Kamis

Ia Berulang-ulang Menampakkan Diri
Kisah Para Rasul 1:3
...dengan banyak tanda Ia membuktikan, bahwa Ia hidup. Sebab selama empat puluh hari Ia berulang-ulang menampakkan diri dan berbicara kepada mereka tentang Kerajaan Allah

Ayat Bacaan: Kis. 1:3, Yoh. 20:19; 20:26

Setelah Tuhan Yesus datang dalam Yohanes 20:19, tidak ada kata atau petunjuk dalam catatan Yohanes yang menunjukkan bahwa Tuhan meninggalkan murid-murid. Sebenarnya Dia tetap tinggal bersama mereka, hanya mereka tidak menyadari kehadiran-Nya. Kisah Para Rasul 1:3 memberi tahu kita bahwa Dia berulang-ulang menampakkan diri kepada para rasul. Penampakkan-Nya bukan berarti bahwa Dia pernah meninggalkan mereka. Allah mengunjungi umat pilihan-Nya dalam kehidupan insani-Nya selama tiga puluh tiga setengah tahun. Selanjutnya, melalui kematian-Nya, Yesus di dalam tubuh jasmani diakhiri. Tetapi tiga hari kemudian Yesus yang diakhiri ini dalam kebangkitan keluar dalam bentuk yang telah diubah. Orang pertama yang diubah adalah Yesus. Dia diubah dari bentuk jasmani ke bentuk rohani.
Pada malam hari kebangkitan-Nya, meskipun pintu-pintu tempat murid-murid itu berada ditutup, Yesus tiba-tiba muncul di tengah-tengah mereka. Dia juga melakukan hal ini sekali lagi delapan hari kemudian (Yoh. 20:26). Apakah Dia menampakkan diri kepada murid-murid-Nya secara jasmani atau secara rohani? Ini adalah misterius. Tetapi setelah kenaikan-Nya, Dia tidak mengunjungi para pencari-Nya secara jasmani melainkan secara rohani. Kini kita pun dapat bersaksi bahwa kita dikunjungi oleh Dia secara rohani. Dua puluh dua surat kiriman dari Kitab Roma sampai Kitab Wahyu mengajarkan tentang Kristus yang rohani. Kristus yang rohani ini mengubah orang dosa menjadi orang yang rohani, menjadi batu-batu yang hidup untuk membangun rumah Allah, gereja.
Sebelum kita beroleh selamat, kita hanyalah makhluk jasmani dalam dunia materi, tetapi suatu hari Yesus mengunjungi kita secara pribadi dalam cara rohani. Kita menerima Dia dan Dia melahirkan kita kembali secara pribadi, secara rahasia, dan secara rohani dengan hayat ilahi Allah. Setelah kelahiran kembali, Allah bekerja untuk mengubah bagian kita yang belum diubah, yakni jiwa kita. Petrus dan Paulus adalah orang-orang yang telah diubah sejak Tuhan menampakkan diri kepada mereka setelah kebangkitan-Nya. Kiranya setiap hari kita bisa berjumpa Tuhan dan melalui kunjungan-Nya di dalam persekutuan yang intim dengan-Nya, kita dapat mengalami pengubahan ini.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 1 Rabu

Ia Membuktikan bahwa Ia Hidup
Kisah Para Rasul 1:3
...dengan banyak tanda Ia membuktikan, bahwa Ia hidup. Sebab selama empat puluh hari Ia berulang-ulang menampakkan diri dan berbicara kepada mereka tentang Kerajaan Allah

Ayat Bacaan: Yoh. 14:16-17, 19

Kisah Para Rasul 1:3 memberi tahu kita bahwa dengan banyak bukti Tuhan menunjukkan bahwa Dia hidup. Sebab selama empat puluh hari Dia berulang-ulang menampakkan diri dan berbicara kepada mereka tentang Kerajaan Allah. Dalam Yohanes 14:16-17b Tuhan Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, “Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, yaitu Roh Kebenaran.” Kemudian, dalam ayat 19 Dia berkata, “...sebab Aku hidup dan kamu pun akan hidup.”
Pada hari kebangkitan, murid-murid tahu bahwa Tuhan hidup dan mereka juga hidup. Tetapi cara hidup mereka berbeda dengan cara hidup sebelum mereka disalibkan dengan Kristus. Sebelumnya, mereka hidup dengan hayat mereka sendiri, sekarang setelah mereka disalibkan dengan Kristus, mereka hidup dengan hayat Allah Tritunggal. Hari ini, memang kita memiliki Kristus di dalam kita sebagai hayat, tetapi pikiran, emosi, dan tekad kita itu sangat kuat sehingga kita seringkali tidak memberikan kebebasan kepada Kristus untuk hidup di dalam kita. Namun puji Tuhan, di dalam kita Dia menjadi pemberi kekuatan, menjadi penyuplai yang limpah, sehingga kita bisa memperhidupkan Dia, mengekspresikan Dia. Kita harus membiarkan Dia hidup di dalam kita agar kita diselamatkan oleh hayat-Nya (Rm. 5:10).
Untuk memperhidupkan Kristus, kita perlu berdoa tanpa henti (1 Tes. 5:17). Dalam hidup kita, perkara apapun, besar atau kecil, haruslah menengadah kepada-Nya, bertanya kepada-Nya, berunding dengan-Nya, “Tuhan, aku berbicara demikian, apakah Engkau besertaku? Aku bersikap demikian kepada orang, apakah Engkau besertaku? Aku menggunakan uang demikian, berpakaian demikian, memotong rambut demikian, mendidik dan merawat anak-anak demikian, apakah Engkau besertaku?” Syukur kepada Tuhan, setiap kali kita bertanya kepada-Nya, Dia tidak mungkin tidak menjawab kita. Dia pun selamanya tidak pernah menjawab, “Terserah”. Dia pasti menunjukkan jalan yang harus kita tempuh, Dia pasti memberi tahu kita apa yang berkenan kepada-Nya, karena Dia sungguh-sungguh hidup di dalam roh kita.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 1 Selasa

Ia telah Memberi Perintah-Nya oleh Roh Kudus
Kisah Para Rasul 1:2
Sampai pada hari Ia terangkat. Sebelum itu Ia telah memberi perintah-Nya oleh Roh Kudus kepada rasul-rasul yang dipilih-Nya.

Ayat Bacaan: Kis. 1:1-2; Mat. 28:18-20

Kisah Para Rasul dimulai dari kenaikan Kristus ke surga (Kis. 1:2). Di dalam kenaikan-Nya, Dia memiliki segala kekuatan dan segala kekuasaan di alam semesta ini. Menurut Matius 28:18, Kristus yang bangkit berkata kepada murid-murid, “Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di surga dan di bumi.” Karena itu, dengan kekuatan dan kekuasaan di dalam kenaikan-Nya, Tuhan sangat aktif. Tuhan yang telah naik ke sorga, sedang melaksanakan perkembangbiakan-Nya yang universal dan kekal.
Siapakah yang dapat menerangkan mengapa bumi hari ini dipenuhi dengan orang-orang Kristen? Mengapa ada begitu banyak orang beriman di dunia ini? Orang-orang besar telah berusaha menguasai bumi ini, tetapi mereka telah gagal. Hitler, misalnya, berusaha melakukan ini, tetapi akhirnya ia kehilangan segalanya. Napoleon, setelah ia dikalahkan, dilaporkan bahwa ia memandang ke langit dan mengakui bahwa Yesus telah mengalahkannya. Napoleon mengakui bahwa sekalipun Tuhan Yesus tidak berperang, Dia mendapatkan segalanya. Seluruh bumi ini berada di dalam tangan Dia yang tidak terkalahkan.
Hari ini pekerjaan Tuhan yang naik ini adalah mengembangbiakkan diri-Nya sendiri ke seluruh bumi. Oleh sebab itu, sebelum keterangkatan-Nya, Kristus yang telah bangkit memerintahkan kepada murid-murid-Nya, “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.” (Mat. 28:19-20). Perintah ini tidak hanya ditujukan kepada sebagian kecil murid-murid dan kepada seratus dua puluh orang yang berdoa pada hari Pentakosta di sebuah ruang atas, tetapi ditujukan kepada semua orang yang percaya Tuhan di sepanjang zaman.
Tuhan telah memberikan perintah ini kepada kita, dan perintah ini disertai dengan kuasa-Nya. Karena itu, ketika kita pergi untuk memberitakan Injil kepada orang lain, kita harus berani dan tidak perlu takut. Tidak peduli siapa saja yang kita jumpai, kita dapat memberitahu mereka dengan berani, “Bertobatlah, dan percayalah kepada Yesus!”

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 1 Senin

Ia Terangkat ke Surga
Kisah Para Rasul 1:2a
Sampai pada hari Ia terangkat.

Efesus 1:20
Yang dikerjakan-Nya di dalam Kristus dengan membangkitkan Dia dari antara orang mati dan mendudukkan Dia di sebelah kanan-Nya di sorga

Ayat Bacaan: Kis. 1:1-2; 1 Tim. 6:16; 3 Kor. 3:6; Yoh. 6:63; 4:24; Ef. 6:17-18

Tuhan tidak hanya mati untuk kita, tidak hanya bangkit untuk kita, juga naik ke surga untuk kita. Kematian-Nya menyelesaikan kesulitan kita, kebangkitan-Nya membuat kita mempunyai hayat Allah, kenaikan-Nya membawa kita memasuki kedudukan surgawi.
Kenaikan Tuhan Yesus tidak hanya membuat Dia melebihi segala sesuatu yang di bumi, juga membuat Dia melebihi segala yang di angkasa—tempat Iblis berkuasa. Semua yang milik Iblis, penguasa kegelapan itu, telah Ia lampaui, berada di bawah kaki-Nya (Ef. 1:20-21).
Efesus 2:6 berkata, “Memberikan tempat bersama-sama dengan Dia (Kristus) di surga.” Cara penyelamatan Allah tidak hanya menyuruh kita mati bersama Kristus, bangkit bersama Kristus, juga menyuruh kita bersama dengan Dia duduk di surga. Allah menaruh kita di dalam Kristus supaya kita bersatu dengan Kristus, sehingga kita mati bersama, bangkit bersama, dan duduk di surga bersama Kristus. Kristus yang tinggal di dalam surga juga tinggal di dalam kita. Batin kita tembus dengan surga. Sama seperti lampu listrik di ruangan ini, karena listrik di dalam mereka berhubungan dengan tempat pembangkit listrik, ini boleh dikatakan bahwa listriknya juga berada di tempat pembangkit listrik. Karena hayat Kristus yang ada di dalam kita, maka kita berhubungan dengan Kristus yang duduk di surga, dan bersama-sama dengan Dia duduk di surga. Sebagaimana Dia melampaui segala sesuatu, kita juga melampaui segala sesuatu. Sebagaimana Iblis dengan kuasa gelapnya berada di bawah kaki Kristus, begitu juga dia berada di bawah kaki kita. Kenaikan Kristus membuat kita dapat memasuki kedudukan surgawi ini, membuat kita melampaui segala musuh. Asal kita berada pada kedudukan surgawi ini, segala musuh berada di bawah kaki kita.
Kita berada di dalam-Nya, dan Dia berada di dalam Allah, sebab itu kita bersama-Nya tersembunyi di dalam Allah (Kol. 3:3). Di sini kita bisa terlepas dari bumi dan menempuh hidup yang unggul, juga membuat kita terpelihara, mendapatkan perhentian. Kita perlu percaya dan bersandar pada kedudukan kebangkitan dan keterangkatan yang telah digenapkan Tuhan bagi kita.

Kisah Para Rasul Volume 1 - Minggu 1 Minggu

Segala Sesuatu yang Dikerjakan dan Diajarkan Yesus
Kisah Para Rasul 1:1
Hai Teofilus, dalam bukuku yang pertama aku menulis tentang segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus,

Ayat Bacaan: Kis. 1:1-2

Dua ayat yang pertama dari kitab Kisah Para Rasul menunjukkan bahwa kitab ini adalah kelanjutan dari Injil Lukas, “Hai Teofilus, dalam bukuku yang pertama aku menulis tentang segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus, sampai pada hari Ia diangkat ke surga. Sebelum itu Ia telah memberi perintah-Nya melalui Roh Kudus kepada rasul-rasul yang dipilih-Nya. (Kis. 1:1-2)”
Dalam Injil Lukas kita memiliki Manusia-Penyelamat, dan kita nampak bahwa Penebus kita, Juruselamat, adalah Manusia Allah. Lukas memberikan suatu catatan yang jelas kepada kita bukan hanya tentang kelahiran Manusia-Penyelamat, tetapi juga tentang keterkandungan-Nya. Lukas menggambarkan keterkandungan, kelahiran, masa kecil, kehidupan, ministri, kematian, kebangkitan, dan kenaikan Tuhan.
Sebagai Persona yang ajaib, Tuhan Yesus hidup di bumi sebagai seorang manusia dengan semua kebajikan insani yang mengekspresikan atribut ilahi. Ini adalah cara Dia hidup dan melayani. Apa pun yang Dia perhidupkan, itulah yang Dia layankan; dan Dia melayankan apa yang Dia perhidupkan, bahkan sampai mati. Manusia-Penyelamat ini menderita kematian, berjalan masuk, melalui, dan keluar dari kematian. Setelah melancong ke dalam kematian dan alam maut, Dia masuk ke dalam kebangkitan. Di satu pihak, Tuhan membangkitkan diri-Nya sendiri; di pihak lain, Dia dibangkitkan oleh Allah. Karena itu, Dia masuk ke dalam kebangkitan, dan di dalam kebangkitan Dia naik ke surga. Sekarang Dia ini, Manusia-Penyelamat yang dimuliakan, ada di surga. Ini adalah sebuah sari yang singkat tentang isi penting dari Injil Lukas.
Setelah kebangkitan-Nya, Tuhan Yesus naik ke surga. Kenaikan ini bukanlah suatu pengakhiran, melainkan permulaan lainnya. Permulaan ini membawa Dia ke dalam suatu alam yang baru, yaitu, ke dalam surga, di mana Dia sekarang memiliki kehidupan yang lain dengan ministri lainnya. Kristus yang bangkit dan naik ini sekarang hidup di surga dan melayani di sana. Kehidupan dan ministri Tuhan di surga adalah isi kitab Kisah Para Rasul. Puji Tuhan! Dia tetap hidup di surga dan melayani kita di dalam ministri-Nya yang surgawi.

Yohanes Volume 8 - Minggu 4 Sabtu

Memanggil dan Memulihkan Petrus (3)
Yohanes 21:19
Dan hal ini dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana Petrus akan mati dan memuliakan Allah. Sesudah mengatakan demikian Ia berkata kepada Petrus: “Ikutlah Aku.”

Ayat Bacaan: Yoh. 21:18-23

Dalam Yohanes 21:18-23 kita melihat Tuhan Yesus berjalan bersama murid-murid yang mengikuti-Nya. Setelah memulihkan kasih Petrus kepada-Nya dan mengamanatkan Petrus supaya memelihara anak-anak domba serta menggembalakan kawanan domba, Tuhan lalu menubuatkan mati martirnya Petrus, dengan nubuat ini, Ia berpesan kepada murid-murid-Nya supaya mengikuti Dia sampai mati.
Setelah menubuatkan mati martirnya Petrus, Tuhan berkata kepadanya, “Ikutlah Aku!” Kita semua harus mengikuti Tuhan yang tinggal di dalam. “Aku” yang harus kita ikuti itu ada di dalam kita. Ayat 18 menunjukkan bahwa kita harus mengikuti Tuhan, bukan dengan kehendak kita sendiri, tetapi harus sesuai dengan pimpinan-Nya. Kita mengikuti Dia sampai mati adalah untuk memuliakan Allah (ay. 19). Tidak hanya demikian, kita harus hanya mengikuti Tuhan, tidak usah mengurusi orang lain. Setelah Tuhan menghendaki Petrus mengikuti Dia, Petrus berpaling melihat Yohanes, lalu bertanya kepada Yesus, “Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?” (ay. 21). Mengenai pertanyaan ini Tuhan menjawab, “Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu. Tetapi engkau: “Ikutlah Aku!” (ay. 22). Tuhan memberitahu Petrus, apapun yang akan terjadi pada diri Yohanes, ini bukan urusan Petrus; Petrus harus mengikuti Dia.
Pasal ini adalah sebuah gambaran yang menyatakan setelah kita dilahirkan kembali dan menerima amanat Tuhan, kita harus mengasihi Tuhan tanpa memperhitungkan harga apapun, dan mengikuti Dia sampai pada akhirnya tanpa mempedulikan korban apapun. Dengan mengikuti Tuhan secara demikian, barulah kita dapat menggenapkan kehendak Tuhan, yakni memelihara anak-anak domba-Nya dan memelihara serta menggembalakan domba-domba-Nya. Walau kita harus melakukan semua perkara ini, tetapi kita masih mempunyai masalah kehidupan yang riil. Meskipun demikian, kita melihat bahwa Tuhan dapat menyuplai keperluan kita. Kita hanya perlu menyerahkan masalah kehidupan kita ke dalam tangan Tuhan dan kita harus menderita dan berkorban bagi kesaksian Tuhan, untuk mengikuti Dia sampai akhir hidup kita.

Yohanes Volume 8 - Minggu 4 Jumat

Memanggil dan Memulihkan Petrus (2)
Yohanes 21:17
Maka sedih hati Petrus karena Yesus berkata untuk ketiga kalinya: “Apakah engkau mengasihi Aku?” Dan ia berkata kepada-Nya: “Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau.” Kata Yesus kepadanya: “Gembalakanlah domba-domba-Ku"

Ayat Bacaan: Yoh. 10:14, 16; Kis. 20:28; Mat. 16:18; Yoh. 21:15, 17

Setelah memulihkan kasih Petrus kepada-Nya, Tuhan Yesus memberi amanat kepadanya sambil berkata, “Peliharalah (rawatlah) anak-anak domba-Ku”, “Gembalakanlah domba-domba-Ku” dan “Peliharalah domba-domba-Ku.” Merawat domba-domba kecil (anak domba) disini adalah dengan kelimpahan hayat batiniah mendiris dan memberi makan orang. Ini menuntut kita mengasihi Dia. Percaya Tuhan ialah menerima Dia, sedangkan mengasihi Tuhan adalah menikmati Dia. Tuhan datang untuk menjadi hayat kita dan suplai hayat, kita perlu beriman kepada-Nya dan mengasihi Dia.
Memelihara domba adalah dengan kelimpahan hayat batiniah memelihara orang, sedangkan menggembalakan domba-domba adalah untuk membangun gereja. Penggembalaan adalah “untuk kawanan domba” (Yoh. 10:14, 16), yaitu gereja (Kis. 20:28). Maka, penggembalaan berkaitan dengan pembangunan Allah (Mat. 16:18). Petrus mengatakan bahwa minum air susu firman yang murni adalah untuk pembangunan tempat kediaman Allah (1 Pet. 2:2-5). Ia juga menasihati para penatua untuk menggembalakan kawanan domba Allah (1 Pet. 5:1-4). Hari ini, melalui memelihara domba-domba dan menggembalakan kawanan domba, Tuhan bekerja bersama kita untuk membangun gereja.
Dalam Yohanes 21:15 Tuhan berkata, “Peliharalah domba-domba-Ku.” Dalam 21:16 Ia mengatakan, “Gembalakanlah domba-domba-Ku.” Dalam 21:17, Ia mengatakan, “Peliharalah domba-domba-Ku.” Menggembalakan ialah menjaga, mengasuh; memelihara (merawat) adalah menyuplaikan makanan kepada kawanan domba. Hari ini kita melayani Tuhan sekali-kali tidak boleh hanya menjaga domba-domba-Nya, tetapi dengan makanan rohani memelihara mereka. Hanya menjaga, mengasuh saudara saudari tidaklah cukup, masih harus merawat mereka. Dalam ayat 15 Tuhan berkata, “Peliharalah anak-anak domba-Ku.” Dalam ayat 17 , Tuhan berkata, “Peliharah domba-domba-Ku.” Dari kedua ayat ini, kita melihat bahwa kaum beriman yang muda (baru) dengan kaum imani yang agak matang, kedua-duanya perlu dipelihara. Jika Tuhan telah menyerahkan kepada kita beban terhadap kawanan domba, maka kita harus melakukan kedua perkara ini — merawat mereka dan menjaga mereka.

Yohanes Volume 8 - Minggu 4 Kamis

Memanggil dan Memulihkan Petrus (1)
Yohanes 21:15
“Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku lebih dari pada mereka ini?” Jawab Petrus kepada-Nya: “Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau.” Kata Yesus kepadanya: “Gembalakanlah domba-domba-Ku.”

Ayat Bacaan: Yoh. 21:15; 18:17, 25, 27; 10:28

Dalam Yohanes 21:15, Tuhan Yesus berkata kepada Simon Petrus, “Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku lebih daripada mereka ini?” Di sini Tuhan memulihkan kasih Petrus kepada-Nya. Petrus sungguh mempunyai hati yang mengasihi Tuhan, tetapi Ia terlalu percaya kekuatannya sendiri. Tuhan mengijinkan Petrus gagal total, menyangkal Tuhan tiga kali di hadapan-Nya ( Yoh. 18:17, 25, 27), agar kekuatan alamiah dan percaya diri sendiri Petrus ditanggulangi. Hal ini sedikit banyak membuatnya kecewa. Karena itu Tuhan datang memulihkan kasih Petrus terhadap-Nya, menyuruhnya menggembalakan gereja Tuhan, dan mempersiapkan Petrus bagi mati martirnya di kemudian hari, sehingga ia tidak lagi percaya pada kekuatan alamiah diri sendiri dalam mengikuti Tuhan. Bagaimana Tuhan menanggulangi kekuatan alamiah Petrus? Dengan jalan menyingkirkan tangan-Nya dari dia untuk sementara waktu. Tuhan berkata bahwa seorang pun tidak akan merebut murid-murid dari tangan-Nya (Yoh. 10:28). Ketika Petrus terang-terangan tiga kali menyangkal Tuhan, ini berarti bahwa Tuhan sementara menyingkirkan tangan-Nya yang diletakkan padanya.
Kekuatan alamiah adalah sesuatu yang dapat kita kerjakan tanpa bantuan Allah. Misalnya, kita memberikan kepada seseorang suatu tugas untuk mengorganisir sesuatu—merencanakan pengabaran Injil atau merencanakan aktivitas pekerjaan rohani lainnya — karena dia adalah seorang yang berbakat sebagai organisator. Namun jika demikian, apakah orang itu akan benar-benar tekun berdoa? Jika dia telah terbiasa bersandar kepada bakat alamiahnya, boleh jadi dia merasa tidak perlu berseru kepada Allah. Kesulitan kita adalah kita dapat melakukan banyak perkara tanpa bersandar kepada Allah. Kita harus dibawa kepada suatu titik di mana meskipun kita sangat berbakat secara alamiah, tetapi tidak berani berkata apa pun, selain hanya bersandar kepada Dia. Bagaimana pun dalam sejarah kehidupan kita dengan Allah, kita harus mengalami jamahan tangan Allah yang menanggulangi kekuatan alamiah kita sehingga kita hanya berdiri di atas tumpuan hayat kebangkitan Kristus saja di mana kematian tidak memiliki kuasa apa-apa lagi. Puji Tuhan!

Yohanes Volume 8 - Minggu 4 Rabu

Secara Ajaib Memenuhi Keperluan Hidup Murid-Murid
Yohanes 21:9
Ketika mereka tiba di darat, mereka melihat api arang dan di atasnya ikan dan roti

Ayat Bacaan: Yoh. 21:2-14

Ketika murid-murid tiba di darat, mereka “melihat api arang dan di atasnya ikan dan roti” (ay. 9). Petrus dan murid-murid sangat jelas nampak ikan di atas api arang dan roti. Mereka sama sekali tak perlu pergi ke laut menangkap ikan, sebab di darat sudah ada ikan. Tuhan melakukan keajaiban ini dengan tujuan mengajar murid-murid, supaya mereka tahu bahwa di bawah kehendak-Nya, di mana pun mereka dapat memperoleh ikan, bahkan di darat pun bisa, kalau tidak di bawah kehendak-Nya, mereka tak dapat mencari ikan bahkan di laut sekali pun.
Dalam pasal ini kita nampak tiga keajaiban: keajaiban tidak ada ikan (ay.3), keajaiban memperoleh sejumlah besar ikan (ay. 6), dan keajaiban terdapat ikan dan roti di atas api arang (ay. 9). Dengan ini Tuhan melatih Petrus beriman kepadanya dalam penghidupannya. Petrus dengan teman-temannya telah menangkap ikan semalam suntuk, namun tidak memperoleh apapun. Kemudian setelah mereka mendengarkan firman Tuhan, mereka memperoleh banyak ikan. Tetapi tanpa ikan-ikan itu, bahkan di darat sekali pun, tempat yang tidak ada ikannya, Tuhan telah menyiapkan ikan, juga roti bagi mereka.
Pelajaran yang didapat murid-murid dalam perkara ini ialah mereka harus memperhatikan amanat yang Tuhan berikan kepada mereka, dan mempercayakan masalah kehidupan mereka kepada Tuhan. Jika kita mengesampingkan amanat Tuhan dan mementingkan kehidupan kita, kita akan gagal. Tuhan memberi murid-murid suatu pelajaran tentang mencari nafkah, supaya mereka tahu bahwa kehidupan mereka bukan tergantung pada akal alamiah mereka, melainkan tergantung pada kehendak Tuhan. Bila kita berada di dalam dan di bawah kehendak-Nya, Ia akan mempersiapkan bagi kita, bahkan di tempat yang mustahil sekalipun. Tetapi kalau kita menggunakan cara kita sendiri untuk pergi ke laut, yaitu menuju ke dunia berusaha untuk kehidupan kita, kita pasti akan mengalami kegagalan. Kalau kita sudah menerima panggilan Tuhan, janganlah kita khawatir akan kehidupan kita. Ia bisa menyediakan makanan bagi kita, karena Dialah yang menjadikan dari yang tidak ada menjadi ada (Rm. 4:17). Tuhan yang memanggil kita dapat memelihara kehidupan kita.

Yohanes Volume 8 - Minggu 4 Selasa

Berada pada Kedudukan yang Benar
Yohanes 21:5
Kata Yesus kepada mereka: “Hai anak-anak, adakah kamu mempunyai lauk-pauk?” Jawab mereka: “Tidak ada.”

Ayat Bacaan: Luk. 24:41-43; Yoh. 21:5; Luk. 24:49

Mengapa murid-murid yang berada di dalam rumah (Luk. 24:41-43) mempunyai ikan? Mengapa mereka yang di laut (Yoh. 21:5) malah tidak mempunyai ikan? Di sini kita dapat melihat satu perkara: Tuhan menghendaki mereka menantikan turunnya Roh Kudus di dalam kota (Luk. 24:49). Rumah adalah tempat di mana seharusnya mereka ada, karena itu di sana masih ada sedikit ikan. Akan tetapi mereka tidak mengenal perihal kebangkitan Tuhan. Mereka pergi ke laut memukat ikan, bermaksud kembali kepada pekerjaan mereka yang semula; tetapi akhirnya sepotong ikan goreng pun mereka tidak punya.
Orang yang tidak mempunyai seekor ikan pun adalah orang yang berjerih payah semalam suntuk demi kemauan sendiri. Pada malam itu, mereka, tujuh orang, pergi ke laut memukat ikan, tetapi seekor ikan pun tidak mereka peroleh. Mereka kembali kepada profesi mereka semula, tetapi malah tidak memiliki ikan seekor pun. Kita harus ingat, bila kita tidak mempunyai makanan, dan tidak ada pula untuk Tuhan, itu menunjukkan bahwa kita sudah berjalan di luar jalan Tuhan, pekerjaan yang kita kerjakan juga di luar kehendak-Nya. Jika tidak, mustahil seekor ikan pun tidak kita miliki. Jadi, siapa yang tidak mempunyai apa-apa untuk dipersembahkan dan untuk memuaskan Tuhan, pastilah ia mau memuaskan dirinya dulu, dan melakukan sesuatu menurut kehendak hatinya sendiri.
Jika hari ini kita mempunyai sedikit untuk Tuhan, hendaklah kita berikan kepada-Nya. Sekalipun kita hanya memiliki karunia yang kecil, meskipun karunia yang kita peroleh hanya sedikit, kita harus memberikannya kepada Tuhan. Kalau hari ini kita tidak mempunyai apa-apa untuk Tuhan, kita pun harus merasa puas atas karunia-Nya. Meskipun kita tidak memiliki apa-apa untuk Tuhan, namun Dia memiliki suplai yang kaya limpah untuk diberikan kepada kita. Marilah kita memberikan sepotong ikan goreng kita kepada Tuhan, supaya Tuhan dipuaskan. Marilah kita menerima ikan dan roti dari Tuhan, supaya kita dipuaskan. Semoga kita bisa memuaskan Tuhan, dan Tuhan juga memuaskan kita.

Yohanes Volume 8 - Minggu 4 Senin

Mengalami Pencobaan atas Keperluan Hidup
Yohanes 21:3
Kata Simon Petrus kepada mereka: “Aku pergi menangkap ikan.” Kata mereka kepadanya: “Kami pergi juga dengan engkau.” Mereka berangkat lalu naik ke perahu, tetapi malam itu mereka tidak menangkap apa-apa

Ayat Bacaan: Yoh. 21:3-4

Yohanes 21:3 mengatakan, murid-murid “berangkat lalu naik ke perahu, tetapi malam itu mereka tidak menangkap apa-apa.” Petrus beserta dengan anak-anak Zebedeus (Yohanes dan Yakobus) ialah nelayan profesional, laut Tiberias luas dan penuh dengan ikan, dan waktu malam hari adalah waktu yang paling tepat untuk menangkap ikan. Tetapi ternyata sepanjang malam mereka tidak mendapatkan apa-apa. Ini sungguh ajaib! Tuhan pasti secara berdaulat mengendalikan semua ikan agar mereka menjauhi jala. Mungkin Tuhan memerintah ikan-ikan, “Hai ikan, jauhilah jala mereka!”
Keajaiban tidak memperoleh ikan merupakan suatu pelajaran bagi Petrus dan murid-murid lain. Ini pun suatu pelajaran bagi kita hari ini. Jangan mengira asalkan kita pergi, pasti memperoleh pekerjaan, untuk kehidupan kita. Jika Tuhan mengendalikan semua pekerjaan, kita pasti takkan menemukan pekerjaan apapun. Janganlah Anda berpikir begitu Anda pergi ke laut, Anda dapat dengan mudah memperoleh ikan. Bila kita di bawah bimbingan Tuhan, menangkap ikan menurut kehendak-Nya, pasti kita dapat menangkap sejumlah ikan. Tetapi jika kita tidak menurut kehendak Tuhan, dengan pendapat sendiri menangkap ikan, semua ikan akan lari ketakutan, Tuhan akan menyuruh ikan-ikan menjauhi kita. Sebagai orang Kristen yang telah dilahirkan kembali dan telah menerima amanat, kita harus bertindak dan bekerja menurut kehendak Tuhan, dalam hal mencari nafkah juga tidak terkecuali. Karena kita sudah dilahirkan kembali dan Tuhan pun telah mengamanatkan kepada kita sebagian tugas ilahi surgawi, kita harus bertindak menurut kehendak-Nya. Kita tidak seharusnya mencari nafkah bersandarkan diri sendiri. Orang lain dapat demikian, tetapi kita tidak dapat. Bersamaan dengan murid-murid, mungkin ada sejumlah nelayan yang tidak percaya kepada Tuhan juga sedang menjala ikan di laut Tiberias, mungkin mereka memperoleh banyak ikan. Tetapi murid-murid yang percaya Tuhan ini telah bersusah payah semalam suntuk, ikan-ikan menjauhi mereka. Ini suatu keajaiban. Karena itu, jangan mengira asalkan kita pergi ke laut dapat memperoleh ikan. Jikalau kita bersandarkan diri kita sendiri melakukan hal ini, boleh jadi, akhirnya kita tidak akan memperoleh apa-apa.

Yohanes Volume 8 - Minggu 4 Minggu

Mengalami Penyertaan-Nya yang Tidak Kelihatan
Yohanes 21:1
Kemudian Yesus menampakkan diri lagi kepada murid-murid-Nya di pantai danau Tiberias dan Ia menampakkan diri sebagai berikut

Ayat Bacaan: Yoh. 21:1-14; Kis. 1:3

Kita perlu mengetahui mengapa setelah Yohanes 20 masih ada Yohanes 21, yaitu setelah kata-kata penutup masih ditambah satu pasal lagi. Pasal ini menampakkan kepada kita, setelah kita terlahir kembali dengan ajaib dan ilahi sebagai anak-anak Allah, kita masih di dunia ini, kita tetap berada di bumi ini, kita masih dalam waktu, kita masih mempunyai beberapa keperluan yang riil, kita masih mempunyai masalah riil yang harus dibereskan. Karena itu, Roh Kudus selanjutnya menulis lagi satu pasal.
Yohanes 21:1 mengatakan, “Kemudian Yesus menampakkan diri lagi kepada murid-murid-Nya di pantai danau (laut) Tiberias.” Ini membuktikan bahwa kedatangan-Nya kepada murid-murid dalam 20:26 sebenarnya adalah suatu penampakan diri, karena di sini dikatakan bahwa Dia “menampakkan diri lagi.” Sekali lagi, Ia melatih mereka agar mereka terbiasa dengan penyertaan-Nya yang tidak terlihat. Ini bukan masalah kedatangan-Nya, melainkan masalah penampakan diri-Nya. Tak peduli apakah mereka merasakan penyertaan-Nya atau tidak, Dia senantiasa bersama dengan mereka. Karena kelemahan mereka, adakalanya Dia menampakkan penyertaan-Nya untuk memperkuat iman mereka terhadap-Nya.
Dalam Injil Yohanes tidak ada firman atau petunjuk yang menunjukkan bahwa Tuhan meninggalkan murid-murid setelah menghembuskan diri-Nya ke dalam mereka. Sebenarnya Dia tinggal bersama mereka, meskipun mereka tidak sadar akan penyertaan-Nya. Adakalanya Tuhan menampakkan diri kepada mereka, itu adalah manifestasi-Nya. Sebelum Tuhan mati, Dia berada di dalam tubuh daging, penyertaan-Nya terlihat jelas. Setelah Tuhan bangkit, Dia menjadi Roh itu, penyertaannya tidak terlihat. Penampakan atau penampilan-Nya setelah kebangkitan-Nya adalah untuk melatih murid-murid menyadari, menikmati, dan terbiasa dengan penyertaan-Nya yang tidak terlihat yang sebenarnya lebih praktis, lebih unggul, lebih mustika, lebih limpah, dan lebih riil daripada penyertaan-Nya yang terlihat. Penyertaan-Nya yang indah ini berada di dalam Roh itu dalam kebangkitan. Hari ini kita perlu tinggal dalam penyertaan-Nya yang tidak terlihat ini dengan jalan senantiasa berdoa (1 Tes. 5:17).

Yohanes Volume 8 - Minggu 3 Sabtu

Tujuan Penulisan Injil ini
Yohanes 20:31
Tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya

Ayat Bacaan: Yoh. 20:30-31; 21:25; 1 Kor 12:12

Tujuan penulisan Injil Yohanes adalah untuk membuktikan bahwa Yesus adalah Kristus (Yoh. 1:41; 4:25, 29; 7:41-42; Mat. 16:16; Luk. 2:11), juga Anak Allah (Yoh. 1:34, 49; 9:35; 10:36; Mat. 16:16; Luk. 1:35). Semua ayat ini sama dengan Yohanes 20:30-31, menegaskan bahwa Injil Yohanes memilih dan mencatat beberapa perkara, khusus mempersaksikan hayat dan pembangunan. Setelah menempuh kematian dan kebangkitan Allah telah membuat Yesus menjadi Tuhan dan Kristus (Kis. 2:36b). Kristus ialah sebutan Tuhan menurut jabatan dan tugas-Nya. Anak Allah adalah sebutan Tuhan menurut pribadi-Nya. Pribadi-Nya merupakan masalah hayat Allah, tetapi tugas-Nya adalah perkara pekerjaan Allah. Dia adalah Anak Allah, Dia datang menjadi Kristus Allah. Oleh hayat Allah Ia bekerja untuk Allah, supaya manusia yang percaya dapat masuk ke dalam Dia untuk beroleh hayat Allah, dilahirkan kembali menjadi anak-anak Allah dan dapat bekerja dengan hayat Allah untuk membangun Kristus yang korporat (1 Kor. 12:12), dengan demikian menggenapkan tujuan pembangunan kekal Allah.
Hari ini Iblis pun sedang bekerja untuk merusak pekerjaan pembangunan yang sedang dilakukan anak-anak Allah. Iblis berusaha sekuatnya untuk menipu anak-anak Allah dengan berbagai cara. Iblis menipu kita melalui lingkungan, situasi di sekeliling kita, juga melalui pikiran dan perasaan kita. Tetapi kita harus mengetahui bahwa tugas kita hanyalah percaya pada persona Tuhan dan pekerjaan yang telah Dia rampungkan. Kita harus percaya pada setiap kata atau kalimat di dalam firman Tuhan.
Istri Martin Luther pernah sengaja mengenakan pakaian berkabung dan berkata kepada Martin Luther, “Kamu kelihatan sangat gundah, seolah-olah Allahmu itu baru saja mati. Sebab itu aku perlu mengenakan pakaian berkabung.” Kita harus nampak bahwa perasaan kita tidak terhitung dan tidak dapat disandari. Perasaan adalah rekan kerja Iblis yang paling baik, hanya firman Allah yang sejati. Bila ada pencobaan, perasaan yang gundah dan hal negatif lainnya, berkatalah, “Aku hidup oleh iman dalam Anak Allah yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk aku (Gal. 2:20).”

Yohanes Volume 8 - Minggu 3 Jumat

Tidak Pernah Meninggalkan Murid-Murid
Yohanes 20:29
Kata Yesus kepadanya: “Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya.”

Ayat Bacaan: Yoh. 20:19-23, 26-29; Luk. 24:31; 1 Kor. 15:45

Yohanes 20 merupakan catatan pertama mengenai Tuhan datang kepada orang-orang percaya sebagai Roh pemberi hayat. Para murid berkumpul bersama di ruang atas dengan semua pintu tertutup karena takut kepada orang-orang Yahudi. Tiga hari sebelumnya mereka telah melihat Tuhan Yesus disalibkan. Tiba-tiba Tuhan berdiri di antara mereka dan berkata, “Damai sejahtera bagi kamu”! Perkataan-Nya sedikit, tetapi Ia menghembusi ke dalam mereka dan berkata, ”Terimalah Roh Kudus” (Yoh. 20:22). Kemudian Tuhan memberikan sedikit perkataan lalu pergi. Tuhan datang tanpa seseorang membukakan pintu; Ia pergi tanpa mengatakan selamat tinggal (Yoh. 20:19-23, 26). Hal ini bukan berarti bahwa Dia pergi, malahan Dia masuk ke dalam mereka sebagai Roh Kudus. Mulai saat itu, di mana saja murid-murid berada, Tuhan juga berada di sana. Ia berada di dalam mereka! Inilah Kristus di dalam kebangkitan menjadi Roh yang berhuni. Bahkan menurut Kisah Para Rasul 1:3-4, Tuhan bersama-sama dengan murid-murid empat puluh hari lamanya untuk melatih mereka agar selalu menyadari dan menikmati penyertaan-Nya yang tidak kelihatan.
Kita semua percaya bahwa Kristus kini berada di dalam kita. Ke mana saja kita pergi, Dia berada di dalam kita. Ketika kita bersukacita dalam Tuhan, datang ke sidang-sidang, berdoa, dan membaca Alkitab, kita mungkin tidak memiliki perasaan yang kuat bahwa Dia berada di dalam kita. Tetapi jika kita tidak taat dan melawan-Nya, Dia akan menampakkan diri-Nya kepada kita dalam suatu cara yang keras. Jika kita pergi ke bioskop, atau ke tempat judi, Dia akan berbicara kepada kita dari dalam, ”Apa yang kamu lakukan di sini?”
Tuhan itu hidup, Dia maha hadir, dan kini Dia ada di dalam kita. Kita tidak boleh mengira bahwa jika kita menyinggung Dia, Ia akan pergi. Semakin kita menyinggung Dia, semakin Ia akan meyakinkan kita bahwa Dia tidak akan pernah pergi! Hari ini Tuhan yang kita nikmati tidak lagi hanya berada di sorga, tetapi juga berhuni di dalam roh kita dan memberikan hayat-Nya kepada kita. Di mana pun kita berada, begitu kita menyeru nama-Nya Dia akan memenuhi roh kita dan kita bisa segera menikmati hadirat-Nya yang teduh dan damai.

Yohanes Volume 8 - Minggu 3 Kamis

Melatih Iman Murid-Murid-Nya
Yohanes 20:29
Kata Yesus kepadanya: “Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya.”

Ayat Bacaan: Yoh. 20:19-30; Ibr. 10:38; 11:1

Tuhan tidak saja melalui penyataan-Nya menanggulangi ketidakpercayaan Tomas, Ia pun melatih murid-murid-Nya agar memiliki iman meski mereka tidak melihat Dia. Tuhan melatih mereka mengalami kehadiran-Nya dan penyertaan-Nya yang tidak kelihatan. Kehadiran Tuhan dalam kebangkitan hari ini memang tidak lagi dapat dilihat secara kasat mata, namun sesuai dengan perkataan Tuhan, “Berbahagialah mereka yang tidak melihat namun percaya” (Yoh. 20:29b). Kita harus percaya seperti yang Tuhan katakan. Kalau kita ingin melihat baru percaya, itu keliru. Kita perlu memiliki iman ini sebab penyertaan Tuhan kini tidak lagi di dalam tubuh daging-Nya. Pada saat itu penyertaan-Nya dapat nampak, tetapi kini penyertaan-Nya tidak nampak. Kita harus dengan iman merealisasikannya bahwa Ia, Sang Imanuel beserta dengan kita sampai pada akhir zaman (Mat. 1:23; 28:20).
Apakah iman? Ibrani 11:1 mengatakan, “Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat.” Jadi iman adalah berpegang pada apa yang telah difirmankan Allah dan mendoakannya agar janji Allah terwujud. Iman adalah percaya bahwa Allah akan melakukan sesuai dengan apa yang telah dikatakan-Nya. Iman adalah percaya bahwa Allah itu setia dan Dia pasti melaksanakan apa yang telah difirmankan-Nya. Kata “iman” dalam kitab Perjanjian Baru seluruhnya berjumlah lebih dari seratus lima puluh kali. Iman menduduki tempat yang sangat penting dalam kepercayaan orang Kristen.
Kapan saja kita menemui pencobaan atau ujian, kita harus percaya bahwa firman Allah selalu lebih dapat diandalkan dari pada perasaan kita. Asal kita percaya sepenuhnya kepada firman Allah, Dia akan bertanggung jawab untuk menggenapi firman-Nya. Iman yang sejati adalah percaya kepada firman Allah, tidak percaya kepada pengalaman diri sendiri, tidak percaya perasaan diri sendiri, tetapi dengan sederhana menerima setiap firman-Nya masuk ke dalam hati kita sampai kita dapat berkata, “Terima kasih Tuhan, Engkau tidak tidak pernah salah mengijinkan semua perkara ini menimpaku. Aku tetap mengasihi-Mu, tambahkanlah kasih karunia-Mu.”

Yohanes Volume 8 - Minggu 3 Rabu

Menanggulangi Ketidakpercayaan Tomas
Yohanes 20:27-28
Kemudian Ia berkata kepada Tomas: “Taruhlah jarimu di sini dan lihatlah tangan-Ku, ulurkanlah tanganmu dan cucukkan ke dalam lambung-Ku dan jangan engkau tidak percaya lagi, melainkan percayalah.” Tomas menjawab Dia: “Ya Tuhanku dan Allahku!”

Ayat Bacaan: Yoh. 20:19-28; 1 Ptr. 1:25; Yes. 40:8

Pada sidang gereja yang pertama sebelum Pentakosta, Tomas tidak hadir (Yoh. 20:19-24), sehingga ia kehilangan banyak hal. Pada hari minggu yang kedua, Tomas hadir (Yoh. 20:26). Di sini kita akan melihat bahwa kali ini Tuhan khusus datang untuk Tomas, Dia langsung datang ke hadapan Tomas untuk menanggulangi Tomas. Dalam Yohanes 20:27, Tuhan berkata kepada Tomas, “Taruhlah jarimu di sini dan lihatlah tangan-Ku, ulurkanlah tanganmu dan taruhlah ke lambung-Ku dan jangan engkau tidak percaya lagi, melainkan percayalah.” Karena Tomas tidak mengikuti sidang yang pertama dengan Tuhan dalam kebangkitan, ia jauh ketinggalan. Saat ini Tuhan menyatakan diri-Nya langsung di hadapan Tomas untuk menanggulangi hatinya yang tidak percaya ini dengan menunjukkan kepadanya bekas-bekas luka-luka kematian yang masih ada pada tubuh kebangkitan-Nya.
Meski Tomas dulunya menjadi yang paling ketinggalan, namun setelah sidang gereja yang kedua, ia berjalan paling depan. Ia mengatakan, “Ya Tuhanku dan Allahku!” (20:28). Tomas adalah orang pertama yang mengenal bahwa Anak Manusia adalah Tuhan (Kis. 2:36, 10:36, Rm. 14:9, Flp. 2:11), juga Allah (Yoh. 10:30-33, Rm. 9:5). Tomas tidak saja orang pertama yang mengenal Anak Manusia adalah Tuhan, adalah Allah, tetapi juga orang pertama yang memproklamasikan Yesus adalah Tuhan, juga Allah sejati.
Di sini kita dapat melihat satu prinsip, yaitu Tuhan menanggulangi kita, supaya kita mendapatkan berkat. Seringkali Tuhan khusus datang untuk menanggulangi kita karena ketidakpercayaan kita. Syair sebuah kidung mengatakan, “Percayalah dengan hati taat, kar’na Tuhan ‘kan cinta pada yang demikian.“ Semoga terhadap Firman Tuhan, kita mempunyai hati dan sikap yang percaya dan taat. Banyak hal akan berlalu, tetapi Firman-Nya tidak akan berlalu (1 Ptr. 1:25, Yes. 40:8). Hasil dari hati dan sikap yang demikian adalah sukacita dan damai sejahtera, karena kita memiliki Kristus, Sang Firman hidup sebagai jaminan dan kepuasan kita. Saat datang ke hadapan Firman perlu sikap hati yang merendah, roh yang terbuka, dan mengaminkan setiap firman-Nya dengan demikian Tuhan dapat leluasa menyatakan diri-Nya kepada kita.

Yohanes Volume 8 - MInggu 3 Selasa

Pentingnya Bersidang
Yohanes 20:26
Delapan hari kemudian murid-murid Yesus berada kembali dalam rumah itu dan Tomas bersama-sama dengan mereka. Sementara pintu-pintu terkunci, Yesus datang dan Ia berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata: “Damai sejahtera bagi kamu!”

Ayat Bacaan: Yoh. 10:3, 16; Kis. 20:25; 1 Ptr. 5:2

Setelah Tuhan bangkit dari kematian, di antara sebelas murid, Tomaslah yang terakhir melihat Tuhan. Karena Tuhan pada malam hari kebangkitan-Nya datang ke tengah-tengah murid-Nya, Tomas tidak berhimpun bersama-sama murid-murid yang lain. Delapan hari kemudian, murid-murid berkumpul kembali, Tomas hadir di sana. Tuhan menyatakan diri di tengah-tengah murid-murid. Saat itu, barulah Tomas melihat Tuhan yang telah bangkit. Hal ini memberi tahu kita bahwa jika kita mengikuti sidang-sidang, kita akan mendapatkan penyataan diri Tuhan; namun jika kita tidak hadir, kita akan kehilangan penyataan diri Tuhan. Meskipun secara pribadi mendekati Tuhan juga bisa mendapatkan penyertaan Tuhan, mendapatkan anugerah Tuhan, tetapi itu berbeda dengan apa yang kita dapatkan dalam sidang-sidang gereja. Penyertaan Tuhan yang diberikan kepada kita dalam sidang mempunyai suplai yang lain, yang tidak bisa didapat ketika kita mendekati Tuhan secara pribadi. Penyertaan Tuhan dalam sidang membuat kita mendapatkan terang, mendapatkan berkat, terlebih mendapatkan penyataan Tuhan.
Ketahuilah bahwa setiap hayat memiliki ciri khasnya sendiri dan biasanya banyak memiliki ciri khas. Salah satu ciri khas hayat rohani kita adalah berkumpul bersama, bersidang bersama. Yohanes 10:3 dan 16 mewahyukan bahwa sejak kita diselamatkan dan memiliki hayat ilahi, kita disebut sebagai domba-domba Tuhan (Yoh. 21:15-17). Ciri khas dari hayat domba adalah berkumpul bersama dan tidak memisahkan diri dari kawanannya. Alkitab mengatakan bahwa kita bukan hanya domba Tuhan tetapi juga kawanan domba-Nya (Kis. 20:25; 1 Ptr. 5:2). Agar menjadi seekor domba yang berbagian dalam berkat kawanan domba, kita harus bersidang bersama dengan kawanan, gereja. Ciri khas “hayat domba” rohani yang di dalam kita menuntut kita menghadiri sidang-sidang gereja.
Dalam bersidang kita akan mendapatkan penyataan dan penyertaan Tuhan. Di dalam sidang ada suplaian yang kaya, di mana Tuhan akan membimbing kita ke padang rumput yang hijau dan ke air yang tenang, Dia menyegarkan jiwa kita (Mzm. 23:2).

Yohanes Volume 8 - Minggu 3 Senin

Bersidang bersama Kaum Beriman dalam Kebangkitan
Yohanes 20:26
Delapan hari kemudian murid-murid Yesus berada kembali dalam rumah itu dan Tomas bersama-sama dengan mereka. Sementara pintu-pintu terkunci, Yesus datang dan Ia berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata: “Damai sejahtera bagi kamu!”

Ayat Bacaan: Yoh. 20:19-31; Ibr. 10:21-26

Tomas tidak hadir pada sidang pertama beserta murid-murid setelah Tuhan bangkit. Dalam sidang pertama dengan murid-murid setelah kebangkitan Tuhan, ada penyertaan Tuhan, damai sejahtera, pengutusan Tuhan, hembusan serta kuasa untuk membelenggu dan membebaskan. Oh, kita sungguh-sungguh tidak boleh terluput dari sidang gereja yang mana pun. Kita tidak boleh mengatakan itu tidak mengapa, kita mau istirahat di rumah. Kalau Tuhan datang, kita akan seperti Tomas, kehilangan kesempatan berjumpa dengan Dia. Tomas tidak mendapat visi, tidak menemukan, juga tidak mengalami kebangkitan Tuhan, hanya karena ia tidak mengikuti penyegaran pagi dan sidang gereja. Ia belum memperoleh wahyu yang menjelaskan bahwa murid-murid adalah saudara-saudara Tuhan, juga anak-anak Allah. Ia pun tidak memperoleh damai sejahtera, hembusan Roh Kudus, amanat ilahi serta kuasa. Ia beroleh selamat, ia seorang saudara, tetapi hanya karena ia tidak mengikuti sidang kali itu, ia kehilangan banyak hal.
Pada pagi hari, kita masing-masing wajib memiliki waktu pribadi bersama Tuhan, tetapi pada malam hari, kita wajib datang ke dalam sidang gereja. Kita sungguh perlu bersama-sama dengan saudara saudari lainnya! Ketika itu, Tuhan akan membawakan sesuatu yang lain, yang lebih banyak dan yang lebih besar. Janganlah cepat puas diri karena pengalaman indah Anda bersama Tuhan di waktu pagi. Jangan pula mengatakan asal ada penyegaran pagi sudah cukup, Anda masih perlu datang ke dalam sidang gereja berkumpul bersama kaum saleh. Penyegaran pagi tidak dapat menggantikan sidang malam, sidang malam pun tidak dapat menggantikan penyegaran pagi. Terhadap Allah, segala sesuatu memiliki dua aspek, ada aspek pribadi dan aspek korporat.
Pada pagi hari Maria mendapatkan sesuatu yang segar pertama kali. Namun ia masih perlu sesuatu yang lain—damai sejahtera, utusan, hembusan dan amanat. Semua ini hanya dapat diperoleh dalam sidang gereja. Amanat Tuhan diberikan kepada gereja, bukan kepada pribadi, maka kita wajib berada dalam gereja barulah dapat diutus. Amanat ialah perkara tubuh, maka kita wajib berada dalam gereja, dan diutus melalui gereja.

Yohanes Volume 8 - Minggu 3 Minggu

Ketidakpercayaan Tomas
Yohanes 20:25a
Maka kata murid-murid yang lain itu kepadanya: “Kami telah melihat Tuhan!” Tetapi Tomas berkata kepada mereka: “Sebelum aku melihat bekas paku pada tangan-Nya...sekali-kali aku tidak akan percaya.

Ayat Bacaan: Yoh. 20:24-25, 27-29; 3:16

Potongan ayat ini menceritakan sebuah kisah mengenai seorang murid Yesus yang bernama Tomas. Ia menolak untuk mempercayai murid-murid lainnya ketika mereka memberitahukan kepadanya bahwa mereka telah melihat Yesus setelah kebangkitan-Nya. Delapan hari kemudian Yesus kembali menampakkan diri kepada murid-murid, dan kali ini Tomas bersama dengan mereka. “Kemudian Ia berkata kepada Tomas: ‘Taruhlah jarimu di sini dan lihatlah tangan-Ku, ulurkanlah tanganmu dan taruhlah ke lambung-Ku dan jangan engkau tidak percaya lagi, melainkan percayalah.’ Tomas menjawab Dia, ‘Ya Tuhanku dan Allahku!’ Kata Yesus kepadanya, ‘Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya’” (ayat 27-29). Tomas yang percaya menyatakan bahwa Yesus adalah Tuhan dan Allahnya. Jawaban Yesus adalah diberkatilah semua orang yang tidak melihat, tetapi percaya. Apakah Anda percaya kepada-Nya? Berbahagialah Anda yang tidak melihat, namun percaya kepada-Nya. Percayalah bahwa Yesus adalah Allah.
Salah satu dasar iman orang Kristen yang terpenting adalah mengakui bahwa Kristus adalah Allah. Kristus bukan hanya seorang manusia yang agung; tetapi Dia adalah Allah itu sendiri. Ketika salah seorang murid Kristus, yaitu Petrus, mengakui bahwa Kristus adalah Anak Allah yang hidup (Mat. 16:16), dia sedang memproklamirkan salah satu misteri yang terbesar dalam alam semesta. Gereja Kristen didirikan di atas wahyu mengenai persona ilahi Kristus ini. Martin Luther berkata, “Terimalah Yesus sebagai seorang manusia, dan Anda akan menemukan bahwa Dia adalah Allah.”
Jika Anda ingin mengetahui siapakah seseorang itu, Anda harus bertanya kepadanya. Sepanjang sejarah, tidak ada filsuf, pemimpin agama, atau guru yang berani menyatakan diri sebagai Allah. Alkitab memberi tahu kita, bahwa Yesus dengan berani mengatakan bahwa Dia adalah Allah (Yoh. 10:30-33, 37-38). Dia adalah Allah yang sejati juga manusia yang sempurna. Ia memiliki sifat ilahi pula sifat insani. Setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak akan binasa, melainkan beroleh hidup (hayat) yang kekal (Yoh. 3:16).

Yohanes Volume 8 - Minggu 2 Sabtu

Memberikan Wewenang kepada Murid-Murid-Nya
Yohanes 20:23
Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni, dan jikalau kamu menyatakan dosa orang tetap ada, dosanya tetap ada

Ayat Bacaan: Yoh. 20:23; Mat. 16:19; 18:15-18

Pada malam kebangkitan, Tuhan Yesus datang dan menghembusi murid-murid-Nya supaya mereka menerima Roh Kudus. Setelah itu, Dia berkata kepada mereka, “Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni, dan jikalau kamu menyatakan dosa orang tetap ada, dosanya tetap ada” (Yoh. 20:23). Artinya, Tuhan memberikan kuasa kepada murid-murid untuk mewakili Dia, mengampuni orang, memberikan kuasa kepada mereka untuk membelenggu dan membebaskan. Inilah kuasa mengampuni orang atau menetapkan dosa orang.
Tatkala kita dalam Roh Kudus dan dipenuhi Roh Kudus, kita akan berkuasa menetapkan dapat tidaknya seseorang telah diampuni oleh Allah. Jikalau kita mengatakan ia sudah diampuni, maka ia pun pasti sudah diampuni. Tetapi kuasa ini harus pula dalam persekutuan tubuh dan untuk persekutuan tubuh. Dalam persekutuan tubuh, barulah kita berkuasa mewakili Allah untuk mengampuni orang dan hanya untuk tubuh pula barulah kita dapat mewakili Allah untuk menerima orang yang diampuni Allah masuk ke dalam gereja, yakni Tubuh-Nya. Matius 16:19 dan 18:15-18 dengan jelas memperlihatkan kepada kita bahwa gereja di bumi memiliki kuasa untuk melepaskan dan mengampuni orang sesuai dengan apa yang telah terikat dan terlepas di sorga (Mat 18:18). Puji Tuhan! Allah telah memberi kuasa kepada gereja dan Dia akan melakukan apa saja yang dikatakan gereja dengan kuasa ini.
Ketika kita memakai kuasa ini, doa kita akan mencapai sasaran. Dalam sidang doa gereja, kita harus sehati melatih kuasa ini agar apa yang kita doakan seturut dengan kehendak Allah dapat terlaksana di bumi seperti di sorga. Hanya doalah yang bisa membangkitkan kuasa ini. Untuk berbagian dalam kuasa ini kita harus berdoa. Tidak ada hal lain yang bisa membuat kuasa Allah bekerja selain doa. Jadi, doa semacam ini sangat diperlukan di dalam gereja. Semua orang di antara kita harus belajar doa kuasa ini. Dalam gereja banyak hal yang ingin Allah kerjakan, namun Dia menunggu kita, gereja-Nya, menggunakan kuasa dalam doa gereja untuk merampungkan pekerjaan-Nya. Menggunakan kuasa ini adalah hak istimewa yang Tuhan berikan kepada gereja-Nya!

Yohanes Volume 8 - Minggu 2 Jumat

Menghembuskan Diri-Nya sebagai Roh itu (2)
Yohanes 20:22
Dan sesudah berkata demikian, Ia mengembusi mereka dan berkata: “Terimalah Roh Kudus."

Ayat Bacaan: Yoh. 1:51; 2:1; 7:39; 14:16-17, 26; 15:26; 16:7; 1 Ptr. 1:8

Di dalam pasal empat belas Tuhan Yesus telah menjanjikan seorang Penghibur (Yoh. 14:16-17). Namun pada waktu itu Penghibur yang dijanjikan belum datang sebab Yesus belum dimuliakan (Yoh. 7:39). Kematian dan kebangkitan-Nya adalah jalan bagi Yesus untuk menggenapi janji-Nya. Lalu siapakah Penghibur yang dimaksudkan oleh Tuhan Yesus? Penghibur yang dimaksud di sini adalah Roh itu yang telah melalui proses.
Roh Kudus yang dihembuskan ke dalam kaum imani adalah Penolong yang lain (Yoh. 14:16, 26; 15:26; 16:7). Penolong ini dalam bahasa aslinya berarti Penghibur serta Pembela, yang senantiasa mendampingi kita, menjaga kita dan mengurusi segala masalah kita dan segala macam urusan kita. “Penghibur” di sini dalam bahasa aslinya sama dengan “Pengantara” dalam 1 Yoh. 2:1. Dalam Roma 8:34 kita dapat melihat dengan jelas bahwa hari ini Tuhan Yesus berada di sebelah kanan Allah di sorga sebagai Pembela kita. Selain itu Dia di dalam roh kita menjadi Penolong kita.
Di sorga, di sebelah kanan Allah Bapa Dia adalah Pembela; di dalam roh kita, Dia adalah Penolong kita. Ini menjelaskan bahwa Dia adalah tangga surgawi di mana malaikat-malaikat Allah naik turun di atas-Nya (Yoh. 1:51). Sebagai Tuhan yang naik ke sorga, Dia adalah Pembela kita di hadapan Allah Bapa di sorga, mengurusi masalah kita dalam persekutuan dengan Bapa.
Dalam pasal yang kedua puluh ini kita melihat bahwa murid-murid telah ditinggalkan sementara secara jasmani oleh-Nya. Namun ketika Dia pergi secara jasmani, Dia datang sebagai Roh itu. Dia menjadi Penghibur yang menghibur kita yang ditinggalkan. Dialah yang menghibur dan merawat kita sepanjang usia kita. Bagi murid-murid, untuk menjalani kehidupan di masa itu terasa lebih sulit jika dibandingkan dengan kita di zaman ini, sebab mereka sudah terbiasa dengan pendampingan Tuhan secara jasmani. Tetapi sekarang, sekalipun kita tidak pernah melihat Dia, namun kita percaya bahwa Tuhan beserta dengan kita (2 Tim. 4:22). Puji Tuhan! Sekarang Dia hidup di dalam roh kita sebagai Roh itu, kita dengan mudah dapat menjumpai Dia dan selalu mendapat pertolongan dari Dia kapan pun dan di mana pun kita berada.

Yohanes Volume 8 - Minggu 2 Kamis

Menghembuskan Diri-Nya sebagai Roh itu (1)
Yohanes 20:22
Dan sesudah berkata demikian, Ia mengembusi mereka dan berkata: “Terimalah Roh Kudus.”

Ayat Bacaan: Yoh. 1: 1-2, 4,14, 29; 5:17-18; 10:10, 30-33; 11:25; 14:6, 9-11

Yohanes 1:1 mengatakan, “Pada mulanya adalah firman; firman itu bersama-sama dengan Allah dan firman itu adalah Allah.” Dalam Injil Yohanes, firman melalui sebuah proses yang sangat panjang, sampai pada akhirnya menjadi udara (pneuma). Pada waktu Dia (Firman) telah menjadi udara maka pada saat itulah Dia baru dapat masuk ke dalam murid-murid. Jika Dia tidak melalui proses maka Dia tidak dapat masuk ke dalam manusia.
Agar Allah dapat masuk ke dalam manusia, Allah mengambil dua langkah. Langkah pertama, melalui menjadi manusia, Dia mengenakan tubuh daging (Yoh. 1:14). Dia menjadi Anak Domba Allah untuk menggenapkan penebusan bagi manusia (Yoh. 1:29). Dengan demikian maka Allah dapat menyatakan diri-Nya kepada manusia dan menyatakan Bapa kepada kaum beriman-Nya (Yoh. 14:9-11). Langkah yang pertama ini menghasilkan penebusan. Langkah yang kedua, Dia melalui kematian dan kebangkitan, menjadi Roh itu. Ketika Dia telah menjadi Roh itu barulah Dia dapat menyalurkan diri-Nya kepada kaum imani, menjadi hayat bagi kita dan segala sesuatu kita. Dia dapat menghasilkan anak-anak Allah, yakni para saudara-Nya, untuk membangun tubuh-Nya, yaitu gereja. Gereja adalah tempat kediaman Allah, untuk mengekspresikan Allah Tritunggal sampai kekal.
Yohanes 1-17 membuktikan bahwa Dia adalah Allah di tengah-tengah manusia. Yohanes 18-19 membuktikan bahwa di dalam lingkungan maut, Dia adalah hayat. Yohanes 20-21 membuktikan bahwa Dia adalah kebangkitan di tengah-tengah ciptaan lama dan hayat alamiah. Injil Yohanes ini mempersaksikan bahwa Tuhan adalah Allah (Yoh. 1:1-2; 5:17-18; 10:30-33; 14:9-11; 20:28), Tuhan adalah hayat (Yoh. 1:4; 10:10; 11:25; 14:6) dan juga sebagai kebangkitan (Yoh. 11:25). Realitas kebangkitan ini adalah Roh itu. Akhirnya Dia adalah Roh di dalam kebangkitan. Melalui Dia menghembuskan Roh-Nya ke dalam kita, maka kita hari ini memiliki Roh itu di dalam kita. Di dalam Roh itu tercakup segala apa adanya Allah dan segala apa adanya Kristus yang telah dirampungkan, dicapai, dan diperoleh-Nya. Jalan yang paling baik untuk menikmati Roh itu adalah dengan menyeru nama Tuhan dan berdoa dengan firman-Nya.

Yohanes Volume 8 - Minggu 2 Rabu

Mengutus Murid-murid
Yohanes 20:21
Maka kata Yesus sekali lagi: “Damai sejahtera bagi kamu! Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu.”

Ayat Bacaan: Yoh. 14:16-17; 17:18; 20:22

Perjanjian baru menyatakan bahwa Bapa mengutus Putra ke dalam dunia dengan diri-Nya sendiri sebagai hayat dan segala sesuatu bagi Putra (Yoh. 17:18). Jadi, ketika Allah Bapa mengutus Putra, Dia datang bersama-Nya dan bekerja di dalam-Nya. Demikian juga, Putra mengutus murid-murid-Nya dengan memberikan diri-Nya sendiri sebagai hayat dan segala sesuatu bagi mereka. Dengan prinsip yang sama, Putra mengutus kita dengan memberikan hayat-Nya, sifat-Nya, dan penyertaan-Nya kepada kita. Melalui Bapa bersatu dengan Putra dan tinggal di dalam Putra, Bapa telah mengutus Putra; demikian pula Putra melalui bersatu dengan kita, dan tinggal di dalam kita, Dia telah mengutus kita.
Tuhan mengutus kita dengan cara menghembuskan Roh Kudus ke dalam kita (Yoh. 20:22). Itulah sebabnya setelah Dia berkata, “Demikian juga sekarang Aku mengutus kamu,” Dia segera menghembuskan Roh Kudus ke dalam murid-murid dan tinggal di dalam mereka untuk selamanya (Yoh. 14:16-17). Karena itu, ke mana pun murid-murid diutus, Dia senantiasa beserta dengan mereka. Dia bersatu dengan mereka. Saat Tuhan menghembuskan Roh Kudus ke dalam kita, saat itulah Tuhan menyalurkan diri-Nya ke dalam kita. Sebab itu, kita telah menerima Roh Kudus sebagai perwujudan, realitas Kristus. Jika kita sudah menerima Roh Kudus, kita sudah menerima realitas Kristus, yaitu menerima diri Kristus sendiri. Demikianlah, Tuhan mengutus kita dengan jalan menghembuskan diri-Nya ke dalam kita.
Semua orang yang percaya dalam Kristus harus menjadi utusan-utusanNya. Segenap murid Tuhan Yesus, baik pria maupun wanita, semua adalah utusan. Jika Anda telah menjadi seorang Kristen beberapa tahun tanpa menjadi utusan-Nya, Anda tidak mencapai standar. Bila kita mengenang pengalaman kita, kita akan memahami bahwa banyak di antara kita telah diutus kepada suami atau istri, kepada orang tua dan kerabat, dan kepada sahabat kita agar kita menyalurkan hayat Allah. Inilah fakta bahwa kita semua dapat dan seharusnya menjadi utusan-utusan Allah. Haleluya! Roh-Nya sudah ada di dalam kita menjadi hayat dan segala sesuatu kita, sehingga kita diutus demi amanat-Nya.

Yohanes Volume 8 - Minggu 2 Selasa

Roh itu Datang Membawa Damai
Yohanes 20:19b
Pada waktu itu datanglah Yesus dan berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata: “Damai sejahtera bagi kamu!”

Ayat Bacaan: Luk. 24:37-40; 1 Kor. 15:44; Yoh. 20:16, 19-22; Kis. 13:33; Flp. 4:7; Kol. 3:15

Dalam Yohanes 20:19b, kita mengetahui bahwa Tuhan datang kepada murid-murid-Nya di dalam tubuh kebangkitan-Nya (1 Kor. 15:44). Tubuh ini tetap jasmani, dapat dijamah, namun Kristus yang membawa tubuh jasmani-Nya ini masih dapat masuk ke dalam ruangan yang pintunya tertutup. Kita sulit untuk memahaminya, tetapi ini adalah fakta! Kita harus menerimanya sesuai dengan wahyu ilahi. Lalu Tuhan memperlihatkan tangan dan lambung-Nya kepada murid-murid, mereka “bersukacita ketika mereka melihat Tuhan” (Yoh. 20:20). Mereka bersukacita karena telah melihat “anak” yang baru lahir (Yoh. 16:21) yaitu Tuhan yang bangkit, lahir di dalam kebangkitan sebagai Anak Allah (Kis. 13:33). Ini menyatakan bahwa Ia telah menggenapkan janji-Nya kepada murid-murid-Nya (Yoh. 16:16, 19, 22) dan membawa lima macam berkat kepada mereka: penyertaan-Nya, damai sejahtera-Nya, amanat-Nya (ay. 21), Roh Kudus (ay. 22), dan kuasa-Nya yang dengannya mereka bisa mewakili Dia (ay. 23).
Dalam Yohanes 20:19 dan 21, Tuhan dua kali berkata, “damai sejahtera bagi kamu” kepada murid-murid-Nya. Tuhan mengatakan perkataan ini setelah Ia bangkit dan berhimpun dengan murid-murid-Nya pada kali pertama. Damai sejahtera adalah hasil dari bersekutu dengan Tuhan dan menikmati penyertaan-Nya (Flp. 4:7). Sebenarnya, damai sejahtera ini adalah Allah sendiri (Flp. 4:9). Inilah penggenapan apa Tuhan katakan dalam Yohanes 14:27, “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, dan apa yang Kuberikan tidak seperti yang diberikan oleh dunia kepadamu. Janganlah gelisah dan gentar hatimu” dan Yohanes 16:27, “Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya kamu beroleh damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan dunia.” Dalam Yohanes 20:26, di saat perhimpunan murid-murid kali kedua yang memiliki penyertaan Tuhan, Tuhan berkata sekali lagi, “Damai sejahtera bagi kamu!”
Damai sejahtera kita peroleh dalam sidang. Kita harus bersidang, jika tidak, kita tidak mempunyai damai sejahtera. Jadi, kita harus mengikuti sidang, karena di sanalah kita baru dapat menikmati damai sejahtera.

Yohanes Volume 8 - Minggu 2 Senin

Bapa-Ku dan Bapamu, Allah-Ku dan Allahmu
Yohanes 20:17b
“...tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku dan katakanlah kepada mereka, bahwa sekarang Aku akan pergi kepada Bapa-Ku dan Bapamu, kepada Allah-Ku dan Allahmu.”

Ayat Bacaan: Yoh. 20:17; Rm. 8:15

Allah tidak hanya ingin menjadi Allah bagi manusia, terlebih lagi menjadi Bapa bagi manusia. Dia tidak hanya ingin manusia menerima-Nya sebagai Allah, terlebih lagi Dia ingin manusia mempunyai hayat-Nya, sehingga bisa bersatu dengan Allah. Melalui kematian dan kebangkitan yang menyalurkan hayat, Tuhan telah menjadikan murid-murid-Nya satu dengan diri-Nya. Karena itu, Bapa-Nya juga adalah Bapa dari murid-murid-Nya, Allah-Nya juga adalah Allah murid-murid-Nya.
Dengan membuat Bapa-Nya menjadi Bapa mereka dan Allah-Nya menjadi Allah mereka, Putra membawa mereka ke dalam kedudukan-Nya di hadapan Allah dan Bapa, yaitu kedudukan Putra, yang memungkinkan mereka mengambil bagian di dalam Bapa dan Allah-Nya. Jadi, baik atas hayat dan sifat secara batini maupun atas kedudukan secara lahiriah, mereka sama dengan Putra. Semua murid adalah putra-putra Allah. Kita sama seperti Putra sulung dan Dia sama seperti kita. Inilah gereja dalam kebangkitan-Nya. Terpujilah Dia!
Mengapa Tuhan memberi tahu Maria bahwa Dia akan pergi kepada Bapa dan Allah? Di satu pihak, Tuhan adalah Anak Allah, karenanya Dia akan menghadap Bapa sebagai Anak. Di lain pihak, Dia masih tetap sebagai Anak Manusia, karenanya Dia akan menghadap Allah sebagai manusia. Kita, kaum beriman-Nya, di satu pihak juga adalah manusia dan di pihak lain adalah putra-putra Allah. Pada saat ini, karena kita adalah manusia pun putra-putra Allah, maka kita mempunyai Allah maupun Bapa.
Setelah dilahirkan kembali, kita tidak hanya ciptaan Allah; kita adalah anak-anak-Nya. Karena kita telah dilahirkan dari Allah dan berhubungan dengan Dia dalam hayat, sangatlah normal dan manis bagi kita untuk memanggil Dia “Bapa” (Rm. 8:15; Gal. 4:6). Kita tidak perlu meragukan apakah kita adalah putra-putra Allah atau tidak. Ketika kita memanggil, “Abba, Bapa,” apakah kita memiliki perasaan yang manis dan intim atau tidak? Jika ya, itu membuktikan bahwa kita adalah putra Allah dan kita memiliki Roh keputraan. Selama kita dapat memanggil, “Abba, Bapa” dengan manis, maka dapat dipastikan bahwa kita adalah putra Allah.